【念家名言】国庆节是中秋节，遇到20句古典古语，读了中国人的《家》和《国家》

今天国庆节和中秋节双节合为一体。

国庆节是全国庆祝和祝福祖国的重要时刻。

中秋节是全家团聚共享天伦的传统节日。

如果“家”和“国”在时间上一致，

只是一个很棒的巧合。

所以文化上的牵连

是一拃悠久的感情。

今天国庆节也是中秋节。

家国东京，我们一起重温了20句经典古语。

认识到中国人特有的家国情怀。

1、世界古代的欲望显然是德国的，首先统治自己的国家；想治理那个国家的人，先把那个家聚在一起吧。要想拥有家人，请先修理身体。想要改正身体的人，首先要改正心态。想要纠正那个心的人，首先要真诚地做那个意思。想认真地做那个意思的人，首先要认识到那个事实。告诉(孔子、论语、谚语)格物。—— 《礼记大学》

《大学》是“图书管理员”之一。这句话论述了儒家修身、家治天下的思想。在古代，想向世界展示美德的人首先要治理好自己的国家。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)要想治理好国家，首先要管理好自己的家庭。《格物》、《知性》、《诚实》、《政心》、《修身》、《齐家》、《治国》、《平天下》是《大学》中的《八木》

在儒家倡导的人格阶梯上，进退有序、张裕有序的“我家”是成年人必须经历的过程。以诚意和修身为基础，以治国平天下为宗旨，将远大理想和个人抱负、家国情怀和人生追求融为一体，是古代知事人的一大愿望。

2.天下的本本在国家，国家的本本在家里，房子本身在里面。—— 《孟子》

是为《孟子》盲人和他的门徒制作的。这里孟子说明了天下、国家、家、人的关系。天下的基础是国家，国家的基础是家，家的基础是个人。国家和家相辅相成，国家的仁德政治、家庭的仁德风气、个人的仁德修养都关系到社会的繁荣和稳定。

3、匈奴不朽，为什么是家？——号房间

霍去兵是西汉名将。西汉初年，北方匈奴经历了多次转换。武帝开始反击匈奴的侵略。郭击退疾病，率领军队对抗匈奴，多次建立气功，率领龙观三军。他胜利归来后，汉武帝为表彰他的专业建造了“豪宅”，胡歌除病，“匈奴没灭，为什么能成为家？”拉留下了千古名句。霍兵更喜欢以宝庆安民为己任，沙漠风沙中将士出生入死，流血奋斗，不愿意在豪华豪宅里享受安永电影。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《身体健康》)问了一个有声的问题，问了爱国之情，英雄的风范。

4、烈士的爱国也像家一样。——葛宏《抱朴子外篇广譬》

《抱朴子》是由秦代道教大师加洪建造的。他提倡儒家忠孝仁义的传统，明确提出了“爱国如家”的思想。这里的烈士是指有气魄、有干劲的人。这种人爱祖国，就像爱自己的家一样。国家困难的时候，他们想为国家效忠，表达大义。

5、烽火持续到3月，家书达到万金。——杜甫《春望》

《春望》是当代诗人杜甫创作的，诗人担心国家，受伤的时候，表达了廉颇、悲痛的感情。国家混乱不安，战争多年不断，人民妻子离子散，阴瑞不通，一封家书可以达到上万两黄金。诗人不仅想知道亲人是否平安，还因为家书的困难对国家深感忧虑。

六、一寸丹心也报了国，两行泪下为四秦。——于谦《立春日感怀》

于谦是明朝明信民族英雄。这首诗是在边陲前线写的。诗人的赤心渴望为国家服务，但在异乡思念亲人，又不能让他流泪。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、哈姆雷特)节日引起了诗人亲家的想法，但为了国事，不得不坚守岗位，呆在边缘，将对家的爱深深地包含在对国家的责任中，表达诗人谢国和谢歌，表达出百感交集的心情。(莎士比亚。温斯顿。)

7、风声、雨声、读书声入耳，关心家务、国史、天下的一切事情。——区仙城

这是明代思想家顾宪成在无锡设立东林书院时留下的对联。上联把读书声和风雨声融为一体，鼓励学生好好读书，具有诗和深意。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读者》)贺连解释说，读好书是不够的，要有家治天下的野心，劝读书人要有心有国，让读书人在努力读书的同时，要关心国家大事的心。(威廉莎士比亚，读书，读书，读书，读书，读书，读书，读书，读书。)

