【猪肉名言名句】《於潜僧绿筠轩》苏东坡的竹笋炒

今天问五花肉的学生想看什么主题。她问有什么好笑的。从大家心里可以看出时事都是阳春白雪，离生活太远了。事实上，诗词歌赋里有很多有趣的句子，如“河的模糊”、“井里有黑洞”。黄色的狗身体白，白色的狗身体肿。“演多少相声演员。这种诗统称为“打油诗”，语言通俗诙谐有趣。

苏东坡写过《於潜僧绿筠轩》的打油诗，里面有竹子和肉。说实话，小时候不喜欢这两个东西合体，“我们这边炒竹笋”是挨打的意思。家里一般用竹尺打屁股，不知道谁说打竹子只会骨头不疼。好像家家都拿着竹尺教训熊孩子。(莎士比亚)。

发散有点远。今天看这首诗。“蚕桑”是地名，“和尚”是指惠阁禅师，“绿允宪”是四中之地。房子前面房子后面种满了竹子。

宁可吃没有肉的东西，也不能死而复生。

没有肉使人瘦，没有竹子使人上当。

人瘦了也胖了，死活治不好。

帕兰特洛普斯人笑着说这句话，高大而疯狂。

如果这君还咀嚼，世界上有扬州鹤吗？

东坡肉的冠名者，吃肉的人要写诗。"慢慢生火，水少，火冷自然美丽。"要写。(莎士比亚) (哈姆雷特)。“接地气的伟大文学家被动派老师竟然感叹不吃肉，宿舍里没有竹子，可见精神之美高于口福的欲望。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)无育只会使人消瘦，没有竹子会使人粗俗。人瘦了也会胖，但人低俗的话，华佗再活也治不好。

有些粗俗的人不理解其中的意思，笑着问。“是清高还是执着？”“面对竹子，可以大嚼肉食，想要优雅和物欲的满足，就像享受人类富贵和登船这样的好事一样，没有世界。(莎士比亚)。

古人善于表现事物的形体，借物言志寄放在远方。自古以来，竹子以其高直的卓越成为晕倒的代名词。这首诗的语言直白，但转换相当微妙。前两句和“人瘦、胖、死里不能治”一方面突出了僧人的超然，一方面告诫人们不要失去风骨，话语简洁、意味深长。

后续不再围绕这个话题继续教化，而是让粗俗的人自己站出来表演的“好像又高又疯”的疑问生动地表现了罪人的脸，让他们看不清。(莎士比亚，莎士比亚。)

最后以两个典故结束。一个是“李军”秦时王辉志暂时借用别人的空房间，让家人种竹子。有人对他说：“住一会儿吧，为什么这么麻烦！”问。"王辉志吟了半天歌，才指着竹子说。"怎么一天都没有这个王毅。“”第二次是“扬州学”去北京考试的四个年轻人救了老人家，后来发现是神仙。神仙答应实现他们每个人的愿望。有些人想成为扬州刺史，有些人想设置更多的钱，有些人想乘坐起重机上天，想成为神仙。其中一个人说：“腰缠万金，骑着奇学僧珠，想得到晋升、有钱、成善的利益，但后来意味着十全十美。”

这样的结局是告诉所有人不要兼具风骨和富贵。精神和物质往往对立，好处是不能兼备，人不要太贪心。

欢迎关注：杂读诗

微信号：meiridushi