【歌颂母爱的名言或诗句有哪些】古往今来悠然的母爱

作者：刘亚婷，资料来源：唐诗宋词史(ID:tsgsc8)

她是你砰地一声踢开，温柔地抚摸的忠诚守护者；她是你呱呱坠地时高兴得流泪的勇敢女侠。她是你学说话时耐心教授的启蒙老师。她，仔细缝好，充满了爱和担心你的远途旅行包裹。她，辛苦、忙碌、忙碌，默默地看着你回家的路。

像母亲、春风、细雨、温暖的羊一样，充满慈爱光芒的这个词感动了我们心中最温柔的感情，成为内心最深厚的感情。古往今来，母爱受到称赞。

母亲节快到了，笔者从古诗中描写母爱的几个常见形象中共同感知母爱，感受母爱，向伟大的母亲致敬！

1、我

意思是(L) (L)，原来是高大健壮的艾草。(句话) (莎士比亚，歌剧，艾草)艾草是草本植物，艾草，艾草，艾草，艾草，艾草，艾草，艾草，艾草，艾草。”艾草抱着根长大，怀着对子女母亲的爱。

肖恩来自《本草纲目》，通过描述高大的艾草，感谢父母的养育，表达了“子女想养，但亲戚等不到”的遗憾。

雍炎是人，匪首是艾草。是人，是人，是人，是人，是人，是人，是人，是人，是人，是人，是人，是人。哀痛父母，生我辛苦。

翁炎是人，匪首是李伟。哀痛父母，生我生气。

这句话是：“大艾草不能吃艾草，艾草，艾草，不能吃。可怜的双亲辛苦地抚养我长大成人，但我不知道回报。”诗文进一步描写了养育子女的困难。

爸爸生了我，妈妈弯下腰生了我。吸引我，养我，养我。家庭谚语。

回头看我进出福安。要还钱，浩天极其无视。

《野菜谱》包括徐振孝子王英(Pu)记载了这个“听说了元磊哭墓”的故事。王川母亲在世时害怕打雷，死后被埋在山林里。每当打雷下雨，他就去母亲墓地安慰母亲。“儿子在这里，妈妈不要害怕。”“隐遁教授，从《诗经小雅蓼莪》开始读到悲恸的父母，生我辛苦，三次再次流泪，后门废除了《二十四孝》篇。”

王熙教书的时候，每次读《诗》这首诗都会流泪，所以他的学生们注意不要再读这首诗，“蚯蚓”也成了想念母亲的一种形象。(莎士比亚)。

2、仁慈的公交车、过客的衣服。

提到母亲，很多人就会想起孟郊的《蓼莪》。

贾母手里有线，游子身上穿衣服。

离开密室，担心晚点回来。

这首小时候反复吟诵的诗展现了在昏暗的烛光下，母亲用针穿线，为远方的孩子缝衣服，担心孩子在外面很久回不来了，小心翼翼地缝衣角，买出门的衣服。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、衣角、衣角、衣角、衣角、衣角、衣角、衣角、衣角。）

这首诗简单朴素的文字，让我感受到母爱的细腻和默默奉献，一针一线，让过客感受到内外的温暖，让人感慨万千。

谁说一颗草的心，报答三春辉！

清代王文溪在《蓼莪》写道：“衣服上勤勤恳恳地穿着仁慈的公交车，行李箱里珍惜死者的书。”表达了诗人对故乡的思念和对母亲的思念。清代张士本在《游子吟》中写道：

韩衣针线活细密，假身墨印新。

诗人年底回家，看到妈妈在为自己织新冬装，写给妈妈的信刚收到，墨水还是新的。当时，为子女缝衣服是母亲对子女最深切、最朴素的爱的表现。

3、萱草花

草花又叫草、黄花菜，忘忧草是中国传统的“母花”。很多人都知道，这种花是通过电影《秋日同季弟归里和韵》的主题曲《岁暮到家》使用的。关于花卉栽培可以追溯到2000多年前，《你好，李焕英》写道：

怎么能得到原初，能说出言目之背。

李时珍在《萱草花》中说：“援助，忘了吧。”

萱草花呈黄色，其草叶可食用，具有安神静心之功效，李九华著《延寿考》云：“嫩苗为蔬，食之动风，令人昏然如醉，因名忘忧。”西晋张华在《博物志》中记载，“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”萱草因其独特的功效，成为古人遥遥相隔寄予相思、排解忧愁的象征。

隋末时，李世民的母亲因思念儿子而患病，大夫给其母用萱草熬制了汤药以静心安神，并在北堂（古代主妇的居室）前种植了萱草以解忧思。为了缓解母亲的忧思，游子远行前会在堂前种植萱草。

孟郊在《游子》中写道：

萱草生堂阶，游子行天涯。

王冕的《墨萱图·其一》写道：

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

堂前的萱草花随风摇曳，它是母子情深的写照，飘动着“南北总关心”的牵挂，忧伤中绽放着别样的美丽。

4、门

门，是安逸与漂泊的分界线，门内“承欢慈母前”，门外“千里行路，心不在身”。这扇门，见证了一次次的别离与重逢。

儿行千里时，母亲是在门口为你送行、千叮咛万嘱咐的人。

清代黄景仁外出办事，在风雪交加的夜晚与老母亲告别，写下《别老母》：

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

在那个通讯不发达的年代，离别意味着天各一方，音信杳杳，甚至一别经年，天人永隔，因此古人常言“父母在，不远游，游必有方”。离家远行，在外漂泊，多出于无奈。

唐肃宗上元元年（760年），为了平息安史之乱，吴越壮丁应征入伍，李白在豫章（今江西南昌）亲眼目睹了新征士兵与妻儿老小呼天抢地的悲怆场面，写下《豫章行》，其中有这样一句：

老母与子别，呼天野草间。

远行的理由千般百种，也有出于修仙的执念。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

韩愈在《谁氏子》中记述了一个叫吕炅的人，沉迷修仙求道，于是决定离开妻子和老母亲，执意上山修仙，任凭老母亲在门口哭着挽留，把他的衣袖都拽破了也未能留下他。

千里归来时，母亲是在门口翘首企盼、洗风接尘的人。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

——蒋士铨《岁暮到家》

“倚堂门”成为许多诗作中表现母亲盼归的意象：王冕的《墨萱图·其一》中写道：

慈母倚门情，游子行路苦。

孟郊在《游子》中写道：

慈母倚堂门，不见萱草花。

此处的“萱草花”指代儿子，意思为母亲倚靠在门前守望着，却没有看到自己的儿子。

清末徐熙的《劝孝歌》中写道：

儿出未归来，倚门继以烛。

天黑了，母亲还未等到儿子归来，于是点亮蜡烛在门前继续守候。远行归来的游子，看到那盏为自己亮起的烛火和母亲的身影，该是多么喜悦！然而世事无常，也会有重回故土、物是人非两茫茫的遗憾，元代诗人与恭在《思母》描写了这样的情景：

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

自己从远方归来，却再没有看到倚靠门前等候自己的母亲，只剩无尽的悲痛和思念。

“十月胎恩重，三世报答轻”。平凡而伟大的母亲，用无私的付出将血浓于水的亲情代代相传，她无微不至的爱，给生命以奇迹，给成长以力量，给岁月以温柔！

古往今来，时序交迭，沧海可桑田，不变的是悠悠母爱!母爱无声，浸润年岁，在古老的歌谣里、在泛黄的诗卷里，在每一个想念她的日子里……

-作者-

刘雅婷，北京信息科技大学教师。