【沉默的内涵高中作文】2020年全国名校摩西考试作文(157)沉默下人心的冷幕？

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提出考试问题

浙江宁波“十校”2020年高中三月联考

请阅读下面的文章，根据需要写作文。(60分)

(1)沉默是处世哲学，写得好的时候又是艺术。——朱自清

(2)邪恶获胜的唯一条件是善良的人们保持沉默。——埃德蒙伯克

3)沉默的话，在爱情中保持沉默。如果你发声，请在爱情中发声。——奥古斯丁

这些资料能启发你什么样的经验？产生了什么想法？请写一篇文章。

要求角度，自己定，题目要自己写清楚的文体，不能用诗写。(威廉莎士比亚，字书王，读本)不得超过800个字符。不能剽窃或套作。

确定沈帝嘴的分析和思考点。

材料给出的关键词是“沉默”。在中国的这一瞬间，看似简单但意味深长的双音词中包含着过于阴郁的沉思和过于厚重的价值取向。阅读语料，明确任务，寻找自觉和名言发声的结合点，必须正确解读“沉默”的本义、引用的意义、时代意义，洞察所有资料，结合现实，追溯历史，用最真诚、最明智的感悟打动阅卷老师的心。真正打动人心的往往不是材料本身，而是通过读者的生活经验和现实感折射出来的凝视、适度、精致、清雅、正能量的闪亮人格。因此，考生以独特的经验取胜，以脱俗的理性成功，以高境界出奇。

(1)材料对人际关系、个人魅力突出“沉默”的特殊作用。像深谷一样低，平静，像山一样深，像河一样安静，发出无声震撼人心的力量。我不惊讶，但我不会忘记你。不豪迈，但让你平静舒适。它让我在历史舞台上占有一席之地，让我在工作中努力工作时获得胜利，也让我在社会考场上积累美德。(大卫亚设，Northern Exposure)沉默是艺术。提高生活质量，锻炼非凡的人格。因此，可以在政治仲裁中提出发扬光大、关注众人妙趣的权谋士们，也可以提到撞上理想的墙壁后，在山水林川如何安静地守护自己、默默修炼的大恩人。(莎士比亚)。

(2)资料中的“沉默”是指冷膜麻木、立场不足的原则，是遇事退缩、推卸恐惧的负能量人格。在必须查明真相的时候选择沉默是对事实的亵渎和对真理的侮辱。为忠贤明纠正身体时选择沉默是对强权的屈服和对正义的危害。为了原本冰心清澈的自己坦率的心，选择沉默是对奋斗历程的颠覆和美好愿景的践踏。(莎士比亚)。

(3)资料强调在沉默和发声的两岸，以爱为基础，观点充满人文关怀，具体、层次地向考生阐明沉默和发声的前提条件。这也是梳理前两者的内涵，指出写作的思维方式和例题范畴。(威廉莎士比亚，温斯顿。)“爱”是什么？爱是关怀、保护，爱是理解、包容。爱情是沉默时保持温和姿态的姿态，总是小心翼翼，爱情是发声时不怕前面路边诗和喧嚣的世俗，勇敢地出列，风雨是同行。

考生可以从资料的任何角度审查主题，表达我的风采。正确解读“沉默”的含义，首先解读“为什么”的深层含义，提出“暧昧时无声，防御处的惊雷”等中心论点，通过正反对比论证和引用等方式举出古今事例，为“沉默”增加了修饰时空的成分，因情况而异。

优秀的题目

1.《慎言多智者，入世而通透》

2.《沉默之下，是人心的冷漠》

3.《适时沉默，但请别一直沉默》

4.《适当的沉默，是高级的修养》

5.《观事之整体，择时而发声》

6.《沉默非金石，应为义发声》

7.《忠于沉默，拒绝冷漠》

8.《花开无声，沉默可颂》

9.《愿作震雷声，响彻沉默间》

10.《以沉默修炼自我，以爆发护卫良知》

11.《适时沉默，不畏发声》

范文示范

什么时候无声无息，怎么能惊雷

浙江温州东吴中学高三(9)班

唐智善

朱自清说：“沉默是人生哲学。单击什么时候该沉默，什么时候该沉默，什么时候打雷，选择发声，都是值得我们思考的。其中判断标准是爱，爱是无声的，我认为是因为爱而打雷。（威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情名言）

沉默，写得好是一种艺术。对自己来说，沉默不是无言的，而是在灵魂中积累丰富头脑的时间。多年不哭的楚庄王在沉默中苦恼，最后在点名的时候一起到了九龄，问了中原。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、沉默名言)(《沉默名言》)在时间成熟之前，定远侯半固态几十年的耕种和积累、编辑。

