【关于人事名言】知天时，知地利，知人事。《黄帝四经》的《十大经.前道》

前面的路，如以前一样，即已经存在的治国原则。

成人居士

圣人也聚集在天地上，服从百姓，不遵从神灵，让百姓一起获利，让万夫赖所谓义气。战神载在前面，主用它，张黎国家社稷，塞里万夫老百姓用。天下名宪执行国事虚伪。

解释：做事遵循自然规律，顺应百姓的愿望，符合鬼神的意思，让民众都能得到利益，万民都依靠他们才符合道德。如果把圣贤放在崇高的位置，圣贤得到君主的重用，他们将永远有利于国家辞职，世世代代造福于无数百姓。国家要派出宽敞漂亮的车辆来邀请这些代名词，天下名士都要请到法院来。

国史

一言受益者，书生也一样。用一句话来说，有利于国家的人也有国史。因此，君子放低身段，遵从道。智慧在辩论、强行、负责任、等待柔软的身体的时候，如果王公知道了它，还有国家的幸运。(莎士比亚)。

解释：一句话，能给老百姓带来利益的人被称为贤能人。用一句话来说，能获得整个国家利益的人被称为国事。因此，其君子和贤能都是自谦地追随大道的。他们用自己的才能认知大路，沿着大路行动，探索大路，努力推广到全世界，自己和世界一起等待时间。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《传说》)如果王公大人能理解和重用他们，那是国家的一大幸运。

幸好没有治理国家

国语的大众，强国。如果装在身上，如果主不使用，对国家辞职、万夫百姓不利。王公不得而知，是国家的不幸。因此，国王不会幸运地统治国家。治国，固有的前途，天时，地利，中指式人事。好阴阳，(史武正，刚柔相济。看天空就在上面，看地面就在下面，就像出名和装腔作势一样。)明亭治，明记者乱。正名不奇，气名不立。正道不危险，但以后可以开始。可以成为小丈夫，但可以成为国家。小丈夫得到了它，国家平静地得到了它。小国为了保卫那片田野而得到了它。大国得到的东西共济天下。

解释：幅员辽阔，人口众多，这是一个强大的国家。但是抛开圣贤，君主不重用他们，这对国家辞职和无数老百姓是不利的。王公大人还不理解他们，不重用他们，这就是这个国家的不幸。所以作为君主，不能以侥幸的心理治理国家。治理一个国家本来就有既定的规律，那就是要知道天时，要知道地理，中间还要知道人事。要精通阴阳之道，运用五行之理，懂得康有为相制。要观测天道，考察地理环境，确定万物的名分，并根据其名分行事。名分确定国家就稳定，名分不确定国家就会混乱。名分确定事情就顺利，名分不规定正确的事情就不能成功。走正道不会失败，无论是后行动还是善行都会顺利进行。正道不仅适合普通百姓，也适合治理整个国家。普通老百姓掌握正道，就能成就自己的事业；国家掌握正道，就能太平安宁。小国可以掌握正确的道路，捍卫自己的领土。大国掌握正道，就能统一天下。

道是旅行

图源本就荒谬，用户真实存在，用户炫耀。一起热衷于美，因此经常在一起。古代的智者，道是旅行。知道这个事实，地和天，鬼和人。居居居居强，居居居居国昌。古代的智者，道是旅行。

解释：大道有自己的本源，但普通人找不到那个线索。使用它的时候能感觉到实际存在，不使用的时候好像是空的。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真理报》)符合大路的东西都会变得美丽，沿着大路走，就能找到事情的规律。古代的圣贤做事时只遵循大道。知道大路，天地完美搭配，人们也能和鬼和睦相处。如果用大路统领军队，军队就会强大起来。走大路治理国家，国家就会繁荣起来。古代圣贤们只是沿着大路行动。

结语

本文主张的治国原则有四个。第一，要重用贤能。圣贤有利于百姓和国家辞职，这正是国家的巨大幸运。第二，君主国不能以天时、地利、人和侥幸心理来治理国家。第三，对人事要正名。明政治局顺利，非正规国家混乱。第四，一切按大道行事。按照大道办事，治军军队强，治国由国家兴旺。

本篇完整地提出：“知天时、知地利、知人事。”千古名言。对知名人士和国事也做出了明确的定义。