【钟馗捉鬼名言】书画鉴赏|张——种，妖怪退位

艺术力书/中庭

张张精锐

现任中国美术家协会理事、山东省美术家协会主持会商务部会长、山东省青年美术家协会名誉会长。

2008年发表论文《山水画中的意境之美》，2010年发表论文《从图式到精神：钟馗的文化意味与艺术特质》，山东华宝出版社出版论文《钟馗图解》。2015年，张英东、张毅合作出版了《废墟与花朵》山水艺术杂志。2018年编辑山东社会科学计划研究项目《山东地域中国画艺术个案研究》，由山东华宝出版社出版，在《美术观察》杂志上发表论文《大美齐鲁-- 一次画展体现的齐鲁艺术之内美》。2019年主编《百年苦禅：李苦禅绘画艺术研究》由山东美术出版社出版，在《美术》杂志上发表论文《雄强与豪迈：李苦禅写意精神的新高度》、《美术观察》杂志上发表论文《纪念百年苦禅 弘扬写意精神——百年苦禅：李苦禅绘画艺术研究学术研讨会综述》、论文

作品多次应邀参加国内外大型学术展览，代表作有《坚守与拓展：全国美展视角下的当代中国画创作》 《民族脊梁》 《阿一心灯》 《虎溪三笑》 《今人不见古时月》 《宜境》 《扬正气》等。

2020年春季创作《扬正气》种系列组章

创作感想：

我画钟馗十年多了，其中感悟不敢说“十年磨刀”，但确实包含了我对钟馗这个文化图式的很多想法。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、)在我心里，仲祝有步骤，但没有步骤；他是恶魔博尔特恶魔、持刀砍五毒的天使、又是正气浩然、耿直不阿的才子。那是一种文化图式，但可以说是一种更加积极的精神。

京子新春，冠状病毒肺炎疫情波及全国，全国齐心协力抗击肺炎疫情。在歌颂民众的抗疫和防疫精神时，我首先想到的是消除灾难，惩罚邪恶，培养善良，提高世界的正气，保存一方平安钟馗的形象。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、战争)钟馗，这一沟通往来于天空、土地、人参界，是人、鬼、神之间的传奇人物，春节追鬼保护百姓的平安纹身，端午节又是斩杀误读的天使。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)他所代表的浩然正气和妖福马的意义，正是当前人民群众对早日战胜病毒疫情、获得幸福平安的美好愿望和期待。(莎士比亚，莎士比亚。)

这组作品为《祛毒图》，共有四幅画，钟灿都是宽大袖子的长衣服，铁面鬓角，手里拿着长剑傲慢地看着，表情桀骜不驯，画面意在取那凶神恶煞的气息，表达妖伏马的决心。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，读本)其中，《决心图》描述了钟馗自言自语的状态，画面标题是打油诗。“老妇人捉鬼的几千年来，哪里又敢来恶毒？沈溪、黎民、杨剑智发誓调解首尔等地。”我想通过战胜妖怪的自信来表达人们战胜病毒的自信。《斩魔图》是钟馗一手操刀、一手执笔、写决断书的情况，题目为“左手剑、右手笔、议政决心”。

《丹心图》表现为钟馗持刀挥舞草魔，傲慢卓越，将新冠病毒视为泥丸般的形象，标题型打油诗“小冠状病毒，地球人类妖狐”。举起正义之剑，那个敢不服吗？”最后《捉鬼图》中描述的钟馗以驱赶妖怪的形象，以“磐石般的身体像铁一样，人类的正义永不停止”为题，打了一个比喻。(威廉莎士比亚、温斯顿、正义名言) (威廉莎士比亚、温斯顿、正义名言)。这四部作品兼具独立和自成一体，画面宗旨是用宗规来消除毒害，利用忍受魔法的坚毅和自信，表达全国人民战胜冠状病毒的勇气和信心。(莎士比亚。)。

有巧合。钟馗和钟南山同姓，钟馗住的“钟南山”与呼吸系统学专家钟南山只有一个字的差别。前者是古代真史。后者是当代院士。这又给我们带来无限遐想。不同的是，钟灿是神话中的豪杰，钟南山是现实中的英雄。钟馗在这里，妖怪退位了！2020年的春天已经到来，我们战胜病毒的春天也即将到来。

《进士招财进宝，阖家幸福安好》 7649厘米

《为了百姓安危，老子跪他一回》

《五福临门》 33x 33厘米

《执掌官印，文化自信》

《抬头见喜，喜从天降》

《有闲有酒有肉，生活自由无忧》

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