《汉书》，终成史学巨匠；诺奖得主大隅良典，32岁回国，一直默默无闻钻研生物学几十年，最终厚积薄发，在71岁时获得诺贝尔生物学奖……沉默能给予我们思考的时间，让我们在无声处变得强大，慎独悟身，不甘沉沦，不啻是对灵魂的尊重与爱。

于他人，沉默给了我们倾听他人思想的机会，给思维的碰撞留有缓冲地带，是一种尊重和爱他人的态度。当我们听到一个奇怪的言论时，我们应该选择沉默，思索一下对方的逻辑，留下几分余地，不立刻评判，正如奥勒留在《沉思录》所言：“我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。”

沉默的艺术，恰如儒家所讲的“穷则独善其身，达则兼济天下。”在沉默中完善自己，韬光养晦，在过程中应始终怀有一颗兼济天下的心，因为没有兼济天下的大爱，沉默便会异化。没有大爱的人会在黑暗中选择沉默，在邪恶前选择沉默，让沉默成为助纣为虐的工具。那么此时，我们需要的是什么呢？是惊雷，是打碎灰色岑寂、洞穿铅重乌云的雷，于无声处，当听惊雷。

乌云一直都在，但同样伴生惊雷。一战期间，当法国群众沉浸于战争的狂热，别的反战作家深自缄默时，罗曼罗兰站了出来，撰写了诸如《超然于纷争之上》等一系列反战小说，试图用自己的文字唤醒狂热的人们；去年冬天，当全国人民对新冠病毒一无所知，管理层合力封锁消息时，“吹哨人”李文亮站了出来，发布关于华南海鲜市场新型肺炎疫情的信息，即使在后来身受误解时也依然战斗在第一线，并为此付出生命。在乌云下发出第一声惊雷的人，在长夜里吹响第一次哨声的人，那是有何等的勇气，他们和我们一样都是人，但却因内心装有对国家，对人民的大爱甘愿铤而走险，放弃沉默，撕开“皇帝的新装”，为人民送来真相。

因此，作为新时代的青年人，我们不仅要有自爱，更应有大爱。于自爱处选择沉默，桃李不言，完善自己；于大爱时选择惊雷，不畏黑暗，为民战斗。何时无声，何应惊雷，全凭心中爱的道标。当我们都在这么行动的时候，这个社会也将变得更加美好。

沉默于喧嚣，发声于静寂

浙江省温州东瓯中学高三（九）班

林哲尔

长久的沉默，容易将人掩埋；频繁的发声，容易将心点燃。随波逐流是不可取的，我们既要学习适时沉默的理智，也要汲取敢于发声的勇气。

自古时起，便有“沉默是金”的说法，其强调思考或办事时安静平和的过程。沉默是身体力行的执着，是韬光养晦的沉稳，是一种人生大智慧。想楚庄王用三年沉默换得春秋霸业，曹雪芹用十年沉默揭露晚清迂腐，正是凭借着那种不张扬的形式态度，他们才得以在茫茫历史中留下值得后人铭记的痕迹。而在当下社会，有了网络的掩饰，狺狺狂吠者已是数见不鲜。

从早些年的侮辱烈士先辈，到如今趁着疫情之乱大肆造谣，借机谩骂钟南山院士，给韩红的慈善事业滥添黑料，不愿意透露姓名的键盘侠总是热衷于为社会奉献一片阴霾，殊不知自己的人格已降至同恶犬一类。

但为正义而发声，也是必要之举。此时便不得不提及那位“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的大先生，执笔为剑，以犀利的言辞针砭时弊。而今，虽有黑恶势力从中打压，仍止不住方方那样敢于质问黑暗，为国人点亮明灯的文人志士涌现。有时，发声是比沉默更需要勇气的，因为其挑战的可能不仅是一个群体，而是已经根深蒂固在社会上的封建思想。韩国N号房间事件，多数女性应有耳闻，而国内有类似功能的网站亦是数不胜数。而因大环境的偏视，为女性发声之人实在是少数，更不要说其他受到落后思想迫害的群体，有多么渴望出现为他们发声的英雄了。

须明知的是，沉默不代表静止，发声不代表争吵，其出发点，还都归结于一个“爱”字。在人云亦云的场合跟风，实在没有必要；在受到不公时隐忍，也非明智之举。如苏子所言，“守其初心，始终不变”，不论是沉默还是发声，都应该是一种发自本心的举动，而不必惧怕是否会被大众以异样的眼光看待。在世尘中追寻一丝宁静，在寂冷中点燃一星火花，亦是一种浪漫，又有何不可呢？当然，无论选择了哪一条道路，还都应坚守自己的道德底线，不做危及社会之事。

