【高中国民素质的作文】高考作文冲刺|人民时评《国民素质》3连文，提供议论文范式

在景区泡脚、涂鸦、违反宗教禁忌、在清真寺围墙上跳舞、因延误在机场向飞机发动机扔硬币、从公然的“霸座”开始肆意拉高铁紧急制动阀、从重庆公交车坠江悲剧到高空炮物都让人死亡。最近几年对国民素质的讨论也没有停止。

如何正确看待国民素质，如何建设与时代相适应的现代文明是一个迫切需要整理和解决的时代课题。(威廉莎士比亚，温斯顿，)人民网推出了《三评“国民素质”》，并与大家一起讨论这个问题。每一篇都适合材料积累，值得需要的人分享。

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01

中国人没有素质吗？

出处人民网评论。

最近频繁报道“天上三把刀”、“伸腿走高铁”、“抢方向盘”、“遛狗不绑绳子”等不文明现象，引起舆论极大关注。不文明的行为再小，也是暴露我国社会成员部分公民素质的“拖欠”。不文明的现象再微弱，事件的频繁发生也会影响国家形象。国人的素质怎么样了？这种追究反映了人们对不文明行为的不安和思索。(引起话题，提出疑问，照顾题目)

从媒体的报道中可以看出，不文明的行为轻就会引起辱骂，中会使他人的生命处于非常危险的境地。贵阳市南明区元女士被10岁少年高空投掷的灭火器击中头部死亡。乘客李某因汽车停泊地问题与司机发生争论，拉住司机的胳膊，抢走了汽车方向盘，依法被判处有期徒刑1年。一位留美博士发现自己坐错了火车，列车已经启动时擅自拉紧急制动阀，依法被罚款1000元。代价惨重，教训深刻。为什么这些社会成员认为法律什么都不是，甚至明知故犯？中国人的素质真的这么差吗？(列举不文明的现象，分析当年，“中国人的素质真的这么差吗？”继续回到疑问。）

事实上，出现各种不文明现象并不是中国特有的。任何时代，任何国家都有经济发展，文明程度还没有同时提高。1948年日本上台的《轻犯罪法》明确地写道：“不要以恶为小”。然而，20世纪80年代，富裕的日本人出国时也发生了“旅游摩擦”，大声喧哗、不遵守秩序，日本媒体写社论提醒国民“尊重对方的国家风俗、习惯和礼节”。今天，备受称赞的日本公共文明证明，一个社会的文明素养是历史演变过程和持续管理的结果。(结合事实，以论证、理性分析为例指出：“出现各种文明现象并不是中国特有的。”)。

在今天的中国，物质文明不断提高，人们想适应它，建设符合大国身份的精神文明。中国深深融入世界，拥抱世界，人们希望向世界展示更多中国的好东西，传播更多中国的文明，获得中国对世界的理解、尊重和认可。一旦一部分国人的言行违背了这个好愿望，人们就无法避免内心焦急、义愤填膺。(结合中国实际，进一步解释和分析质疑中国人素质的原因。）

在一定程度上，这种“怨恨”的存在形成了健康社会的免疫力，形成了社会向善前进的道德土壤。如果对那种坏习惯漠不关心，甚至以羞耻为荣，那真是令人担忧的事。(指出这种疑问和义愤的合理性是“知耻”的表现)

我记得，当一个警察对非法车辆罚款时，一个6岁的孩子对警察说：“我爸爸要罚他在停车场停车。他不听，到处乱停车。(大卫亚设，Northern Exposure。)看到这样的孩子，人们放心，——中华5000年文明和礼仪之国的风格仍然鲜明。这种文化的血脉滋养了中华民族的精神世界。为了表明“礼仪之国的品格仍然鲜明”的观点，如上所述，正面回应了“礼仪之国的品格仍然鲜明”的观点。

老人摔倒扶着，人们齐心协力端茶救人，为了防止孩子在高铁上吵闹，防止孩子断奶，邻居主动送西瓜，从偷救人的手机到13岁少年体力下降，但只救一个人的遗憾越来越大。人们心中的文明因子分裂了，形成了传统和现代的新文明风貌。(莎士比亚，哈姆雷特，) (使用案例组合拳击，继续积极肯定中国人的优秀品质。)

这是我们看国民素质的镜子。知道耻辱和明礼就是我们社会文明状况的基本盘。(折叠全文，总结观点，《齐齐明礼》的概括可以说是简洁有力。）

02

文明传承了吗？

近年来，一系列失去“意识”少的“德”的行为和现象，不时地影响了国民对素质的认识。

作为古代文明发祥地的中国，“礼”的基因世代相传。日本的“狮子党史”足迹、丝绸之路的塔贝尔、郑和宝船的帆。烤了中华礼仪的走向和传播轨迹。"在道德上，欧洲人应该成为中国人的弟子."法国思想家伏尔泰曾经这样说过。但是到了晚清，国家经历了多么艰难曲折，“礼仪之国”的成色满是灰尘，甚至梁启超统也表示：“从今天来看，中国和欧洲的文明没有天壤之别。”" "

