【关于土不土的作文素材初中】[作文365]成都七中三振：谈谈你对“土”的理解吧。

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作文题

阅读下面的资料，根据需要写一篇文章。

有些人形容“土”不符合潮流的事物，如果有些“土”逐渐消失，人们又会怅然若失。《乡土中国》在土壤中生长的不仅是农作物，还有习俗和文化。

要求：复合材料内容和意义、角度选择、口的决定、明确的文体、自制标题；不能剽窃。超过800个字符。

命题说明：

这个问题来自四川省成都市7中2019学年的第三次诊断性考试。请查看更多的作文分析，关注“新标准语文”微信公众号。

命题方向

人文：人文关怀、审美情趣

学会学习：勤于反省

科学精神：理性思维、批判性提问、探索

沈帝

限制

1.事故限制。题目要求“综合材料内容和意义、选择角度”，材料的第一句列出现象，第二句进行抽象、升华的解释，限制了作文不能确定“to”的本意，要从表内和表外深入浅出。

2.内容限制。资料中对“土”的解释是“描述不符合鸟类的东西”，土地上可以生长“农作物、习俗、文化”。两句都围绕“土”进行解释，考生的思维必须以“土”为基础，要思考“土”可以指什么，“土”可以发挥什么功能。任何偏离“土”的事故或构想都是离题的。

3.感情倾向限制。“土”的意思是“不合潮流的东西”，但如果“土”逐渐消失，人们又会“怅然若失”。这表明“泥土”的东西包含着我们不能放弃的回忆、经验和感情

开放性

1.角度是打开的。考生可以思考“土”的事物有什么深刻的内涵。可以想想为什么“土”越来越消失，人们会失望。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，哈姆雷特)也能想到“土”中是如何生长习俗和文化的。这为考生选择写作角度提供了一定的开放性。

2.考生的思维和选择材料是开放的。能填满“土”这个特征的都可以入门，包含难以放弃的回忆、经验甚至历史的“土”的都可以入门。考生可以根据自己的阅读积累进行选才，为考生展现写作个性提供了很大的自由。

3.文体是开放的。考生可以自由选择文体，可以写以叙事和抒情为重点的记叙文，可以写以见解和思考为重点的议论文，可以用生动的形象写理性的散文。但是，无论选择哪种文体，都要能体现文体的特点，不能写成“四不像”。

解决问题

这是解释类材料写作问题。材料的第一句是对“土”的社会现象描述：“有人用‘土’来形容不合时宜，但如果某个‘土’逐渐消失，人们又会怅然若失。”“但是.另外，“转折点”同时显示了对某种“土”的肯定。因此，要有积极的看法。材料的第二句是对第一句的抽象升华，目的是拓展思路：土生万物、土创文明、土醉感情。

参考立意

立足主题立意。

1.不可避免的乡土，不可磨灭的思乡病。

土地孕育了中国传统文化的许多美德。

3.“土”气的传统文化是中国文化的根源。

4.一方水土创造一方文明。

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僭越的宗旨：

1.难忘的土地。

2.故乡的风俗。

3.喜欢他这样的“土气”。

4.在亲情的土壤中生长和发展。

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范文展览

文章是在故土上生长的精神农作物

江南杏花春雨、世北骏马秋风、东营樱花青州、西洋荷马海伦；青海花鸟、黄河先富曲、蓝水多瑙河音乐、红土孔雀歌、昌原马车费率、清乡愁密江：一边的水土、一曲诗。文章是在故土生长的精神农作物。

地面无声无息

文字留痕。茫茫黄土养育了《诗经》，那深浅水域自然冲荡着《楚辞》。王国维对屈原精神的阐述深得后学之心：“大诗歌之出，必须俟北方之感情与南方之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可……”林语堂在大洋彼岸用ABCD重绘《京华烟云》，陈寅恪在故国中土用仓颉方块阐述“独立自由”，赵无极在巴黎用马蒂斯色彩《向杜甫致敬》、用庐山瀑布《向马蒂斯致敬》……大地河山，吞吐着冬夏，长存在那些有情有义、有笑有泪、有方有智者的心里、梦里、手里，集于舌尖、嗓间、指间、纸笺……

文字，是故土里长出的精神庄稼。

龙应台的父亲少年离乡，乡音难改，改葬方归。当司仪用湘语唱起“上——香”“拜——”时，她深深跪下，眼泪决堤。千古以来，故乡人就一定是以这样悲怆楚音招魂的：“魂兮归来，反故居些。”“在这里，楚音与天地山川一样幽深，与苍天鬼神一样宏大；司仪的每一个音，都像父亲念《陈情表》的音，每一个音都重创儿女。”此时此刻，她方才理解父亲灵魂的漂泊，方才明白他何以听《四郎探母》泪下，方才欣悦他真的是回到了梦里的家。

生活之地与精神之地交织重叠，人生之树就可能更加茂然，所以，我们记住了基于大地的写作：

莫言的“红高粱”仍然在山东暗燃，艾芜的“绿森林”仍然在云南明媚，李白的“江油城”仍然在四川后世招月，赵佶的“万岁山”仍然在南宋遗民触泪，萧红的“呼兰河”仍然在黑土地静流，迟子建的“额尔古纳河”仍然在中俄边界呜咽，齐邦媛的“巨流河”仍然与渤海冲击，马克·吐温的“密西西比河”仍然在广褒的北美无拘无束浩荡……

我承认水土养人，但人不是植物，土地决定植物但不决定人性人心人格，也许我们不必把地与人画上等号或强加因果。但你能想到吗？明末清初，北方降旗林立之时，水润江南却为了汉唐衣冠而发愤一击；保百里河山，留千年魂魄，写万卷气节。

也许，我们更应在意是否记住了养育过我们的某方水土？是否记得住、留得住、对得住所经历的每方水土？你可以写不出《我的阿勒泰》，画不出“我的高尔泰”，但你至少可以为养育过你的土地留下一株金麦穗、一缕稻花香。

因为，你的文字，本就是生你养你的故土里长出的精神庄稼。

点评

文章从小处着笔，紧扣材料，对“土”的理解依托于“文字”这一载体，诠释了土地不只生长庄稼，还要生长“精神”。内容丰富扎实，语言文采斐然，结构层次清楚。

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