沉默于喧嚣，发声于静寂，以本心驱使，以爱来衡量。

于喧嚣处缄默，于无声处呐喊

浙江省温州东瓯中学高三（三）班

林倩

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。于喧嚣处缄默，于无声处呐喊。

“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。”擎灯者，为民请命，为爱发声。疫情之下，钟南山院士奋身逆行，一声“没有特殊情况，不要去武汉”掷地有声，力挽狂澜；“吹哨人”李文亮一句“一个健康的社会不应该只有一种声音”，冲击“不会传染”，拉响防疫警报。万川人流，逆行发声，引社会正道。万人喧嚣，以万事无恙；恐慌加剧，明火以解燃眉之急。一声惊雷，破无妄之言，保国民安康。执灯者，混沌中出身引航，黑暗时点亮火把，殒身时燃烧新光。

邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。暴力是邪恶的武器，善良却不能成为懦弱。邪气纵横，暴力日渐产生系列活动，“家庭暴力”“网络暴力”“校园暴力”皆在其列。这些行为中，被害人具有统一的风格，或是善良的妇女儿童，或是沉默寡言的“好好先生”。不能在沉默中发声，只能在沉默中死去。不讲道理的“魔鬼”，不用正义之声讨伐，只会助长其嚣张气焰，善良的人还是会受伤。不论何种境遇，都应该对自己负责，为自己发声。不论在哪个时代，都不要做隔岸观火的乌合之众，正义终究会战胜邪恶。

沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。“从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。”人们往往都愿意将自己最好的一面向世人展现，都喜欢集万千宠爱于一身的优越感。但是，躲在角落里的人，往往更有故事。国家号召，全员共勉，千山万水为扶贫。党员干部，人民教师，高校海归纷纷扎根基层，发扬着“黏土”精神，无言地为国奉献。稻花香里说丰年，此时无声胜有声。沉默者，用心聆听世界，用爱洞察世界。

“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，都做能做的事，发能发的声。”百年前的五四青年不畏艰险，共赴国难。用年轻的声音，向敌人宣战，为国家发声。若是在那个年代，没有人发出铿锵有力的爱国之声，中华之崛起必将举步维艰。身为新时代的中国青年，我们也要摆脱“冷气”。在喧嚣处缄默，厚积薄发；在无声处呐喊，坚守正义。

你若沉默，请出于爱而沉默，你若发声，请出于爱而发声。“该说出真相的时候沉默，是一种卑鄙。”揭露真相时，请莫向恶势力低头，敢于发出正义之声。当然，喧嚣之中，也应保有一份属于自己的静谧。静下心来，脚踏实地的做正事。

浅水处是喧哗的，深水处是沉默的。于喧嚣处缄默，于无声处呐喊。

恭默而守静，千虑后言行

浙江省温州东瓯中学高三（九）班

陈佳怡

冰心曾说:“凝立的磐石在沉默地坚守里。”诚然，我们所说的沉默是千思回虑后才语出惊人，是沉谋研虑后的菲言厚行。

我们很容易理解巴尔扎克所说的沉默是“痴呆愚蠢的表现”，即比咄咄逼人更轻蔑的哑口无言。我们更应赞同世界需要鲁迅的奔走呼告、为民请命，正如疫情之下少不了方方的代民发声。为了不在“沉默中灭亡”，我们需要来自四方的声音。

然而莎翁为何言“这是个充满声音却空无一物的世界”？是因为那些过早打破沉默的声音虽是掷地有声、响遏行云，却难逃虚有其表的宿命，难逃眼高手低之咎。

因此，我们所说的沉默不是置身事外、罔若未闻的贪图安逸、掩饰懦弱；更应是蕴藏着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟，更应是无声地行动，正如春风扶遍了大地。做到孔子所倡导的“君子欲讷于言而敏于行”。

柯立芝深爱的是令人心静给人启发的沉默。就如古希腊毕达哥斯拉教团的规定：新进的年轻人入教团前必须经历一段长时间的沉默试炼。由此可见沉默能强化我们的灵魂，让混乱的心变得澄澈。作为一种韧性，可以克制冲动，作为一种慎思，可以使人体面而强大。又如冰心“沉默着罢”的喟叹，面对读者各色评价，她“原只当微笑不应放言”。由此可见沉默，是城府，是睿智，是内涵。作为一种倾听，可促人成长，作为一种等待，可抓住破绽。

而我们生活在“以词不达意为主要特征的时代”，更需在无力诉说时保持沉默，言出必失时保持沉默，苦口婆心而不被理解时保持沉默。而后在千言万语的嘈杂环境守住一方宁静，在沉默中沉思，规范自己的言行。又能在需要叫嚣时及时脱离沉默，在纸上谈兵的热潮中坚持菲言厚行。印证汪国真所说的“呼喊是爆发的沉默，沉默是无声地召唤”。

