【论语警示名言】公考材料来了！《论语》警告名言103句！干货！

原创傅瑞华公考面试思想录。

1.不，不，不，不，不，不，不，不，不，不。

摘自《论语子罕篇》

说明：不凭空臆测，不绝对肯定，不坚持自己的意见，不自以为是。

2.君子有九个词：使命、火枪、色射、相貌射公、言射忠、射警、疑惧、喷射难，看看就知道了。

摘自《论语季氏篇》

说明：君子有九件深思熟虑的事。要想清楚是否知道，是否听得清楚，表情是否温和，容貌是否礼貌，说话是否诚实，处事是否慎重，做事是否慎重，是否要求教导，是否有愤怒，是否有后患，看到什么，得到什么。

3.事情成了就不说，下一件事不忠告，既往不咎。

摘自《论语八佾篇》

说明：已经做的事不用说了，已经完成的事不用死心，已经过去的事也不用再追究了。

4.王世子不能训诫，来的人仍然可以追。

摘自《论语微子篇》

说明：过去的事已经无法挽回，以后的岁月可以赶上。

5.君子和睦，小人不共戴天。

摘自《论语子路篇》

说明：君子与周围的人和睦，但他对工作有独立的看法。小人和周围人的看法一致，但实际上不追求真正的和谐与和谐。

6.巧妙的笑，眉来眼去，平时以为眼花缭乱。

摘自《论语八佾篇》

说明：漂亮的脸蛋微笑的美丽啊，美丽的眼睛黑白有多明显，白色的粉末，把她打扮得更漂亮。

7.君子不用器械。

摘自《论语为政篇》

说明：君子不能像机构一样发挥作用，作用仅限于一个方面。

8.质量胜文是夜，文胜质是历史，文质彬彬，还有君子。

摘自《论语雍也篇》

说明：朴素多于文采，就显得粗糙；文采多于质朴，就只能流于夸张。朴素和文采适当配合，才能成为君子。

9.不患无为，病则立。不患某自知，求知。

摘自《论语里仁篇》

说明：不要担心得不到职位，要担心自己拿什么站在这个位置上。不要担心没有人认识我，要问我能知道什么。

10.看了《玄师宴》，看了《不现》《内向》。就是这样。

摘自《论语里仁篇》

说明：如果遇到性格超过自己的人，就要认为自己要像他一样努力。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《莎士比亚》)如果遇到比自己差的人，就要反省自己是否有同样的缺点。

11.君子救己，小人救多人。

摘自《论语卫灵公篇》

说明：君子要求自己，小人要求别人。

12.十有八九立志于学校，三十是三十，四十不迷，五十是千人，六十是归顺，七十是从心里想要的，不超过瞬间。

摘自《论语为政篇》

说明：15岁时下定决心学习，30岁时能立足世界，40岁时工作不再困惑，50岁时能为什么不能支配人力的工作愉快地了解天命，60岁时能听到各种意见，70岁能随心所欲，自由自在，但不超过规则。

13.收益者3人，损失者3人。朋友直，友良，朋友多闻，益人多；朋友提供、友好、温柔，朋友会承担损失。

摘自《论语季氏篇》

说明：有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。和诚实的人交朋友，和诚实的人交朋友，和有知识的人交朋友是有益的。和谄媚的人交朋友，和表面上阿谀奉承、背后诽谤别人的人交朋友，和善于花言巧语的人交朋友是有害的。

14.认识的人享受水，仁者享受山。

摘自《论语雍也篇》

说明：智者喜欢水，仁者喜欢山。

15.君子坦荡，小人长尺。

摘自《论语述而篇》

说明：君子心胸宽广，精神稳定。小人斤斤计较，患得患失。

16.鸟的死是死的，它的叫声也是哀痛的。人会死的，那句话是好的。

摘自《论语泰伯篇》

说明：鸟快死的时候哭的声音很悲伤。人快死的时候说的话也很善良。

17.名字不正，话就不顺利。说得不顺利，工作就不行

摘自《论语子路篇》

说明：名分不正，说话不合理，说话不合理就不能工作。

18.未知学生，你怎么知道死亡？

摘自《论语先进篇》

说明：活人的事还没有查明。还不明白活着的时候该怎么做人。哪有时间研究死人的工作和为死人做什么？

19.德不孤独，就要有邻居。

摘自《论语里仁篇》

说明：有道德的人不会孤独，一定会有志同道合的人和他在一起。

20.君子想说话放松，但对行动敏感。

摘自《论语里仁篇》

说明：君子说话要谨慎，行动要敏捷。

21.其身体正直，不命令而行。那个身体不正，但不跟随。

摘自《论语子路篇》

说明：当管理者自己端庄、堪作模范时，即使不下达命令，管理者也会跟着行动。相反，如果管理者本身不端正，要求管理的话。

者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

22.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。

摘自《论语·卫灵公篇》

解释：可以和他谈的话，却不和他谈，这就是失掉了这个朋友；不可以和他谈的话，却和他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不会说错话。

