如上所述,看完三星斗后的金沙遗址,比较起来,对金沙遗址的三星斗、“寄生油下生量”必然有遗憾。(大卫亚设)。
金沙遗址的时代,三星斗以后。
在没有看到金沙遗址之前,听说其文化与三星堆有联系,我很怀疑。三星斗之后,我可以说一定要看金沙遗址。为了澄清这个疑问。
在金桥遗址博物馆确实找到了答案。
金沙遗址出土的文物,如祭祀用的象牙,特别是这些黄金面具,金沙是否与三星堆文化有联系的疑问自然不复存在。
那么,两者文化之间的关联性是否还有进一步的存续继承关系?
我不这么认为。
按照一般的认识,如果文化是存续继承关系,那么后来者的文化创造不仅会继承前者,还会有发展和提升。所谓“长江后浪推前浪,前浪在沙滩上拍摄”。
但是金沙遗址和三星堆的比较、祭祀活动的规模、持续时间、器物制作的容貌、兄弟工艺、给我的感觉、文化方面不是进步,反而落后了。
最重要的是,三星斗是青铜器制作的大气,在那种粗糙、精巧、金沙文物中失去了踪迹。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、青铜器、青铜器、青铜器、青铜器、青铜器、青铜器、青铜器)
也许金沙文物,特别是太阳鸟金箔装饰,拥有了比三星堆文物更精致的美夜。但是,很多制造,特别是青铜器,远不及三星斗“高明”。不仅体量大幅减少,气势大幅下降,制造工艺水平也明显下降。
文物品类,数量不知道是否可以比较。用青铜器可以确认三星堆遗址的类别、数量,而用青铜器根本无法形容。(莎士比亚、青铜器、青铜器、青铜器、青铜器、青铜器、青铜器、青铜器)
由此可以推断,金沙和三星堆文化之间不可能存在存续继承的密切关系。
只有这种关系,但不一定会建立密切的文化先后关系。颇令人感兴趣。(莎士比亚)。
金沙遗址出土的青铜器、金象分析表明,其成分较少是三星堆青铜器特有的“高辐射源铅”。
根据这一分析结果,我认为可以断定金沙和三星斗之间在文化方面缺乏某种人文历史,或者关系断绝。
三星堆运输、铸造、生产中含有“高放射性铅”铜的社会体系,系统各方面的人和生态在金沙文化时期是否不再消失?(威廉莎士比亚。)你去了哪里?为什么
金沙和三星斗之间有过征服、消灭、征服、消灭的历史吗?
否则,团的先后排名和地理位置都非常接近,但两者的文化表现却有如此明显的差异,如何解释?
这本《放射源铅》不仅提供了三星堆铜来源的线索,还提供了金沙文化为什么退步的线索。
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