先深谙沉默，后一鸣惊人，倾诉最终会以沉默的方式渡船过岸。“他日相逢，贺以沉默”，行动最终会无声地道出思念。其过程少不了迁思回虑，静言思之。

所以，作为新时代青年更应在难得的恭默守静的沉默中学习智者千虑，规范自我言行。才能做到奥古斯丁所说的“为爱沉默，为爱发声”。

夜莺高歌，为世间正道发声

浙江省温州东瓯中学高三（九）班

郑舒雨

沉默有时并非就是保全自己的最佳方式，而发声也未必就是背上了难以前行的巨石，陷入了以一己之力对抗半个世界的迷茫。不妨学着夜莺，无论夜有多黑，依旧清亮的高歌，为己，为爱，为世界。

诚然，沉默代表着一种处世哲学“无为”，是不插手世间纷扰只做一人主宰的清欢，但世界正因有爱有联系才不枉为人间，“无为”意味着割裂，意味着只有一人的欢愉。而发声则肯定了世间的大爱，将自我的欢乐和满足感融于世界。

三国时期，“竹林七子”之一的嵇康，纵然年幼博学，才气逼人，但选择隐居不仕，前半生清心寡欲，不问世事。然而，当好友吕安被诬告时，毅然挺身而出，为其作证，不惜与广有羽翼的司马昭对抗，结果自然是被送上了断头台。心中早已六根清净的嵇康，当面对世间的正义和爱的时候，所有的清欢也便化成了一腔血，生命若终于此，也不负来人间一趟。广陵散虽绝了，但为自己的朋友，世界公道所发的声却细腻而悠长，永载史册。

春秋时期的孔子，面对众人的不解，仍选择“知其不可而为之”，传播他认为的正统思想；鲁迅笔下的刘和珍君，走上大街请愿，直面人生惨淡，为不公的世道发声；陀思妥耶夫斯基在“超人哲学”的横流下，毅然发出另一种声音，写下《罪与罚》；疫情之下的吹哨人刘智明和李文亮，即使难逃检讨的追责，却依旧选择发声。古往今来，世界各处遍布着高歌的夜莺。保全自己，不应当以放任这世界为代价，发声着实引来了外部的嘈杂之声，却保全了自己的信念和清冽，也保全了世间正道和温情，而这于一个人一个时代来说，才是真正的“丢掉祸患，保全自己”。

当然，并非任何横冲直撞不符实际的发声都值得提倡。出发点定然是源于“大爱”的。我们应反对看不见社会主流方向，只片面抓住某一点不放的极端思想。比如某名人选择大力鼓吹资本主义认为中国“专制”的极右翼分子。像这样不符实际，自顾自话的声音不应被披上“正义勇敢”的外衣，而应极力排斥。

诚然，这世间为发声付出代价的事迹有太多，我们虽然不能要求每一个人都成为其中的勇敢者，但至少我们可以支持鼓励夜莺的高歌，并为之鼓掌。

卡尔凯郭尔曾言：“夜莺不要求任何人听她歌唱，这是她的谦逊；她也不在乎是否有人听她歌唱，这是她的骄傲。”夜莺不在明亮的白昼歌唱，偏在黑夜唱出清冽的歌曲，这是坚守自身的原则，是在黑夜里对世界的善意，无论结果如何，骄傲的说“不在乎”才是对“无为”思想的最好诠释。

愿夜莺的高歌，愈发嘹亮，愈发纷繁靓丽。

精彩首段

1.学会适当的沉默，是一门艺术；学会应时的发声，是一门哲学。《礼记》曾记载：“居其位，无其言，君子耻之。”智者慎言，适时而言，人生要学会怎样沉默，也要学会如何发声。眼光长远，眼界扩大，还需学会无言。朱自清曾言：“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。”适当的沉默，何尝不是人生的一种境界。眼前的是非对错，纷繁杂乱，何尝不都是人生中转瞬即逝的过眼云烟。老子言：大音希声，大象无形。楚庄王隐忍不发，三年不鸣，一鸣惊人，最终称霸天下。勾践卧薪尝胆，韬光养晦，终灭吴国。刘邦被困汉中，暗度陈仓，垓下一战，终灭项羽。历史长河中，君王之道教会我们：沉默，也是一场厚积薄发的哑剧，沉下气，换取崛起而来的耀眼明天。

