【高中议论文作文提纲格式图片】议论文大纲写作及分论点设置2

[连接]四、积分收购升级实例。

阅读下面的资料，根据要求写一篇800字以上的文章。

小王出生在一个大家庭里。每逢节日，大人都会召开家庭成员聚会，小王对此不感兴趣，经常找借口缺席。大人们心情不好，王先生也很苦恼。今天，许多家庭面临着类似的情况，当地晚报《百姓家事》栏对此进行了热烈的讨论。

对上面的事你怎么看？请写信给小王或小王的父母，或在《百姓家事》栏投稿，表明你的态度，说明你的看法。

要求综合资料的内容和意义，选择角度，确定意思，完成写作任务。写信的时候，要统一以“一平”为写信人，不能泄露个人信息。投稿的话，请自己写题目。

如果作文时选择的角度是赞成小王的家庭成员会的话，可以列举三个支持理由。

(1)家庭人口快速增长，人口众多，消除形成的陌生感，提高感情。

(2)凝聚家人的感情和家人的力量。

(3)集中解决家庭之间的重大问题。

这样看来有三个维度，但这三个维度实际上是一个维度——家庭会议本身的功能上的分析，实际上是同一个平面上的同一个维度，所以仔细权衡道理缺乏深度。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，) (莎士比亚，哈姆雷特，)事实上，我们是一个大家庭，所以要知道，要有大家庭人民的义务和素养，要继承“大”的传统和独创性。

