读书可以启发智慧,读书可以明理,读书可以治疗愚蠢。
中华巍然屹立,傲然屹立,在于其积累的深度、学问的精练、文明的根源很远。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)古人的智慧隐藏在典籍中,需要发掘和新的认识,只有进一步反思,付诸实践,才能发光,照亮人生道路。(莎士比亚)。
关中是春秋时期以法家为代表的人物,他创立了春秋时期第一位霸主,辅佐齐桓公九合诸侯,独霸天下。观众是著名的经济学家、政治家、哲学家,他的智慧博大精深,他的眼神像星星一样燃烧,概括他思想的《管子》本书更是篇幅宏伟、思想丰富,是中华文化长河中的重要典籍之一。
阅读《管子》不仅能学到“王霸天下”,还能学到为人处世的道理。今天,王中特在《管子》中选择了理解小昌、丰富意义的5句名言进行解读,尊敬诸君,起到“启智、明利、义优”的作用。
要仔细阅读如何为人处世,如何交友,言行谨慎,如何敞开心扉,如何使心情平和,《管子》的五句格言。
王成中书:官种的五句智慧话
1.工作的智慧:只有陶子才能准备患上无形。
这句话出自《管子牧民》篇。牧民管理着即将统治百姓的意志。官郑重指出:“有正兴,在顺民心。”为了治理好国家,防患于未然,在顺民心、兴民德、徐仁政。有合适的人才能防患于未然。
风始于清平初的尽头,只有有道理的人才能微妙地知道,处处小心谨慎。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《风声》)明朝王阳明因为平定宁王朱棣号的混乱而被《信报》封为“信报”,他的父亲警告他“是圣人衰落的开始,是福字火器的基础”,告诫他要小心,防患于未然。
明朝学者方小茹在《深虑论》中指出:“祸经常发生在疏忽中,但混乱总是来自可疑的事情。”
王成中书:读棺材,学习古人的智慧
但是能怎么办呢?
管道给出的答案是成为“有道者”。所谓的道理,即智慧、磁性、更加周密的考虑和准备。方晓宇指出:“只有积累才智,以大德建立天心。”也就是说,以诚待人,以仁德为屈,符合天道。
深造专家王阳明告诫弟子“反省治疗”,反省,经常反省自己的行为是否有错误,自然会发现被忽视的隐患,防患于未然。
睡觉前默默坐着反省过日常行为吗?多反省,消除杂念,自然可以成为合适的人。
王和尚读书:沉默是金,话多则失
2.沉默是金:话多,不当不如寡妇。
喜欢说得多,说得不恰当,不如说得少。这句话出自《管子戒第》篇。
清朝康雍干三朝、中信、张正玉的生存哲学是“万言万堂,不如马”。这不是什么沉默,什么事都不做,而是要善于沉默,说话必须在中间。孔子在《论语》中说:“对(君子)事敏感,对话谨慎”,“君子对话敏感,对行动敏感”。其意思都是指少议论,付诸实践。(威廉莎士比亚,君子,君子,君子,君子,君子)
语言是与人交流思想的重要工具,但如何使用好的语言是艺术。官指出,话多,不恰当是人的一大弊端。话多,即嘴吊、高傲、话多没有错,但“不合适”是非常致命的。君不见很多人谈论云山雾,没有任何限制,只感到嘈杂,不能起到任何交流的作用。(莎士比亚)。
因此,“说得好”是一门艺术。需要思考能力、语言组织能力、表达能力。否则,还不如沉默一会儿。孔子说“巧言乱德”,就是这个意思。
王成中书:交朋友的路在地心很贵
03.交朋友的方式:寡妇多积累交情,知道这一点的人。
交朋友的方法,棺材里也有智慧的话。交朋友不多,但关键在于懂心。神奇在《贺新郎》单词中“认识我的人,两三个字!”哀叹道:挚友也只有两三个。北宋欧阳修在《朋党论》中指出:“君子和君子以同道为友。”真正的挚友指出:“齐心协力救济,始终如一。”
乱交朋友不分好,这种朋友往往只是“友家交情”,一开始彼此相处愉快,后来却一定是彼此台湾族。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、友情)更有一些人表面上热情地保持朋友关系,这样酒肉的交往,如何真诚地对待?
