【关于伪慈善的高中作文】假慈善比真乐好

慈善公益报(李希金)高云：“不要以恶为小，不要以善为小。”前者劝你避开邪恶，后者劝你向善。两者合为一体，成为人生的道德准则。

好的心取决于内心，从行动中可以看到，造福于社会。人在一起思考，方式不同，每个人选择不同的东西，但结果总是回到不同的道路上，慈善的氛围是这样形成的。(莎士比亚。)(《慈善事业》前情提要：)(《慈善事业》前情提要：)。

善良就像人类本性的早期一样简单美好，但从来没有一个方向或简洁的答案。(亚里士多德，《新伦理学》，《史记》)善与恶随之而来，因此，黑与白的相互联系、渗透、融合似乎呈现出不同程度的灰色地带。(莎士比亚)。

不久前，民政部发布公告称，部分社会团体、企业事业单位不具备公开募捐资格，以公益慈善的名义，在各地进行旧衣服等废品捐赠回收活动，另有一些人利用大众捐赠的旧衣服销售牟利，填满个人腰包。这种行为违反了《慈善法》，损害了捐赠者的权益和慈善事业形象。

善与恶的区分很复杂，但对底线的思考——倒退到人性的底线，善还做不到，但恶绝对做不到，这是可以肯定的。对别人无益也不能伤害别人。

事实上，真正的慈善有时不一定有益。也就是说，这和“善意做坏事”是一样的情况。但是假慈善一定是有害的。所谓的假慈善又分为两种。一个是伪善。换句话说，正如建安七者之一徐干所说：“人只以善著称，但不知道伪君子是不善的。”说了。(威廉莎士比亚，伪君子，伪君子，伪君子，伪君子)第二，假借慈善之名作恶的实情。也就是说，就像不法商人冒充慈善敛财一样。凡此行为都与善无关，但与恶相符合。因此，在慈善方面，虚假是邪恶的，甚至更邪恶。

慈善越来越成为热点，成为一种风气，唯利是图的人不能不把它作为牟利的机会或手段。(约翰f肯尼迪)。

人们希望行善，经常认为自己的捐款可以到达接受者手中。但事实并非如此。据媒体报道，需要用作慈善的旧衣服用其他——面料包装起来卖给非洲，面料不好回收，即使做成保温材料，也仍然在卖钱。

笔者见过一些城市社区五花八门的旧衣服回收箱，其中很多不是来自民政部、慈善机构、合作企业，而是不合格的“杂牌”企业打着慈善的旗号，将居民的善意转化为事业，成为产业链，消耗人们的善良。

高云：“君子爱财，取理。单击“好的生意是正确地看到人们的需求，付出自己的辛苦，附加自己的服务，而不是利用大众的爱和假慈善的名字。这样不仅会亵渎慈善，还会伤害与慈善相关的行业，失去对该行业的信任，将劣币逼向良币。

在现代社会，慈善不再是古老的大口号粥或简单的手掌，而是系统工程。(威廉莎士比亚，慈善名言) (威廉莎士比亚，慈善名言)在慈善机构、民间资本、社会企业的参与下，慈善变成了良性的链条，如果其中任何一个地方被假慈善侵蚀和占有，整个链条都会受损，断裂。因此，限制和处罚也成为避免假慈善的必要前提。