【康德最佳名言】康德的名言

1.诚实胜过一切智谋。因为这是智谋的基本条件。

2.害羞是大自然的某种秘密，用于抑制放纵的欲望。它顺应自然的召唤，但永远善与德相协调。

3.有两件事。想得越频繁、越久，不断更新、成长的魅力和崇敬心就越丰富人心：我头上的星光，还有我心中的道德法则。(大卫亚设)。

4.不学习幽默和趣味，人就太苦了。

5.遇到缺德的事就不感到厌恶，遇到好事就不感到高兴，没有道德感的人就没有良心。怕谁做了不道德的事被判刑，自己的行为没有出轨责怪自己，想到痛苦的后果而胆战心惊，这样的人也没有良心，只有良心的表面。但是不管结果如何，能认识到行为本身道德性的人是良心。

美丽是道德善的象征。

7.我们越忙，就越能强烈地感觉到我们还活着，也就越能知道我们生命的存在。

8.良心是根据道德规范判断自己的本能。那不仅仅是能力，而是本能。

9.判断美丽要有修养的心。

10.工作是使生活愉快的最好方法。

11.没有目标地生活就像没有指南针地航行一样。

12.要想成就大事业，必须在年轻的时候开始。

13.活动或运动是人体健康的导师。

14.人不能被判定为奴隶，他只能自认为是奴隶。

15.哲学不能教。哲学永远是思想家的事业。

16.“我不是教你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。”

17.当爱情需要我的时候，我没有资格享受它。当我需要爱的时候，它会离开我……。

18.理性一只手拿着自己的原理，一只手根据该原理进行研究和实验，奔向自然。

19.我很孤独。我自由了。我是我的帝王。

20.生气是因为别人的错误而惩罚自己。

21.人是今世创造的最终目的。因为人类是世界上独一无二的存在，所以有可以形成目的的概念，是可以从很多有目的的东西中依靠他的理性来构成目的的系统。

22.对孩子的要求没有充分的理由，就要满足。如果有理由不答应这种要求，就不允许他耍赖。一旦拒绝就不要改变。

23.海洋伟大不仅美丽、壮阔、堂堂正正，而且还有自我净化功能。

24.教育最复杂的任务之一是把服从法律的强制性与教育孩子善用自己的自由权力结合起来。孩子们只要不做对自己和他人有害的事，就要有行动自由，不要强行改变孩子的意思。要让孩子知道，他们必须向别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

25.道德首先需要的是支配自己

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26.天才是自创法则的人。

27.道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

28.对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

29.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

30.这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因此挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？

31.我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

32.教育之目的就在于使人成为人。

33.自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

34.最好的享受就是工作。

35.不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是（按照平等法律在统治他们自身的）国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结党营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。

36.一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。

37. 敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物（比如马、犬等），甚至唤起爱怜； 它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。……丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。

38、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

39、有学问，然后有先见；有先见,然后能力行。

40、生得伟大者，笑对无常。