【朱由校的名言】“我是我”这句话取决于你怎么理解。皇帝不爱国，一般会死得很惨

提示：“国王，上天给的东西也是。因此，夏银蜂、银武道主罚、朱武道、秦罚、秦涛、韩套、陶伐，这千里岛，至今很久没有延续过。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)天空是老百姓的天空，不合情理的军队，不仅会受到别人的惩罚，还会受到天谴。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)如果你不爱国家，国家也不会爱你。

宋徽宗作品

比起“我是我”的私心，更需要公众的心

法国路易十四有句名言翻译成中文。“我是我。”很多人讽刺这句话以王权为主的君主专制，并赋予这句话这三种含义。

皇帝拥有这个国家。皇帝是国家层面所有财产和权力的最终拥有者。大臣的财产可以买卖，但大臣的财产处分权来自皇权的默认值和授予。皇帝如果能以某种方式剥夺臣子的权利，宰相和官僚制度的权力都来自皇权的授予。

皇帝代表这个国家，皇帝是整个国家的象征，皇帝的形象代表国家的形象，皇帝的意志代表国家的意志。

皇帝家族的命运是国家的命运，皇室的灭亡，也就是国家的灭亡，皇家的富裕，也就是国家的富裕，臣民必须承担保证皇室永久繁荣的义务。

瘦长的金体

但是凡事都有两面性。面对腐败或外敌入侵，君主或皇帝站出来说：“是我！”喊着：“是我！”“而且，就像和自己的病魔战斗或伤害自己的人战斗一样，能感受到这个君主或皇帝特有的男子气概，特别是霸气、信任和委托吗？(大卫亚设)。

如果“即国家”的“我”能与国家融合，对国家有重大责任和义务，像爱惜自己的身体和生命一样爱国家，这个君主或皇帝能受到感动和尊重吗？

今天我们在电视剧里经常听到一些皇帝说“我是国家”，但学者钱穆说，中国皇帝没有说“我是国家”。中国历代政治制度只不过是“部落政权”(见钱穆《中国历代政治得失》)

宋徽宗赵吉

皇帝不爱国，通常会死得很惨。

不管是独裁政权还是部落政权，皇帝都是绝对不能开玩笑的角色。作为国家的领导人，他的责任重大。如果他的素质有一点问题，比如：敬语改革、私见、用人不公正、立即对公众造成伤害、危害国家。也就是说，当时他不再是自己的，而是国家的。但是不要说中国历史上犯了这种“小毛病”。有些人甚至成为皇帝后也不收敛自己的行为，使国家不当，甚至毫无爱国意义，不仅造成国家灾难，还让自己悲惨地死去。在这里举几个例子也无妨。

一个是明朝末代第二个皇帝天启，史称明熙宗的朱幼教。周儒教说，心理上断不了奶，对自己的奶妈客家人有依恋，同时特别喜欢玩。据说，一玩就玩得精致，一玩花样，天就塌了。对他来说，更不用说关心国家大事和民生的质量了。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《学生》)不知怎么的，年轻的他沉迷于用刀锯斧头刮油漆，无法自拔。(莎士比亚)。

废寝忘食的人的研究很快使他全身充满木匠的气质，技巧熟练，构思新颖，一般手艺高超的工匠也能自我叹息。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、食物)有人甚至说他是“鲁班第二名”，据说他可以亲自设计图案和锯木钉板，发明各种美观、方便移动和携带折叠的木床。

周留学桥

那种天才木匠，如果他不能成为木匠，就不一定能永远成名，但他偏偏成为了明朝的皇帝。谁把中国古代

成为皇帝的这种大事成了继承制吗？所以他是傻瓜，是疯子，天下的人也只能忍受。因此，客家人与魏忠贤全权和国内各种社会矛盾激化。

这个人活了23岁。他是怎么死的？陪客人、魏忠贤等西苑游船游玩，他喝了几杯，有点激动，于是两个小太监让船划到深水区，谁知道大风把船吹走了。他自己掉进水里淹死了一半，获救了，但这导致病根脱落。然后他开始吃想让自己的病立即健康长寿的“仙药”，但他患有扩张症、肤色黄色、脉络膜暴露、四肢变细、逐渐全身浮肿、躺在床上死亡、死亡。(在我的身体里，在我的身体里，在我的身体里，在我的身体里，在我的身体里，在我的身体里，在我的身体里，在我的身体里，在我的身体里。

另一个是司马懿，东晋第九代皇帝。他沉溺于享乐，沉溺于酒色，国政变得黑暗。他每天搂着女人喝一次酒，和片妃张贵仁吵架了。他对张贵仁说。“我不理你了！我有很多女人

的是，谁稀罕你！”说完便倒头大睡。他是睡着了，但张贵人还醒着并开始琢磨了：“我这么年轻漂亮这家伙就不喜欢我了，要是我真老了，还是知道他把我怎么样呢！”越想越是个事儿，最后，张贵人竟然招来几个宫女，用一床被子把他给活活捂死了。他活了三十五岁， 不但窝囊也很可怜。

饮酒作乐的司马曜

还有一个是宋徽宗赵佶，宋朝第八位皇帝。今天不管别人怎么喜欢他的“瘦金体”，但本人怎么也都喜欢不起来。他活得时间虽然长一些，终年54岁（1082年—1135年），但死得要比前面这两位惨多了。他的兴趣爱好颇为广泛，他除了爱好画画写字，还相信迷信，爱玩弄美女。但他的这些爱好和本事，没有一样能阻止住金人的铁骑。他干的最可耻的一件事是在金人入侵后，他不但不予抵抗，还为了保命把皇宫里女人全都押给了金人，包括王妃、帝姬(即公主)、王女、王孙全盘低价抵押，贵妃、德妃、贵仪、淑容、婉容、婕妤、才人、贵人、美人、夫人等等。如果算上御女、宫女、采女、歌女一共好几千人呢。他自己做了一个俘虏皇帝，被金帝辱封为“昏德公”，终因不堪精神折磨而死。

这样的事例在我们的历史上很多，不多说了。

结论：天下是百姓之天下，

国家是百姓的国家

提出天人感应、三纲五常等重要儒家理论的董仲舒说：“王者，天之所予也。……故夏无道而殷伐之、殷无道而周伐之、周无道而秦伐之、秦无道而汉伐之，有道伐无道，此天理也，所从来久矣。”（董仲舒《春秋繁露》）这中间的意思很明显——有道伐无道。我们这些平头百姓做个家长如果不称职都会被“更换”，何况皇帝呢！无道昏君，不但会受到人诛而且还会天谴，这里没有任何天人感应的“迷信”成分，因为天是老百姓的天，天下即是老百姓的天下。你若不爱国，国亦不会爱你。

在儒家看来，臣民当然具有反抗暴政的正当权利。孟子说《梁惠王下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”意思是君主如果不把臣民当回事，那他就是臣民的敌人。孟子《万章下》中还说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去”、“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位”。意思是说，如果君犯了错误还不听批评意见，依然依然我行我素，人们可废掉他，另立新君。

因此，“朕即国家”这句话要看怎么理解了，从公心的角度说它更需要一种伟大的情怀与人格，不应该是满足私心的理由和借口，也不是随便什么人都可以说的。（本文图片来自网络）

赵佶的相好名妓李师师