世风日下吗？人心不是很久了吗？我们文明的传承真的断绝了吗？面对这些问题，看着素质的镜子，很多人觉得缺乏一点气质。

毋庸讳言，我们搭乘着发展的高速列车，一直在急急忙忙追赶时代的脚步，却常常无暇顾及在奔跑过程中，散落了多少历史的馈赠和传统的留存。视古道热肠为迂腐，把谦逊礼让当傻瓜，就是这种“遗失”的真实写照。部分国人的素质提升没有与时代进步同频，导致不文明行为或者说道德失范现象时有发生，这是一个不可回避的话题。

时代的发展、生活的富足、法治的进步，为彰显和维护个人合法权益奠定了坚实的基础。但是，一些社会成员并没有摆好权利和义务的天平，把对个人权利的维护扭曲成不管不顾的以自我为中心。高铁吸烟、抢夺方向盘、共享单车被破坏私用等消息仍屡见不鲜，无不体现出这种权利与义务错配的自私与任性。正如网友批评“高铁霸座”者时所言：“你的素质配不上你乘坐的高铁。”

同时也要看到，与物质水平芝麻开花节节高媲美，我们的精神文明同样“水涨船高”。新中国成立后，党和政府强调人的素质本位，提高国民素质也被定义为社会主义现代化建设的根本大计，极大地促进了国民素质现代化水平的提升。党的十八大以来，我们大力传承和弘扬中华民族优秀传统文化，进一步促进传统文化与现代文明融合，推动一系列文明风尚建设，不断荡涤社会陋习和不良风气。

作为四大文明古国中唯一绵延至今的古老文明，从传统到现代的嬗变之路上，中国人上下求索自我提升的脚步不曾有一刻停歇。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”——在餐馆，适量点餐、文明用餐已成当代饮食守则；“人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁”——在景区，乱扔垃圾、折枝摇树的现象越来越少；“一风俗而成治功，其本莫重于谨痒序之教”——红白喜事，婚事新办、丧事简办成为新礼俗……

一段段古训仍在被琅琅传诵，一句句箴言仍在被默默服膺，中华民族传统美德仍然是滋养现代文明的源头活水，催化公共文明成为中国人内心的修养、无须提醒的自觉和为别人着想的善良。舆论场对国民素质的讨论日趋频繁热烈，恰恰说明国人对有悖文明礼仪的行为容忍度在逐渐降低，文明、理性终将是时代不变的底色。

中国曾是世界上最推崇文明礼仪的国家，在大步向前迈进的时候，文明礼仪绝不应成为我们随手抛下时代列车的果皮和纸屑。我们每个人都对美好生活充满向往，新时代美好生活图景不可或缺的一个标识就是“礼仪之邦”。这个标识，充满了历史厚重感，也是我们未来不会偏离的方向。

03

素质能管出来吗？

为什么“葛优瘫”比端坐着安逸？很简单，求舒服、图自在几乎是人的本能。但是，在家可以随便，出门不可随意。当有人被任性遛的狗咬伤、被高空坠物砸中、被扭打司机的乘客连累致死，素质问题就不仅仅属于私人领域，而成了社会问题。

文明不仅是我们追求美好生活的高度，更是我们丈量自身行为规范的尺度。素质的养成无法一蹴而就，也不可能一劳永逸，需要“化”、更要管。如果说传统美德是社会文明的“根”和“魂”，那么法治和规则就是它的“骨架”，二者缺一不可，相辅相成。这就好比在松散的沙子当中，将道德的水分与制度的水泥、规则的石子混合，才能产出比花岗岩还坚硬的文明基石。

美国一对姐妹在吴哥窟寺庙内互拍裸照；篮球明星哈登在上海骑电动车逆行；阿姆斯特丹博物馆的喷泉广场，欧洲游客纷纷在池内泡脚，甚至直接进入水池中心……这些事例表明，文明素质的高下，与名声无关、与身份无关、与是否来自所谓高素质的发达国家也无关，而取决于规矩是否严格、制度落实是否到位。

制度能实现对善的激活，也能实现对恶的规制，而且往往立竿见影。同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但上了高铁就能全程忍住烟瘾；以前喝醉了也敢开车，醉驾入刑后，“开车不喝酒，喝酒不开车”已蔚然成风；曾经久推不动的垃圾分类，经立法强制执行后正逐渐变为新的风尚。可见，“管”可以出素质，“管”可以保文明。而且，这个“管”不能仅靠单摆浮搁单兵作战，唯有制度与制度连成线、织成网，那些“素质先放脚边，凉快了再说文明”的行为才会无处藏身。

