【催字名言】看看唐朝六大冥想的名言，魏征说了什么。

李德裕的“名言”:朝廷的玄关必须是公主的孩子。哪边？从小熟悉行业，熟悉法院之间的事，熟悉对角线义犯，犯规准则，不教而自己做。汉萨虽然有人的才能，但登上第一名后，开始接受一个班一级，所以永远学不会。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)《旧唐书卷十八上武宗纪》

李德裕文第一赫赫，他爷爷李思允是御史医生，父亲李吉甫在唐宪宗时曾在宰相。他后来成为宰相，对过去进入官场的同事们大部分都表示鄙视。(莎士比亚) (以英语发言)。

李德裕的这句话固然有道理，但不符合逻辑。熟悉法院礼仪系统不是唯一的条件。根据党制，官员的提拔要在“德行、使用、效用”的“三室”中考察，制度毕竟是制度，特别是要提拔谁当总理，最终不是皇帝的话吗？皇帝的“偏好”是一个人被重用的唯一条件。

小米的“名言”:不想处事果断。如果有错误，一定会受到谴责，但不想知道某某能抓住两端。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)《旧唐书卷九十四苏味道传》

武则天当皇帝的时候，朝廷的队员很少挨骂。水的味道就是其中之一。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真理报》)苏味能力很一般，但他非常研究历代宰相如何为官职办事，并深刻地调和了官职的度。他的胃管秘诀很简单。就是模棱两可。表面上看，郑板桥信奉的那个难得糊涂了。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《传说》)当时人们给他起了“水毛阁”的外号。

这有点费解：武则天那么聪明，怎么能让这样的人当总理呢？这不混乱吗？事实上，这恰恰是武则天的聪明。武则天刚坐在嫌疑犯的时候，“军政不粘。”为此，在人的使用上，她用双手抓住。一方面就是通过苦力、任用亲信、打击私心树立威信。一只手就是任用“工作和外婆”式的人物，缓解矛盾，平衡局势。武则天用的是水味，显然用的是他的“特长”。

有趣的是，那种看起来没有原则，没有主见的人对他弟弟要求很严格。(威廉莎士比亚，《泰姆派斯特》，《读本》)由于在上层有实权，他弟弟经常请他做事。但是苏的味道好像很“认真”，经常拒绝，他弟弟动不动就当面侮辱他，但他丝毫不在意，泰然自若地对待他。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、《HAMLET》)这真的让人琢磨：这样“明显区分”的水味道中，哪一个是真实的呢？看来，这种感情动物有时真的很复杂。

李义妍的“名言”:事情很难办成，东西不起劲。有贵诗，有宽友，没有英德，必遭其祸。我不是不想，难怪害怕捕获。《旧唐书卷八十一李义琰传》 。

人都有七情六欲，这很正常。关键是凡事都有一个度，过分的话，事物会极度反对。(约翰f肯尼迪，新田)李义渊成为宰相时，唐高宗因杜风病，法庭的日常事务基本上由武则天处理，被称为“理性”。正因为如此，武则天的野心开始逐渐扩大，很多大臣也开始向她一方倾注，但李易言似乎没有购买武则天的账号。

有一次，皇帝正式呼叫赵武泽天堂，皇帝放弃了这个计划，想根据李一隐的理由管理皇帝坚持。等到皇帝去世，以武则天皇后的名义任命林朝清系统、李易源退休为怀都知事，但在李易源认为之前没有接受。他为什么不接受？因为他害怕武则天的报复。否则，武则天掌握大权后，杀了很多持不同政见者，李义渊却安然无恙。

还有一次，他弟弟给他买了一些木材，让他建一座大房子，他什么也没说。后来，那些木材空闲时间长，阳光和雨水都腐烂了。他为什么不建大房子？或者因为那个词：害怕。换句话说，他不是不想，他害怕的是引起嫉妒心，留下批评的借口。(威廉莎士比亚，泰姆派斯特，天啊)人似乎要坦然地生活，真的像李义渊一样，心里有这种“恐惧”的想法。只有“恐惧”才能自警。只有“恐惧”才能满足。只有“恐惧”才能吃得津津有味。