（温州东瓯高三3班 叶雨哲）

2.鲁迅先生在小说《药》中的一段内容，当革命烈士被当局杀头时，无数的中国人没有丝毫的同情，而是伸长脖子看热闹。什么是沉默，什么是发声。无论是男女老少，都能对当下时政发表一番慷慨激昂的评论，这是发声？还是对生活观念及态度道出一番颇高明的见解，这是发声？

（温州东瓯高三3班 王雪枫）

3.古人云：沉默是金，君子自当多听，少言，多做；重行不重言似乎已经成为了中华民族一种传统的“美德”。或言曰“祸从口出”，古人这么做，大抵也是出于自保。我不反对适时的沉默，毕竟世界纷纷扰扰，需观察，需聆听；但该出手时就出手，轮到你了，就请别继续沉默。

（温州东瓯高三3班 叶梓涵）

4.朱自清认为，沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。埃德蒙·博客也认为善良的人沉默是战胜邪恶的最好的武器。其实不然，沉默也是相对的，或许沉默与发声是出于一种对立的状态，但也正如奥古斯丁所言为爱而沉默，为爱而发声。但是，在现实生活中我们究竟是要做到“沉默是金”还是要勇敢发声呢？

（温州东瓯高三3班 陈昱穆）

5.沉默，代表着隐藏。它隐藏着对事情见解及思考，隐藏着对他人做法赞同或否定，而让其在自己的脑海中回旋。出声，则代表着将这些观点倾倒给大众。沉默与出声，绝无优劣之分。作为新时代的青年，我们既不该做沉默的大多数，更不应该不加思索地任意发表自己的见解，应观事之整体，择时而发声。

（温州东瓯高三3班 王铭浩）

6.人们总说:“沉默是金。” 诚然，在一些时候适时的沉默往往比抗辩更有说服力。朱自清先生也说过 :“沉默是一种处事哲学，用的好时，又是一种艺术。”诚然，对于个人而言，沉默是一种为人处世的有利工具，它能巧妙的化解尴尬，削弱人与人之间的矛盾，达到“无声胜有声”的效果。个人适当的沉默，是坦然，是大度，是心平气和。倘若个人能做到这样，也会是一种境界。

（温州东瓯高三3班 李昱君）

7.鲁迅先生曾说，惟沉默是最高贵的的轻蔑。但是亦有人说：“不在沉默中爆发，便在沉默中灭亡。我认为沉默并不等于冷漠。就像奥古斯丁曾说的，我们可以为了爱沉默，也可以为了爱发声，但是我们不能却不能冷漠。

（温州东瓯高三3班 项千瑜）

8.朱自清曾道：“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。”无独有偶，伯斯顿认为：“缄默有时就是最严厉的批评。”就像花开无声，如果我们在沉默中会自省，从而更好的坚守自己的本心，最终如花绽放方是真正的沉默。

（温州东瓯高三3班 周昕）

9.鲁迅先生曾于《野草》一言：当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”当社会是浮躁的，沉默固然是一种保护自己的很好的方式。但是，我更欣赏海子在《似梦为马》中的不畏态度万人都要将火熄灭，我一人独将此火，高高举起”。疫情蔓延，谣言四起，人心惶惶，怎能独善其身。知者选择沉默固然无罪，但于心中有所愧疚。而在这人人自危的时刻，是李文亮选择了发声，吹响了抗疫的号角；是钟南山、李兰娟院士们告知群众真相——他们没有选择沉默，从而产生了更大的社会价值。人类的赞歌是生命的赞歌”正是这些人的挺身而出缓和了我们的焦虑，是他们，让我们以更好的面貌迎接明天、看向未来，让我们有了更多的勇气和信心，去克服难关。既然发声能够鼓舞人心，我们为何选择缄默。愿意作震震雷声，响彻于沉默的乌云之间。

（温州东瓯高三9班 李飒）

10.泰戈尔曾言：“沉默是一种德行，沉默凝聚着力量，酝酿出光辉，沉默是金。”的确，许多时候，沉默是金，但有时，沉默也未必是金。在我看来，人们需要以沉默修炼打磨自己，也需以爆发守护良知与道义。沉默，本是一种修养。在这高压时代，许多人持键盘为手枪在网上肆意羞辱他人，以抒发自己内心的忧郁。“己所不欲，勿施于人。”为何不换位思考？真正之士，怎会“讦以为直”？我们仍需修炼，顾及彼此，莫恶言相向。

（温州东瓯高三9班 林真亦）

11.奥古斯丁有言曰：你若沉默，请出于为爱沉默；你若发声，请出于爱而发声。诚如斯哉，沉默与发声是一门人生的学问，面对繁杂的时局，我们更应该理智的审时度势，保持适时的沉默，同时又要不畏发声，做好随时发声的准备。沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。在适时的沉默中，我们得以远离纷扰，平静心绪，洗涤自我，从而再次出征……