然而，立规矩容易，将“管”挂在嘴边也容易，如何让纪律和制度落实到位，才是难点。比如，针对不文明养犬行为，虽然各地都出台了相关规定，但在实施中存在很多困难；王源、孙红雷无视公共场所禁烟规则，除了心存侥幸外，恐怕也是因为违反规则的“代价”实在太低。一边是法律法规与规章制度利剑高悬，一边是违法违规的苗头屡刹不止，就会产生“破窗效应”，影响全社会对规则的敬畏，诱使人们仿效那些失“礼”少“德”的无素质行为。

对整个社会来说，规则的落实效果，是展现文明水准与素质高低的标尺。在新加坡，乱扔垃圾、随地吐痰、不冲马桶等都会受到五百至二千新元的高额罚款。在日本，插队、劝酒，甚至爬电线杆、出租车内呕吐都会遭遇重罚。所以，遏制不文明行为除了持之以恒的道德教化，关键是要让法律长出“牙齿”，让制度成为“高压线”。

提高文明素质，管一时靠惩戒，管一世靠涵养法治意识。只有“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，才能让文明内化于心，始于自发、成于自觉。在一些城市，为什么一街之隔常有静谧与脏乱差的霄壤之别，追根究底还是持续治理与“放弃治疗”的区别。反过来，只要对违法行为坚持“零容忍”，避免不文明对文明的“挤出效应”，就能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯，树立稳定的法治预期，让法治成为一种社会信仰，更成为一种生活刚需，助推文明 “提速”。

这一切，不正是我们孜孜以求的美好生活的应有之义吗？

名言金句

悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。

——韩非子

打破常规的道路指向智慧之宫。指向智慧之宫的道路上，布满规则。

——布莱克

集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

——培根

美好的环境培养着人们的公德，比如清洁的新加坡，有随地吐痰恶习的人也不会张口把一口痰唾在光洁如洗的地面上。相反，混乱肮脏的环境败坏人们的公德，比如纽约地铁，墙壁和车厢内外到处胡涂乱抹，污秽不堪，人们的烟头乱纸也就随手抛了。

好的招致好的，坏的传染坏的。善的感染善的，恶的刺激恶的，世上万事皆同此理。

——冯骥才《公德》

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

——卡夫卡 　　

凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。

——林肯

一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少。

——克雷洛夫

人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

——黑格尔

我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中。

——马克思

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

——清·杜文澜《古谣谚》

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

——帕拉图

如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。

——乌申斯基

高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。

——李奥贝纳

优质标题

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用规则涵养社会文明

打破常规的道路布满规则

让符合公众利益的“新规矩”留下来

立规矩易，守规矩难

不该等悲剧发生，我们才敬畏规则

做好他人眼中的风景

规则之树常青，文明之花才不凋零

将规则的种子播种下去

从坐而论到起而行

人有规则，犹鱼有水

文明其表，制度其里

文明也是管出来的

规范你我，文明中国

规则是时代的刚需

培育深入人心的规则意识

方便他人即是方便自己

走规则之路，做文明之我

细节处最见品质

没有规矩，何来高度？

公德，和私德相连

让漠视规则者付出代价

请远离公德缺失者

精彩语段

　　1.不知从何时起，“教养”一词淡出了人们的视线，知书达理之人也不再受推崇，优雅、儒雅、文雅被粗俗、粗暴、粗鄙所取代；谦逊、谦和、谦恭为傲气、霸气、牛气乃至流气、匪气所取代；在一些人身上，浩然之气日少，奴颜媚骨日增；在公共场所，路人间因一点儿小事恶语相向甚至大打出手之事时常发生；在官场上，唯我独尊、盛气凌人、颐指气使者大有人在；在日常生活中，过马路不走人行横道、闯红灯，乱扔纸屑果皮、随地吐痰、随意插队，在禁烟场所吸烟、上车时不知先下后上等行为比比皆是；在网络媒体上，污言秽语充斥，一些不雅之词竟成流行语……

　　

2.“礼貌是人类共处的金钥匙。”文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。

　　

3.文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于银行ATM机的一米线旁，展现于人潮涌动的公交车站牌下，闪耀在川流不息的行车道中。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。从这个意义出发，知行合一，做一个更加文明的公民，其实也是在打造一个更好的自己，过一种更值得过的生活。

　　

4.大国意识不是简单的经济头脑，更深层次的是民族自豪感和生活充实感；大国意识是种具备长远眼光的素质，不是满足眼前蝇头小利的市侩；大国意识是种崇尚奉献的执着，不是吝于个人付出的自私；大国意识的背后是民族崛起的魂魄。

　　

5.当我们全力以赴孜孜于从传统社会向现代社会转型之际，不能忘了只有培育规则意识、提升文化追求、涵养公共精神，才能获得几代国人梦寐以求的“现代性”，重塑一个文明古国的时代尊严。

　　

6.我们所强调的公共意识，并非期望每个人必须变得无私，也不是要求在行动上完全利他，而是意味着公民有责任既“发现”个人利益、也“发现”社群利益，最终认识到每个人对所在社群，都负有社会“契约性”的自治责任，都承担着文明“诠释者”的社会使命。

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