23.父母在，不远游，游必有方。

摘自《论语·里仁篇》

解释：当父母双亲还健在的时候，不要出远门。实在非要出远门的话，你将要去的地点也要让父母知道。

24.逝者如斯夫！不舍昼夜。

摘自《论语·子罕篇》

解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。

25.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

摘自《论语·述而篇》

解释：我不是生来就通晓万物的，我的智慧是我从历史中汲取经验，勤奋求来的。

26.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

摘自《论语·里仁篇》

解释：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

27.言必信，行必果。

摘自《论语·子路篇》

解释：说到一定做到，做事一定坚持到底。

28.君子周而不比，小人比而不周。

摘自《论语·为政篇》

解释：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

29.朝闻道，夕死可矣。

摘自《论语·里仁篇》

解释：如果在一个国家里，如果一个人早上能达成一直坚持的理想，实施自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。

30.己所不欲，勿施于人。

摘自《论语·颜渊篇》

解释：自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。

31.不在其位，不谋其政。

摘自《论语·泰伯篇》

解释：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

32.不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

摘自《论语·述而篇》

解释：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。

33.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

摘自《论语·颜渊篇》

解释：看到朋友做的不对的事，你要真心的劝告，善意的引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。

34.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

摘自《论语·子路篇》

解释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。

35.岁寒，然后知松柏之后凋也。

摘自《论语·子罕篇》

解释：到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。

36.不患人之不己知，患不知人也。

摘自《论语·学而篇》

解释：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。

37.君子成人之美，不成人之恶

摘自《论语·颜渊篇》

解释：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。

38.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？

摘自《论语·公冶长篇》

解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？

39.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

摘自《论语·述而篇》

解释：几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。要选择他们的优点来学习，如果

看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

40.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

摘自《论语·学而篇》

解释：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

41.欲速则不达。

摘自《论语·子路篇》

解释：性急求快反而不能达到目的。

42.道不同，不相为谋。

摘自《论语·卫灵公篇》

解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

43.君子耻其言而过其行。

摘自《论语·宪问篇》

解释：君子以说得多，做得少为耻辱。

44小不忍，则乱大谋。

摘自《论语·卫灵公篇》

解释：小事不能忍耐就会败坏大事情。

45.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

摘自《论语·卫灵公篇》

解释：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

47.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

摘自《论语·里仁篇》

解释：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

48.生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。

摘自《论语·季氏篇》

解释：生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了？

49.视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

摘自《论语·为政篇》

解释：看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？

50.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！

摘自《论语·雍也篇》

解释：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。虽然清贫却能保持顶天立地的气慨，真是了不起啊！了不起！

