【带统字名言】《韩非子》经典格言10句，对世界历史的洞察力，深邃的英灵

《韩非子》是全国末期韩国法家集大成者韩非的著作，重点论述了韩非的“法”、“术”、“世”相结合的法家学说，达到了先进法家理论的最高峰。

《韩非子》本书记载了许多脍炙人口的寓言，这些生动的寓言蕴含着深刻的哲理。

用肉去除蚂蚁，蚂蚁就多了。用鱼驱赶苍蝇，苍蝇会更多。

用肉追蚂蚁，蚂蚁就多了。用鱼赶走苍蝇，苍蝇会飞得更远。

俗话说：“肉只赢两个，就不会有回报。”“战国末期，无能的楚怀王受到了亲秦派的控制，面对贪婪的秦国，只能不断地乞求保全楚国，以免被秦国毁灭，但可怜的楚怀王仍然阻挡不了秦国的野心。不仅被秦国骗了，被俘三年，得了抑郁症，回到了宗外，他的国家最终也避免不了秦国灭亡的悲剧。

这种情况在历史上很常见，100年前清朝也是这样，差点让中国从地球上消失！

天花板堤岸上，蚂蚁的洞穴崩塌了；百尺的房间，因石缝的烟雾而燃烧。

翻译：数千英里长的堤坝，因蚁穴而战败。100英尺大的房子被一点火焰烧毁了。

千里堤，狂风巨浪搬不动那毫厘，可以说是坚不可摧的。

但是蚂蚁入侵了，日渐削月，堤坝最终崩溃了。细节问题往往成为致命问题，对待事物不能无视细节，小的东西一旦被忽略，就会因为小的东西而变大，最终会造成不可挽回的后果。(莎士比亚)。

意志的难易程度，不战胜人，也在于自强。所以说：自我胜利的那种强大。

因此，立志的困难不在于战胜别人，而在于战胜自己。所以，《老子》说：“能战胜自我的东西叫做强大。”

我们总是说自己赢。这不是鸡汤，而是中国古代就有的硬道理。从老子到韩非子，告诉我们没有比别人更厉害的了。关键是战胜自己，纠正自己的缺点。这才是真正的强大和最困难的事情。是你。

韩非子是自己“自胜”的典型。韩非子天生口吃，现在放开也可以说是残疾，是一大缺陷。但是这个有缺陷的口吃患者成为法家的代表人物，像孔子老子一样被载入史册。

用右手画圆，用左手画画，不到20%。

翻译：一个人右手是圆的，左手要画正方形，所以不能同时画两个形状。

以绘画为例，目的是说明做事的道理。

人不能用双手同时画两种形状不同的画。这说明心没用。

这篇铭文的深层意义是强调学习或工作时要不分意思地集中注意力。金庸小说中，左右互击术、周伯通、郭靖都精通这条路，但毕竟是小说。现实中会有这样的人吗？

法不信，则君行险矣；刑罚不断，恶不可胜。

翻译：如果法律的执行没有信誉，君主就会有危险。刑责的实施不坚决，邪恶就会层出不穷。

《商鞅变法》是一个相当有名的历史故事。

当初秦国没有受到其他诸侯国的注意。因为秦游牧民族的习性很多，按照自己的步调生活，对“政府”不太重视。商鞅到了秦国，遇到了这样的情况，我认为是因为政府没有制定令人民信任的法令。首先，他在城门贴上了古今悬赏勇士，按照约定给了重伤，多次下来，对输掉的政府产生了信任感，大多数人慢慢习惯了商鞅的新法。

几年后，秦国越来越强大，奠定了统一天下的基石。

因此，实际上，所有制度要想走上轨道，首先要贯彻法令，避免出现模棱两可的现象。不管对象是谁，都要公平对待。这样人们才能相信和尊重法律的功效。

要想实现那件事，请先失败那件事。

翻译：要做一件事，有时要先打破做这件事的想法。或者这句话可以解释为，要想实现一件事，就必须考虑使这件事失败的因素，只有避免这些失败的因素才能成功。(莎士比亚)。

我们考虑一件事时，一般人想怎样成功。很少有人考虑失败的因素。但是一旦我们忽视了可能成为失败原因的这些因素，就会有灾难性的后果。事实上，一旦我们能考虑所有失败的因素，采取措施避免，就接近成功了。

火刑严厉，死者不着火，水懦弱，死者淹死很多。

翻译：火的形状威严可怕，人们很少因为害怕不敢接近而被火烧伤。水的样子柔软脆弱，人们喜欢游泳，很多人掉进了水里。

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早在春秋时代，郑国思想家子产就说过，”夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。”

火的危险是实实在在，比较明显的；而水比较阴柔，危险不宜察觉。

这告诉我们，重视和躲开那些隐藏的、细小的但却是致命的危险。

古人说，人有四戒：酒、色、财、气 。酒是穿肠毒药，色是刮骨的钢刀 ，财是惹祸的根苗，气是下山的虎豹。酒色财气，可以说是人们不宜发现的危险，有些人没死在大灾大难里，却死在这里，值得我们深思。

制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。

假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。

天有大命，人有大命

自然界有一般规律，人类社会有普遍法则。

黄老学派中的”道“，就是指自然界中观察到的现象，归纳整理出一个普遍的规律，如日月星辰的规律运行,四季先后的顺序,万物荫生到死亡等等,这就是“道”。 而他们将所观察到的自然规律转化为人类社会上的一种政治哲学。 这种政治哲学又被运用在实际的律法体系中,成为一条条的法令,要人们仔细地連守 。