因此，我们可以改善以下三个支持自己的理由。

1.大家庭本身的性质上，大家庭大的原因是包容、团结、友爱等优良家风，年轻人要亲自接受家风的熏陶。

2.家庭会议本身的功能上很大，家庭人口增长很快，人口很多，参加会议可以提高感情，凝聚家庭情绪和家庭力量。

3.从客观事实的复杂性来看，重大复杂的家庭问题必须当面协商解决。

这样支撑己方观点的维度从单一的“家庭会议本身的功能”扩大到“大家庭本身的性质”和“客观事实的复杂性”等多维层面，这样的逻辑比较饱满。

问题分析或比较理论的一般辨析

1.从历史角度分析——从现实角度分析——从未来角度分析；

2.生物学分析——社会学角度分析——心理学角度分析

3.从理论层面分析——，从实践层面分析。

4.从经济角度分析——从文化角度分析——从制度角度分析；

5.从自己的喜好来看，——从社会实效性来看，——是美学指南。

6.代表面比较-稀缺性比较-影响面比较。

考生在面对一个作文试题时，可以从上面列出的六个系列角度对具体的人和事展开思考，从而拓展道理，这样不断地训练，可以提高多维度道理的水平。

第五，作文训练。

(一)以“中国精神”为主题，从不同角度拟定中心论点和论点。

1.并行分解法

中心论点：中国精神是宝贵的财富

论点一：中国精神是乐于奉献的精神。

论点2:中国精神是——喜欢哨兵，忠于职业的精神。

论点三：中国精神是以天下为己任的凌云的野心。

要点：各分论点处于同等地位，不能重复，不能包括，也不能交叉。

2.比较分解法：

中心主张：弘扬伟大的中国精神

论点一：发扬伟大的中国精神，中华民族才能更有凝聚力，才能更自信，更堂堂正正地屹立于世界民族之林。

两点论点二：如果没有中国精神，中华民族将成为山师，我们怎么能屹立在世界民族之林？

要点：两种看法各不相同的关系，通过正反比强调一方面的正确性。

3、分层分解方法：

中心主张：弘扬伟大的中国精神

论点一：中国精神是乐于奉献的爱国精神。

论点二：发扬伟大的中国精神，中华民族才能更有凝聚力，才能更自信，更堂堂正正地屹立于世界民族之林。

论点3:新时代我们

中国青年要热爱伟大祖国，练就过硬的本领。

注意要点：文章各层次之间的是层层深入，前后顺序有严格要求，不能随意改动。

（二）阅读下面的材料，根据要求拟写提纲。

青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。 ——陈独秀

青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。 ——李大钊

青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。 ——鲁迅

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。

提纲示例1：

标题：舞动青春

中心论点：……一日之计在于晨，一生之计在于青春。青年者，当抖擞精神，舞动青春。

分论点①：青年者，当以敏锐活泼的生命，无畏挑战，实现自我的人生的价值。（怎么办）

分论点②：青年者，当借“犹新鲜活泼之在身”的美好比喻，诚于奉献，推动社会的进步与发展。（怎么办）

分论点③：然而，……青年一代们，有些不仅不珍惜宝贵的青春，去实现自己的价值，反而是惰性散漫，玩物丧志。……（反面）

提纲示例2：

标题：时代青年当自强

中心论点：国之昌盛，在青年也。青年应……主动承担起振兴国家的大任。天行健，时代青年当自强。

分论点：①（时代青年，如日出之骄阳，朝气勃发；如初春嫩枝，蓄势待发；如将绽之花苞，一展即醉。……）时代青年，便是祖国明日之未来，是绘国家宏图的能手，更是新时代的接班人。（是什么）

②时代青年，拥有过人的胆识，活跃的思维，为时代发展注入新活力。（为什么）

③为此，时代青年应自强不息，担起重任，为国家发展贡献自己的力量。青年应努力汲取书籍的营养……青年应积极参与社会实践……青年人要做到家事国事天下事，事事关心……（怎么办）

（三）阅读下面的材料，根据要求，先拟写提纲，然后完成整篇作文。

近日，教育部召开新闻发布会，表示今年9月“统编本”普通高中语文教材将在北京、上海等6个省（市）率先使用，到2022年前，全国各省市将陆续开始使用新教材。教材总主编温儒敏教授介绍，教材精选了反映中华优秀传统文化的经典名篇，从诸子散文到历史散文，从两汉论文、魏晋辞赋到唐宋明清古文，一共选入古代诗文67篇/首，占全部选文总数（136篇/首）的49.3%。古诗文数量明显增加。

对此，部分学生产生了疑惑：在现代化和全球化日益发展的今天，加大古诗文的学习比重真的有必要吗？

请结合自己的相关经历或体会，给即将使用语文新教材的高一师弟师妹们写一封公开信，解答此类疑惑。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【任务分析】

本则作文题是典型的任务驱动型材料作文，任务指令包括五个方面：

任务①：“自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字”，属于常规任务，在此不赘述。

任务②：“请结合自己的相关经历或体会”，这个任务属于情境设置，在书信交流中，结合自己的相关经历或体会，会有更强的代入感和交流意识。

任务③：写给“即将使用语文新教材的高一师弟师妹们”，这是写作对象方面的任务要求，阅读对象为即将使用新教材的高一新生，作为师兄师姐说话语气宜平等亲切，不宜过分居高临下、冷峻严苛。即提示考生在表达交流时，需要顾及对象是刚进入高中阶段的年轻人，需要体贴学弟学妹的感受，要想激发学弟学妹更强的同理心，则需要在措辞及内容的选择上寻找更多共鸣点。

任务④：“写一封公开信”，这是体式上的任务，要求考生必须选择书信，则必须符合书信的格式，诸如标题居中，称呼顶格，落款居于右下角，时间居于署名的下一行，署名和时间的位置不能颠倒等等。

任务⑤：“解答此类疑惑”，这是本则材料的目标任务，即最核心的任务。要落实这个任务则必须结合材料中部分学生的疑惑“在现代化和全球化日益发展的今天，加大古诗文的学习比重真的有必要吗”，而不是自说自话地泛谈古诗文价值。

【立论角度参考】

1.民族文化层面

（1）古诗文是传统文化的载体，古诗文的增加实质上是传统文化含量的增加，这里的传统文化包括律法、信仰、道德、价值、礼仪、习俗等等。其中蕴藏着民族文化的源头和根脉，加大古诗文的学习比重有利于更好的弘扬传统文化，认知本民族文化和优秀品质，吸取我们民族文化的精华，能很好地增加我们中华民族的认同感和凝聚力。

