【晋商至理名言】没有评断因素，晋中的历史该有多暗淡！

脚步到处走，我的眼睛看着耳朵，听着，问道。我渐渐发现了固执。那句座右铭与被平因素击中的最耀眼的太基美一起，伴随着那闪闪发光的聪明，成为世代平因素共同佩戴的徽章，向四面八方进发。(大卫亚设)。

历史上平遥人口基数远远领先于晋中各县。解放后榆树和狗休人口大量迁移，但基本上是非农业人口的增加。就农业人口而言，平遥远远地落后于晋中各县市。其农业人口接近祁县、泰谷、阳县农业人口总和，和顺、左权、榆木五分之一的土地面积，养活着比这三个县总人口多数万人的人口。平遥部分乡镇的人口密集度甚至超过上海、天津等大城市。

挤在狭小的生存空间里时，平因素只能给自己加代码，生存压力是让他们强烈感受到“能力者生存”的名言，培养了他们私募“出人头地”的生存竞争意识，锻炼了他们坚强的意志和宁边的生存能力。这种意识和能力向善的方面发展。那就是创造了宏伟的地域文化。这有他们的城墙证词、双林寺陈国史证词、孙承昌证词、侯外丽王瑶证词。这种意识发展到恶俗的一面，它会互相欺骗，过河拆桥，或者煽动不择手段的泛滥，所以在外地人的印象中，平遥人似乎总是有几首诗和贪婪，让人鄙视，远离。(莎士比亚)。

为了生存，平因素勇敢地离开家，四处漂流，走西方，走到东区。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，勇气名言)成语说：“麻雀在哪里，平遥就在哪里。”他们挥舞着家乡，走得更远，缓解了那片乡土的沉重承受能力。平遥遍布世界各地，尤其可以以华北地区为中心。这是因为生活习惯和文化认同。据估计，一位朋友对我说，居住在外地的平遥人数不亚于坚持故土的那48万人。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《Marters》)在写这篇文章的时候，我突然想起了流浪在世界各地的犹太民族，高压的生存困难不也在锻炼他们卓越的卓越和对人类文明的杰出贡献吗？(莎士比亚)。

如果把平因素比作住在汾河平原的犹太人，就会遭到反对。但是，由于没有土地，大量进入商业界，长途跋涉，为了获得贸易利润而求生存，以集体化和高成就受到世人的关注，这可能是我联想到犹太人和平因素的第一个依据。(莎士比亚)。

平遥人在事业上精神上、汗水上取得了骄人的成绩，平遥西街闪闪发光的庭院反映了过去的辉煌。这使以后任何研究真相的学者都不能不把这个圣地的一生放在心上。

然而，与“商人传统”相比，平因素的“门传统”似乎有更长的历史。有人曾经指出，陈翔比徽商不热衷于办学，但从陈中小规模来看，平遥人重视教育的程度并不是其他县市人可以比肩的程度。在星火版《山西通志》中，耀州人有“朴素传闻”、修养人“纯纯传闻”、“榆木”、“博雅传闻”、“狗休人”、太谷人“毛学”、“奇

如果山人多少贬低文人，一些愚昧者在欺骗自己，那么评价因素就贬低了很多官僚。(莎士比亚)。

少也有精明的商人顾小利而不识大体。因为在我们这个古老的国度，不论文场、武场、商场，最后的较量都会转化成一种政治势力的对抗。我记得一位大人物训导一位有钱的小人物：“你应该搞政治。”小人物问：“什么是政治?”答：“官场就是政治。”平遥人，有了钱之后就做做官去，未尝不是合理的选择。当然我写到这儿的时候，内心也有一份难言的酸楚。

而今天当山里人为权势显赫的县太爷公子大办婚事的时候，平遥人为一位年已九旬的老教师郭诚先生祝寿盛况空前。平遥人让人民教师披红挂彩走向街头，平遥人花钱买版面让他们的高考骄子登报风光。我想象，当平遥一中的教师在万人簇拥下从曾经汇通天下的日升昌门前走过，我们似乎从那块苍老的牌匾里看到一个令人欢欣鼓舞的明天!平遥土地上有一座昨日的城，平遥人心里有一座未来的城。

平遥人有很难以说清的地方。比如，他们既能向辽阔世界的任何一处陌生地方走去，也能在老家保留下一座经百年风霜而不倒的城墙;他们既有敢为天下先的创业精神，也能珍爱老祖宗遗留的哪怕最不起眼的一件器皿;平遥人既开放也保守;既团结对外又相互残杀;既文也商，既精明变通又非常固执，既精于巧思妙算，又常常执迷不悟。

既唱“谁卖良心谁先死”，也信奉“不卖良心不发财”，而发了财的平遥人依然代有俊杰，向我们走来。

向我们走来的平遥人，背负那端庄的城墙，拎着色泽鲜润的牛肉制品，其香飘万里，勾起你无限食欲。这一次晋中人不再拒绝，编了歌儿替平遥家做广告，“平遥的牛肉……”于是乎传遍山西，传出山西，飞向辽远。

在建筑雕刻、金融贸易、家具食品工艺等许多领域抽去平遥人的贡献，晋中人恐怕会乏善可陈，更不用说走出晋中的那些平遥人在更其广阔的时空里促进着人类的文明。基于此，我们还有什么理由不认真审视一番平遥人，听听他们一步步踩着个坚定、一步步踩着个精明的脚步声如何匆忙地从过去走来向未来走去呢?

如果没有平遥人创造辉煌业绩，那么晋中的历史就要暗淡许多了！