崔一龙的《名言》:我的一生都在工作，都是临时变化的，不需要再专心致志于试母。(威廉莎士比亚，温斯顿，生活)所有的想法，潜意识里的亿鸟都在背上。《旧唐书卷九十九崔日用传》

官场上这饭不好吃，其中的柿子只有亲历者知道。唐中宗、李显伟复位，景艺宗、玄宗即位，这期间党室最高集团内部，势力交错，明争暗斗，矛盾重重，危机蔓延。站错队，跟错人意味着名誉受损。但是，正如历史评价的那样，崔一龙说：“所有的调整都有事情，我要换华服，取富贵。”这是他聪明的地方，也是他圆滑的地方。

崔一龙首先攀登武术，深思熟虑，无心者受到处罚，中宗暴亡，韦侯嘉制度，唱崔一龙审时度势，又立即贴上太子的唐玄宗。崔一龙为什么很看好唐玄宗？当时在各种势力中，睿宗像傀儡一样，理论不足；尽管有魏后任朝称帝，但德行有亏损，人心已背道而驰。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、李安)太平公主虽然权势熏天，但外强中干。他很看好李隆基，大体上使用了这种“排他法”。

但是不管怎样，这盘围棋，崔一龙真的是对的。他终于混上了超人的地位和荣耀。但是他付出的代价似乎很累很累。他的脑子总是转，要不停地计算。因为只要打一会儿盹，别人就会反过来计算。(威廉莎士比亚，泰姆派斯特，天啊)吃什么饭，出什么力，这个道理他知道。

李林甫的“名言”:但材料知识，为什么辞职；天子雇人，为什么不呢？《旧唐书卷一百六李林甫传》

历史是人创造的，记录历史的典籍也是人写的，所以难免会有作者的个人思想感情。有趣的是，有些史书作者似乎很投入。根据他的判断标准，“好人”、“坏人”等的区分已经给了你。你只要去找名单就行了。大卫亚设，《Northern Exposure》(美国电视戏剧)例如，李林波，《新唐书》把他列入《列传奸臣》里。但是，这客观吗？

帝制时代，皇帝是遮天蔽日的大老板，在大老板手下工作，干得好，获奖了。它，被解雇了，这很正常。维护老板的尊严和地位，继承老板的意图行事，是“员工”的基本“职业道德”。在这一点上，李林宝所做的工作非常突出。唐玄宗那么信任李林甫是非常重要的原因。

但是，如果他不择手段，说可以损人，李林甫就是被扣上了奸臣的帽子。这顶帽子他有一千多年了。对他的评价也是人

云亦云了一千多年。不过，从李林甫的这句话里，确实能感受到他的“独特”。看来，李林甫做宰相一做二十来年，并非偶然，绝不是一个“奸”字所能概括。

魏徵的“名言”：陛下导之使言，臣所以敢谏，若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞？《旧唐书卷七十一·魏徵传》⑧

按照哲学的说法，任何事物偶然中都有必然。魏徵的直言敢谏，似乎无人可及，早已经成为忠贞耿直的形象载入青史。这看起来很偶然，然而，偶然中真的有必然。魏徵对唐太宗说的这句话，真实而且简明地道出了这种必然。

凡事都是俩好嘎一好，魏徵不是糊涂蛋，他的耿直，其实藏着大智若愚。不顾对方的反应，瞎干蛮干的事他不会干。关于他那些直言敢谏的轶闻，你就品吧，闪耀着的实在是他的睿智与理性，也不乏带点不露痕迹的圆滑与世故。

人与人的交往，特别是与领导的交往，的确有讲究。聪明的部下，会在恰当的时机，恰当的地点，以恰当的语言，让领导接受自己的意见或建议。最愚蠢的行为导致最难堪的后果是：尽管打着合理化建议的大旗，领导却对你的话充耳不闻，说得难听一点，就是没当狗放屁。更糟糕的是，换来一副小鞋穿，那就更难受。