（2）更多地接触和了解古诗文可以修正我们对部分传统文化以及它所承载的价值观的误解，破除我们对传统文化的刻板印象。如对“仁义道德”的污名和刻板印象；“子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。孔子并不否定追求物质，进行物质建设，他是正常的，有人味的。但也有超越性追求；礼教是用来维护封建统治的。孟子：从道不从君。

（3）对传统文化有更多的了解才能觉知文化无意识背后的文化根源（深层文化心理），才能审视，才能进行批判性思考，才能发现我们文化的合理性或局限性，才能判断它在现代社会是否还有意义价值，也即生命力。

（4）有利于增强当代青年的文化自信与文化自觉。全球化时代，不同的文化之间呈交流和互通的态势。对传统文化有足够的认识才能增加民族的文化自信。才不会轻易地否定自己，才不会自卑，才不会盲目拥抱他人的文化。才知道“我要到哪里去？”越先进的国家，越有能力保护自己的传统；传统保护得越好，对自己越有信心。

（5）年青一代多接触古诗文才能更好地把中华民族优秀传统文化不断传承下去。才能去呈现自己的语言、自己的观点、自己的典章礼乐，才能告诉别人我不一样。才能更好地彰显中国气度。

2.个人素养层面

（1）有利于语言的建构，“精选了反映中华优秀传统文化的经典名篇”本身就是语言学习的最佳范本，这些古诗文的语言居于文字金字塔的顶端，相较于其他文字表达形式更精粹，更有模仿品味学习借鉴的价值。

（2）有利于思维的提升，古诗文中有大量针砭时弊雄辩恣肆的文章，对于当下人人手持麦克风却人云亦云泛滥的时代，能引导更多年轻人独立思考慎思审辨。

（3）有利于审美的鉴赏，古诗文中大量怡情养性的篇章，能唤醒十六七岁的青年心中对美的萌动，对湖光山色日月星辰更细腻的赏鉴。现代化带来生活节奏的加快、物质的无限丰裕和欲望的不断膨胀，人们常常生活在仓促和繁杂之间。而包含着丰富情感和智慧的古诗文能让我们获得多样的情感体验和生命体悟，“它使你仍旧朴实地面对生老病死，它使你仍旧与春花秋月冬雪共同呼吸，使你的脚仍旧踩得到泥土，你的手摸得到树干，你的眼睛可以为一首古诗流泪”，它使你仍然保有对美对自然对生命的敏感。

（4）有利于体认自我，更多地了解传统文化才能认识我们自己。知道“我是谁？我从哪里来？”从而从文化上产生身份认同感。才不会像一个孤儿，才不会像一片无根的浮萍。才能“决定什么是自己安身立命、生死不渝的价值。”

（5）有利于人格的塑造，教材所选的古诗文不仅是历代经典作品，更蕴含着作者的家国情怀、高尚情操等，有利于我们形成健全的人格和高尚的情操。

3.现实针对性层面

在现代化和全球化的今天，年青一代亲近外来的文化而对我们自己的文化却不甚了了。

“亚洲的人民过西洋情人节但不知道Valentine是什么；化妆游行又不清楚Carnival的意义何在；吃火鸡大餐不明白要对谁感恩；耶诞狂欢又没有任何宗教的反思。”“节庆变成空洞的消费，而自己传统中随着季节流转或感恩或驱鬼或内省或祈福的充满意义的节庆则又弃之不顾。”我们熟知“同理心”这样新鲜的外来名词，却不知道“仁”的概念里正蕴含着相同的精神内涵。樊迟问仁。子曰：“爱人。”仲弓问仁。子曰：“……己所不欲，勿施于人。”子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”“仁”的核心就是要以己之心体贴他人之心。