【有供的名言】清公，阿水清心

清供者，清雅的祭品。

冬天有风。百花凋谢，清澈的窗户被打，雪窗听竹子。

仙花、瑞草、家果、奇石、文玩、美基供应案件。

天地一月，为了神仙成贤，为了祖先辞职。从祭祀的尊敬到祈祷的祝愿。

“清供”是供奉天地神火而发展起来的。一开始，用香火蔬菜和水果代替香火的牛羊，然后发展成包括金石、书画、肉、盆景在内的所有文具。

它可以是寻常的花草、蔬菜、或者山石、肉，是主人心情、一种温馨的表现。(莎士比亚)。

从某种意义上说，清帝可以说是古人优雅生活的缩影。

古代中国文人把人文意义纳入其中，成为一种有友谊的生活要素。(莎士比亚、温斯顿、文人、文人、文人、文人、文人、文人、文人)

中国古代文人的精神追求是“雅思是简陋的房间，但只有我的德信”。

房子虽小，但不能庸俗。我们可以从古画中看到，那些青空几乎无处不在。

扑通《庭院听琴图》事件的火器，祭品

“明确供应”强调“明确”一词。

郑《雍正妃行乐图》的书桌上的火器、香炉

“清”，即清雅，可以表现出“清心寡欲”的心态。

“供给”代表恭敬、高尚、无耻的文人性格。

柳宗元说：“夫美不美，因人长。单击

美丽的东西本身不是美丽的，当有人发现和欣赏它时，它会从自然物品变成美丽的形象。美丽的伯纳德肖。

必须有这个审美过程。这个过程是“供应”。

明九英《临宋人画轴》中完美地展示了文人书房的布置

清供，供给是自己的那个清心，其实是李阳精神的审美体验。因为人的欣赏，它慢慢变成了“阿水”。

香花蔬菜系、金石书画、肉文坊等在中国文人眼中都是养心的“阿水”。

金正牌《仕女簪花图》上出现了盆景、插花、香炉、如意治等

《后汉书马融传》说：“部落不荒芜，忧愁不困，先王导致和平部长、李阳精神、无限。”

清供是中国人同情山水、培养身心的方式。

也许中国人的精神生活本身就是一瓶生命。

陈红丝带《歌诗图》插花、烹饪葡萄酒、读书、音乐

古人对清供的这种广泛应用可能不一定适用于今天的我们的生活，但这种优雅的生活美学及其背后精巧精致的生活方式可能会给今天的我们带来一些启发。(大卫亚设)。

宋寿汉信《妆靓仕女图》多件都有火器、盆景

折叠一只春花或手举着如意的手，不仅是美丽的装饰，也是优雅的心境。