8、一间屋子的不治之症，哪个国家的天下。——流用《习惯说》

刘勇是清代顾问家，《习惯说》选自那《养晦堂文诗集》。刘勇小时候专注读书，没有注意到房子里的地上有坑在不断侵蚀，爸爸看了以后对他说。你连一间房都管不好，怎么能治理国家呢？(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《朗读》)在中国传统文化中，“我家”是进入社会的起点和前提，家国文学的逻辑起点在于家风的涵养、家教的培养。从个人到国家天下，从精心修炼到治国平天下，不可忽视、不可逾越的环节就是“家”。

9.皮革不见了，毛怎么粘？巢下怎么会有完卵？国家不存在，什么

以为家？卫国御敌乃吾族之责也。——《黄氏宗谱》

皮都没有了，毛还长在哪儿呢？倾覆的鸟巢下面，难道还有完整的鸟蛋？国家都没有了，哪还有家呀？保卫祖国、抗击敌人是我们家族历来的神圣职责。

10、国耳忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》

《治安策》是贾谊呈给汉文帝的一篇奏章，论述如何使国家得到长治久安。此句意谓为了国家舍弃自己的小家，为了公众利益舍弃个人利益。文帝时，外有匈奴侵扰，内有诸侯王争权夺利，贾谊主张行仁政，轻赋税；削弱诸侯势力，巩固中央集权；富国强兵，抗击匈奴。强调政治教化，确立“国耳忘家，公耳忘私”的爱国思想。

11、有关家国书常读，无益身心事莫为。——徐特立

这是无产阶级革命家、教育家徐特立（1877-1968）的题赠联。

上联的“家国”，即家与国，亦指国家。上联鼓励人们常读有关家国的书，树立崇高的理想，培养爱国情操，自觉地把个人命运和国家的前途紧密联系在一起，以增强民族自豪感、责任感和使命感。

同样，做事也应有选择，当然这选择不是拈轻怕重，唯利是图，投机钻营，而是不做“无益身心”健康的事，像明代“海青天”海瑞所言：“干国家事，读圣贤书。”

12、正人君子，澹泊明志。为人应以忠孝仁义为上，当以家国为重；先忧后乐，鞠躬尽瘁。——《库川胡氏宗谱》

正人君子，应该淡泊名利而使自己志趣高洁。做人应当以忠、孝、仁、义为最高道德准则，应当以国家为重；要忧患在前享乐在后，要恭敬谨慎，竭尽心力。

13、兴亡有责，况在国家。忠贞报国，振我中华。——郑观应《招商局公学开学训词》

国家兴亡，匹夫有责。要对国家尽忠，报效祖国，振兴中华。

14、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》

《晏子春秋》是记载春秋时期齐国政治家晏婴言行的一部典籍。这句话的背景是，齐景公滥赏无功之人，所以晏子劝谏他：当年夏商周三代兴盛的时候，君主喜欢那些对国家有利的人，而厌恶那些对国家有害的人，所以贤良的人越来越多，奸邪的人越来越少。今天我们常用这句话来表达对国家有利的人或事，我们都应该喜爱和欢迎；对损害国家利益的人或事，则都应当憎恨和反对。

15、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

只要对国家有利，就不去计较个人的得失，表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，表达了同样的爱国情怀。

16、忧国者不顾其身。——林逋《省心录》

以天下为己任、为国分忧的人从不计较个人得失。古往今来，无数仁人志士在国家民族危难时刻，挺身而出，同敌人进行英勇顽强的斗争。正是这些民族脊梁，才能使中华民族多次摆脱危难，屹立于世界的东方。

17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

南宋祥兴元年（1278年）底，文天祥抗击元军，兵败被俘，元军迫其随船追击南宋逃亡皇帝。次年正月，过零丁洋时，诗人赋此诗以明心志。大意是：自古以来，有谁能长生不死？我要留下一颗报国的赤心，永远闪耀在青史上！词意沉挚，气壮山河。

18、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

《示儿》是南宋著名爱国诗人陆游临终前写给儿子的遗嘱。“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”全诗文字质朴自然，情感沉痛真挚，催人泪下，表达了诗人念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚爱国激情。

19、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。——《治家格言》

读书是为了做一个道德与才智杰出的人，并不是为了科举功名；做官则要心中想着君主和国家，怎能考虑自己和家庭？

20、一寸山河一寸金。——宋代《宣和遗事》前集

宋徽宗时，投降派蔡京等想接受金国割让燕云州郡的无理要求，主战派特向宋徽宗进言，提出“一寸河山一寸金”的严正忠告，宋徽宗不予采纳。至靖康二年（1127年），宋徽宗为金人所俘，后死于五国城（今黑龙江省依兰）。《金史·左企弓传》中亦有“一寸山河一寸金”之句，黄遵宪《赠梁任父同年》作“寸寸山河寸寸金”，一字之易，爱国之忱，溢于言表。

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