（温州东瓯高三9班 李舒羽）

事例论证磅礴段

1. 老子言：大音希声，大象无形。楚庄王隐忍不发，三年不鸣，一鸣惊人，最终称霸天下。勾践卧薪尝胆，韬光养晦，终灭吴国。刘邦被困汉中，暗度陈仓，垓下一战，终灭项羽。历史长河中，君王之道教会我们：沉默，也是一场厚积薄发的哑剧，沉下气，换取崛起而来的耀眼明天。

2. 当下的我们，缺少了太多敢于发声的人。疫情期间，正是有了像武汉作者方方这样敢于用笔记录身边的所见所闻的人，医生张文亮这样敢于拉起警报的的人，才为争取最快的防治措施而公布实情，才为这个社会争得了抗疫最前线的真话。

3. 江苏南通一位老人抢购超市的折扣商品，不慎摔倒，沿着铁栏杆一路摔下来，窒息而死，路人围观无数，却没有一人肯伸出援手帮助，都在为眼前的蝇头小利而争抢。“邪恶获胜的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。”这就是“沉默”，这就是人心的冷漠。

4. 周总理面对外国记者的刁钻问题，总是先沉默思索，却每每都能以幽默风趣巧妙化解，让“没事找事”者无地自容。《福楼拜家的星期天》中的屠格涅夫，不发表观点时总是静静聆听，若有所思；轮到他发言时却能富有魅力而趣味地谈论文学历史，令人赞叹不绝。

5.两年前的重庆公交车坠江事故，闹事乘客无知无畏，司机意气用事，而围观者也抱着侥幸的心理沉默至死；车厢里的公共性本就与全车的人息息相关，但当女乘客与司机发生冲突时，却可笑到没有一人及时出手制止。少数人的隔岸观火，换来的是所有人的命丧黄泉。

6.但是所谓的沉默并不是“集体沉默，尤其是好人的沉默”，而这个现象在电影《芝加哥》中却有着鲜明的体现：唯一没有罪行的韩雅就因为没有钱，牢狱中的人以及充满正义感的律师对于她都是一种沉默的态度，最终却上了绞刑台；甚至是前段时间闹的沸沸扬扬的“韩国N号房间事件”------26万人的沉默所带来的悲剧，以及更早时反应校园暴力的两部电影也都是展现出了这样一种的社会现象，在不该沉默时沉默，而在该发声时却没有一个人发声，最终酿成了悲剧。

7. “罗一笑”事件中，从自发在朋友圈刷屏呼吁捐款，到最后被批是一场“带血”的营销，整个过程呈现出多次舆论反转，不少“键盘侠”一腔热血变一地鸡毛；在公交车坠江事件中，对未证实逆行的女司机人肉搜索，如放大镜一般，对其日常生活造成了毁灭性影响。面对网络上的舆论，不应随大流，跟风的发声，王开岭曾说：“人群往往是人的坟墓。”让思考先行，了解整件事的来龙去脉，才不至于迷失在网络舆论的漩涡中，方能正确发声。

8.回顾往昔，比干以死劝纣王，心系苍生；鲁迅先生横眉冷对千夫指，启蒙着民智；汉武帝力排众议，推动汉文化的发展。当代武汉作家方方用笔，留下真实武汉的缩影；张文宏雷人语句，普及知识。他们在千人诺诺时，一士谔谔，理智发声，推动着时代的进步。

9.日俄战争期间，曾无数次上演这样的场景：日本人公开处决帮俄国人办事的中国人，或者是俄国人处决帮日本人办事的中国人。但有一点是不变的，那就是周遭中国人的表情。他们嬉笑，他们冷嘲热讽，他们袖手旁观，似乎正等着一场好戏上演，即使即将处决的是他的们同胞。可是，他们从未想过，为什么列强之间的战争会发生在自己的土地上，为什么外国人可以肆意蹂躏自己的同胞，掌管生死大权。

10.韩国明星“崔雪莉”之死，又引起了人们对“键盘侠”一词的关注。是的键盘侠用那虚拟的网络当自己挡箭牌，以键盘为矛，刺向许多无辜的目标。面对这些键盘侠，我们应该和他们互骂，争出个你死我活吗？不，我们应该保持理性。有时候适当的沉默，是最高贵的轻蔑。