src="https://p26.toutiaoimg.com/large/pgc-image/34ee161622f444efbf15e677289a6bcf?from=article.detail&_iz=31825&index=4" width="600" height="400"/>△王和尚读书:孔子的交友之道
孔子曾说“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”知心之交有三种特点:正直,诚实且博学,与之相交可以相互砥砺,共同进步;而有害之交也有三个特点:或惯于谄媚奉承,或表里不一,表面一套背后一套,或夸夸其谈,与这种人相交肯定于己不利。
因此,交友不可不慎重。所谓“知人”,就是要清醒地了解,认真地辨认,真诚以相待。
扪心自问,你身边有多少益友,又有多少损友?
△王和尚读书:管子的处世哲学
04.待人以宽:非其所欲,勿施于人。
这句话出自《管子·小问》篇,其意和孔子所说的“己所不欲,勿施于人”意义非常相似,其关键点在于“恕”,即宽容和体谅,恭敬而温厚。
子贡向孔子请教“有一言而可以终身行之者乎?”孔子说“那就是恕吧”。所谓“恕”,是儒家最高的道德标准,它要求人要克制私欲,言行合乎礼节;要体谅别人,自己不愿承受的事情和想法,不要强加给别人。
这句话有大智慧。西方有谚语说“从来没有一只耳朵能被嘴巴真正说服”,为何,不能打动别人内心,单纯靠技巧或者威压是很难服众的。但是,我们却不经意间总是想说服别人,自己做不到,偏偏要勉强别人,这岂不可笑!
△王和尚读书:己所不欲勿施于人
这句话在处理人际关系中更有妙用。其实就是尊重他人,平等待人,要关注别人的感受,否则就容易僵化而不可收拾。换位思考,将心比心,真诚相待,宽宏大量,如此才能路越走越宽。
有趣的是,不仅法家如管仲,儒家如孔子,就连道家也提倡这一道德标准,可见,此乃是人之常情,也是做人之基本道理。
你曾有过自己做不好而勉强别人的经历么?
△王和尚读书:海纳百川,有容乃大
05.兼容并蓄:海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。
大海不拒绝流向它的的大小河流,所以能变得广阔无边;高山不拒绝任何泥土石块,所以才能堆积得高耸入云。这句话出自《管子·形式解》
智慧老人老子曾说过“山不让尘乃成其高,海不辞盈方有余阔”;秦朝政治家李斯在《谏逐客书》曾这样表述“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深”,两者之意与管子之言如出一辙。其意均是人要有挂不挂阔的胸怀,能包容各种各样的人,听取各种意见,兼收各种知识,这样才可以博采众议。如此为人处世,才可以融洽和睦。
晚清名臣林则徐有一副名联为“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”。其上联也是化用其意,来说明宽容的重要。孔子更是指出“宽则得众”。
△管子的五条处世名言,切中要害
据传说,宋朝僧人济颠和尚为人放荡不羁,任意洒脱,在杭州灵隐寺挂单时,有僧人嫌弃他疯癫无仪,有碍观瞻,但是寺庙主持却说“佛门宽大,岂容不下一个颠僧?”这句话就有大智慧,宽容待人是做人之本,心胸狭窄,必然嫉贤妒能。
但是,需要指出的是,宽以待人绝非认同,更非同流合污,随波逐流,而是宽和宽厚,不介怀不在意,但是人内心却应该有所坚守,也有所明察。若一味地和光同尘,“藏污纳垢”也是对无原则无标准之人的讽刺之言。
亲爱的朋友,你是否有海一样的胸怀能容纳百川呢?需要扪心自问一下。
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