51.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

摘自《论语·公冶长篇》

解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

52.巧言令色，鲜矣仁。

摘自《论语·学而篇》

解释：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

53.为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

摘自《论语·为政篇》

解释：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

54.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

摘自《论语·雍也篇》

解释：中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。

55.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

摘自《论语·公冶长篇》

解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

56.君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

摘自《论语·学而篇》

解释：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

57.不怨天，不尤人。

摘自《论语·宪问篇》

解释：不抱怨天，不责怪人。

58.君子矜而不争，群而不党。

摘自《论语·卫灵公篇》

解释：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。

59.今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？

摘自《论语·为政篇》

解释：今天许多人把孝单纯理解为赡养父母。狗和马不也有人养吗，如果不尊敬父母，与养狗养马有什么不同呢？

60.不义而富且贵，于我如浮云。

摘自《论语·述而篇》

解释：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。

61.温故而知新，可以为师矣。

摘自《论语·为政篇》

解释：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

62.志于道，据于德，依于仁，游于艺。

摘自《论语·述而篇》

解释：以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于六艺的范围之中。

63.不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

摘自《论语·季氏篇》

解释：不担心分的少，而是担心分配的不公平公正，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。

64.己欲立而立人，己欲达而达人。

摘自《论语·雍也篇》

解释：一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。

65.内省不疚，夫何忧何惧！

摘自《论语·颜渊篇》

解释：自我反省如果问心无愧，那还有什么可以忧虑、畏惧的呢？

66.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

摘自《论语·子罕篇》

解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

67.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

摘自《论语·为政篇》

解释：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？

68.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

摘自《论语·述而篇》

解释：把所见所闻默默地记在心上，努力学习却从不满足，教导别人却不知疲倦，这些事我做到了多少呢？

69.先行其言，而后从之。

摘自《论语·为政篇》

解释：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

70.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

摘自《论语·尧曰篇》

解释：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。

71.从心所欲不逾矩。

摘自《论语·为政篇》

解释：以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。

72.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

摘自《论语·里仁篇》

解释：富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。

73.弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

摘自《论语·学而篇》

解释：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛的去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

74.多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

摘自《论语·为政篇》

解释：多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。

75.学而不厌，诲人不倦。

摘自《论语·述而篇》

解释：勤奋学习而不感到满足，教诲学生从不倦怠。

76.人而无信，不知其可也。

摘自《论语·为政篇》

解释：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

77.事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。

摘自《论语·里仁篇》

解释：事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。

78.四体不勤，五谷不分

摘自《论语·微子篇》

解释：不参加农业生产活动，分不清稻、麦等谷物。

79.三思而后行。

摘自《论语·公冶长篇》

解释：凡事都要再三思考而后行。

80.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

摘自《论语·述而篇》

解释：吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。

81.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

摘自《论语·述而篇》

解释：（许多人）不去培养品德，不研讨学问，听到了应当做的事（义），却不能马上去做；有错误却不能改正。这些都是我所担忧的。

82.君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

摘自《论语·学而篇》

解释：一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。

83.先行其言而后从之。

摘自《论语·为政篇》

解释：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

84.事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

摘自《论语·里仁篇》

解释：进谏君主过于频繁，就会遭受侮辱；劝告朋友过于频繁，反而会被疏远。

85.过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

摘自《论语·子张篇》

解释：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。

86.学如不及，犹恐失之。

摘自《论语·泰伯篇》

解释：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

87.贫而无谄，富而无骄

摘自《论语·学而篇》

解释：贫穷却不谄媚他人，富贵却不骄傲。

88.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

摘自《论语·为政篇》

解释：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。

89.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

摘自《论语·八佾篇》

解释：他用八八行列的乐队在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事都能容忍，还有什么事情不能容忍呢？

90.近者说，远者来。

摘自《论语·子路篇》

解释：君主向近处的百姓施惠，使其欢悦，那么远处的百姓也会纷纷前来归附。

91.善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

摘自《孙子兵法·军形篇》

解释：那些善于用兵打仗的人。总是预先创造不被敌人战胜的条件，来等待可以战胜敌人的时机。

92.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

摘自《论语·学而篇》

解释：父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为，在父亲去世三年以后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了。

93.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

摘自《论语·述而篇》

解释：仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。

94.君使臣以礼，臣事君以忠。

摘自《论语·八佾篇》

解释：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。

95.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

摘自《论语·八佾篇》

解释：处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤。我还有什么期待呢？

96.里仁为美，择不处仁，焉得知？

摘自《论语·里仁篇》

解释：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？

97.女为君子儒，无为小人儒。

摘自《论语·雍也篇》

解释：你要做个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。

98.唯仁者能好人，能恶人。

摘自《论语·雍也篇》

解释：只有有仁德的人，才能够公正地喜爱应当喜爱的人，才能够公正地厌恶应当厌恶的人。

99.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

摘自《论语·学而篇》

解释：治理有兵车千辆的国家（言大国），应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。

100.邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

摘自《论语·泰伯篇》

解释：在国家政治清明时贫困而且地位低下是耻辱的，在国家政治黑暗时富有而且位高权重是耻辱的。

102.能近取譬，可谓仁之方也已。

摘自《论语·雍也篇》

解释：凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。

103.夫子循循然善诱人

摘自《论语·子罕篇》

解释：孔子善于一步步的引导学生。

更多优质公考素材，欢迎大家在头条关注我，个人微信公众号是“公考面试思想录”，个人纯公益，希望成为你公考路上的小帮手！

创作不易，点个赞再走哦(´-ω-`)！