【孟子离娄下中的名言】《孟子》详细说明117鲁夏11大人的话不需要相信。(视频同步)

8.11大人的话不需要相信。

8.11[原文]

孟子说：“大人的话不需要相信，不需要果实，但义处是1。”

8.11[一般解释]

孟子说：“地位高的人说话不一定要做，做事不一定要立即见效。只是以正义为尺度。”

8.11[注释]

大人，地位高的人。信，信用，如果说可以的话，可以立即兑换现金。好吧，干活吧。果断，立即。只有。有的地方，没有的地方，没有的东西，不合适的东西。

8.11[解释和审查]

《论语子路》第20章记载了子贡和孔子关于“如何才能称为‘史’”的问答对话。孔子提到：“说话必须相信，行动必须结出果实。”

子贡问道。“怎么能这样？”孔子说。“行者有辱，四方不辱军名可以说是书生。(莎士比亚。)说：“敢问第二次。”说：“宗族叫孝渊，乡党叫弟弟燕。”说：“敢问第二次。说：“马必须相信，行动必须有结果，恶棍真的！抑制也可以用度数来实现。”说：“今天的政治家怎么样？儿子说：“啊，二中人怎么能足矣！单击

子贡原来问孔子“史”，有趣的是，子贡最后回答了比史高得多的“今天的政治家”。

按照孔子的话，我们可以列举四个阶段的“史”。第一名出租车是政治能力强的出租车，可以说是“让自己蒙羞，不要四处侮辱军名”。二等出租车要用闲散的出租车尽孝。“宗族叫孝渊，香堂叫弟弟燕。”三等出租车是为了生计而忙碌的出租车，是“言必信、行必果、耀武扬威的人”。“今天的政治家”是属于“等外”的公司——“二中之人”。

"说话必须，行动必须有结果。"中的“小人”显然不是品格败坏、心胸狭隘的一代人。因为他们比质量差、能力低的“打架者”好得多。从前面提到的三个层面可以看出，这个“小人”身份低，所以是眼界不广、见识不广的小老百姓、不起眼的人。

在解释“言必信、行必科、小人”时，有人用《离娄下》的“大人的话不必相信，只有义气”来支持“小人”。“响亮”是“响起”，“争吵”的意思。其实孟子的话不能否定孔子所说的“乱”是“响”的意思。相反，这表明这个小人相当于“大人”，而不相当于“君子”。

“信”是儒家推崇的美德。孔子反复教育弟子“主忠实”。他说：“人没有信仰，不知道那个事实。”大车没有钨，小车没有钨，怎么能行呢。"他自己也一辈子践踏“信”。"十室的镇子要像小山一样充实。"是招供。他强调“人没有信仰”，治国最优先得到人民的信任。孔子在《颜渊》第七章明确地说：“自古以来就有死亡，百姓没有信仰。”食物”和“士兵”是人民创造的，只有得到人民的信任，才能保证他们。另外，孟子的前提是：“大人，话不需要相信，行动不需要结果。”那就是“只有正义的地方”。

“大人”的“言行不需要相信”是好品质吗？孟子的“大人的话不需要相信”有混淆是非的意思，可以说有权力和权力的人不能凭什么说话。(威廉莎士比亚，温斯顿，信仰者)遇到被胁迫的特殊情况也可以理解，但即使真的被胁迫了，也不能受到“言行不需要相信”的恐吓。