11.山中宰相陶弘景教诲世人在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默；孔子告诫弟子“四时行焉，百物生焉，天何言哉”即使是天都沉默着，何况是芸芸众生的我们，更不能自矜功伐了••••••沉默不应被带有偏见的认定为不说话或是袖手旁观的冷酷，因为真正的沉默可以为我们照亮前行的道路，为后来的人生增添几分色彩。像温文尔雅的“战士”胡适，主张废除被尊为典雅的文言文，而倡导那是人们眼中粗野的白话文。遭遇无数人的讥讽甚至排斥，但他以从容的态度，“沉默”的面对这些谩骂。这又何尝不是君子“和而不同”的展现。他在沉默中不仅守住了自己的为人的宽容，更守住了心中对推行白话文的执着。

12.疫情蔓延，谣言四起，人心惶惶，怎能独善其身。知者选择沉默固然无罪，但于心中有所愧疚。而在这人人自危的时刻，是李文亮选择了发声，吹响了抗疫的号角；是钟南山、李兰娟院士们告知群众真相——他们没有选择沉默，从而产生了更大的社会价值。人类的赞歌是生命的赞歌”正是这些人的挺身而出缓和了我们的焦虑，是他们，让我们以更好的面貌迎接明天、看向未来，让我们有了更多的勇气和信心，去克服难关。既然发声能够鼓舞人心，我们为何选择缄默。愿意作震震雷声，响彻于沉默的乌云之间。

13.余秋雨先生在《文化苦旅》中写道智者失语，法律沉默”描绘的是怎样的一番图景。当法律没有恰好地跟上时代发展步伐，当社会的思想没有登上更高境界的时候，整个世界都沉默了。我想雨果便是如此，他和他的浪漫主义似乎不融于那个时代，似乎被世界排斥。但是，有那样一群人站出来，他们是肖邦，是巴尔扎克，是李斯特，是一个虽小但切实存在着的团体，他们为他们的领袖喝彩，没有退缩，没有沉默。

14.沉默，本是对自己的打磨，提升实力。前美国总统奥巴马的父亲，出生生长在贫穷的肯尼亚，但他向往学于哈佛，于是，多少日夜，在其他孩子爆发欢笑时，他却沉默一旁，埋头苦读，以坚持和汗水为原料，铸造实力之桥，跨过山河，落在哈佛大学门前；风靡全球的披头士乐队，在演唱会开始之前的一段时间“销声匿迹”，在背后苦练1200多回，以实力在演唱会当晚掀起欢呼巨浪。他们以身作则，向我们证明，沉默，是修炼己身的必要条件之一。

15.适时沉默，以厚积薄发。春秋时期，越王勾践战败被俘，忍辱服役，卧薪尝胆，于沉默中历经磨难，凝聚力量，终横扫吴国，成就霸业；闻一多先生少言多做，不动不响，无声无闻，数十年潜心学术，终成理想事业；打压中成长的华为，在长期的沉默韬光养晦，发展科技创新，终突破屏障，向世界展现中国实力。

16.“邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默”。一旦沉默被滥用，便意味着对恶的屈服、妥协和纵容。面对野蛮女子对司机的打骂，“看客们”无动于衷，没有一个人能有敢站出来维护秩序，更多的则是选择“事不关己，高高挂起”的态度，于是沉默着沉默着，大家便一起沉没入江海中去，一车的生命就这样转瞬即逝；面对不明的肺炎症状，早期武汉相关领导为了防止人心惶惶、社会混乱而保持沉默，殊不知不合时宜的沉默往往是滋生“祸难”的温床。由是观之，也许人们早已习惯于保持沉默，而面对需要发声的时刻，总会畏惧不前，更多的则是将发声的希望直接寄托于他人。

17.武汉居民面对官僚的形式主义视察，不畏权威而高呼“假的！假的！”，不畏发声以揭官员之假作为；作家方方用笔尖真情记录抗疫实况，为民间大爱而发声，坚守作家良知；知名记者张欧亚，勇敢无畏，仗义直言，大胆质疑当权者的领导指挥力，呼吁武汉换帅；冠病吹哨人李文亮敢于为事实发声，坚持真理，以微薄之力警示预防举措；面对他国对我国疫情的无端诽谤时，外交部更是直接站出来向世界发声，表明中国立场和中国决心，以正视听。

升华尾段

1.奥古斯丁曾言：“你若沉默，请出于爱而沉默；你若发声，请出于爱而发声。”智者慎言，适时而言。沉默不是“是不管我，高高挂起”，发言也不是让别人觉得“言未及之而言谓之躁”。这一世，我们花了两年时间学习说话，却依然要花一生的时间学习怎么才是适当的沉默。慎言多智者，这一世，要学会把控沉默的力度，才活得更通透。

2.面对社会和世界上的不公平，所有人都有义务站出来，发出自己的声音，来面对邪恶。不要再沉默了，让人心重新燃烧起来，感染华夏大地，感染着身边的每一个人“咆哮吧，咆哮，痛斥那光的退缩，那是智者在临终的时候对黑暗妥协。”咆哮吧，咆哮，尽力发声吧。不要让冷漠吞噬了正义。

3.爱德蒙·伯克说过：“邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默”，你认为你只是缄口不言，实际上与从中作梗者并无二异。纵容犯罪者往往比罪犯更加不可饶恕，因为他们明明心知肚明，却依旧选择“视而不见”。为爱沉默，同时也为爱发声；适时沉默，但请别一直沉默。

4.沉默与发声既是对立，但其实也并不矛盾，这两者都是人生路上的艺术，在该发声时要敢于发声，而在该沉默时更要通过沉默来理性辨别和思考，要知道当别人被欺压时，懦弱的沉默是对犯罪者的纵容，而在一件事情已经并不了解全貌时静下心来进行思考的那种适当的沉默的确是一种修养。

5.我们也应该在面对一些需要我们发声事件时，我们应勇于发声。可能只是一句：“这样不好。”也可能是为了真相正义的据理力争。社会这颗大树需要啄木鸟让他变得挺拔。不同场合，不同状况，持一份理智，存一腔热血，观事之整体，择时而发声，方为良佳。

6.一人之挺身，万民之福分。一人之咆哮，万民之胜利。吾辈青年，现在正是风华正茂，雄姿英发之际。不该唯唯诺诺，碌碌无为，甘于平凡的沉默并不是最好的选择。我们应努力奋斗，为大义发声，用青春书写新时代最华丽的篇章。

7.因此，在面对别人的无知，我们可以用沉默显示出自己的高贵，但是沉默并不代表冷漠。我们应该勇敢地站出来，福建小伙赵宇，勇敢在姑娘遭到危险时救人于水火之中。茂州市一女警，危急时刻跳下摩托用四秒从死神手里抢回横穿马路的小男孩。因此，在如今的时代我们应该有自己的价值标准，为了爱而沉默，为了爱而发声。但是切记！不可做那冷漠的旁观者。在这个信息爆炸的时代，我们应该做一个清醒的沉默者。

8.或许有人会质疑，难道只有沉默方能守住本心吗？当然不是，因为我们不能也无法否认，现在的社会需要像方方一样，以及那些指点江山，激昂文字，不惧辱骂与艰险，在黑暗与混沌中坚持“宁鸣而死，不默而生”的人。只是像愤青一样不会自省，没有初心却总是慷慨激昂的人和跳梁小丑委实没有差别。“静坐常思己过”因此懂得适时的沉默或许更容易反省自己的品行，固守心中的远方。所以别以为笑容满面的人，眼里没有泪水，只不过是生活让他们学会了用沉默伪装。别以为光鲜亮丽的人，心里没有委屈，只不过是现实让他们懂得了沉默。诚如是花开无声，沉默可颂。

9.鲁迅先生亦在《热风》中发出愿景，希望中国青年能做事的做事，能发声的发声......就令如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”。我们不一定是吹哨人，但我们要有舍我其谁的责任意识和担当精神，不要做那沉默的大多数，要像雷声一般响彻云霄。

10.沉默与爆发，本就相伴。沉默如婴儿出生前的酝酿，如鲜花萌发前的含蓄。若无沉默，怎能体现爆发？爆发之后，也依然需回归沉默。只是，我们需适时选择不同的方式。适时沉默，修炼己身，以爱己之心推动自己向上攀登；适时爆发，守护良知，以爱人之心维护社会道义。以沉默修炼自我，以爆发护卫良知。在沉默与爆发的轮回中，向前迈进。

11.可以说，他们的不畏发声，不仅是对邪恶势力的反抗，更是对人民、社会乃至国家的热爱的另一种表现形式。他们适时沉默，必要时则不畏发声，为爱发声。如此作为，当是将沉默和发声寓于统一体中，以沉默为底子，为正义发声。由是观之，沉默与发声并非绝对对立，真正的沉默也会发声。对此，我们更应该理智的审时度势，保持适时的沉默，同时又要不畏发声，做好随时发声的准备。

哲理名言类素材

1. 马丁·路德·金：最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。

2. 王小波：你无法逃避这样的生活，你为了能有一丝丝话语权，你每天都在不断的说不断的说。

3. 阎连科：最大的黑暗，是人们对黑暗的适应；最可怕的黑暗，是人们在黑暗中对光明的冷漠和淡忘。

4. 张学良:此事若成，是国家民族的福祉；倘若失败，我张学良一人扛着。

5. 尼采：谁终将声震人间，比长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

6. 爱德蒙伯克：邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人保持沉默。