【韩愈名言佳句】寿司为什么这么推崇韩退？

作者：日刊，资料来源：唐诗宋词诗(ID:tsgsc8)

消息极度推崇韩愈韩寒，在《潮州韩文公庙碑》里这样评价。“文气是八代衰落，道帝是天下溺水。忠犯主的愤怒英勇地夺走了三军的帅气。”

一代文豪苏轼作为百代宗师受到高度赞扬的韩愈在中秋节时写过一首诗。《八月十五夜赠张功曹》，最后几句话说：“一年的明月今晚很多，人生不取决于他。”有酒就不喝。" "

这是公元805年的中秋节。张公祖是张瑞、韩愈的朋友和同事。

两年前，关中干旱，京兆尹李实封锁了干旱消息，并举报了法庭国泰民安。审查监测的韩愈探访后发现损失严重，流民众多，已经饿死了很多老百姓，在激愤之下，《论天下人饥状》被唐德宗陈言免除田租税，李实等人惨死。

两年中有两次大赦没能回到京城，只在江陵法条郡任职，在任职时被发现赠送给贬谪的藏书。韩愈37岁，还有20年的挣扎。(莎士比亚)。

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“西山有吉根，学问年无止境，苦造船。”我们熟知的这句联治学名言来自韩愈，他也确实是个“苦孩子”。

韩愈出生在河南河阳，祖上也是当官的，但他三岁的时候父母都去世了，由他三十岁的哥哥韩会抚养。12岁的时候，在外面当官的哥哥也因病去世了，只有寡妇郑和小韩愈艰难地生活在一起，寡妇的咸信女高引人注目。在穷困的生活中，中小韩愈更加勤奋地读书，希望有一天能出人头地，像母亲一样报答养育他的嫂子。(莎士比亚)。

韩愈在18岁第一次进京参加陈苹果考试，但在24岁之前连续三次落榜。第四次考试终于上了龙虎榜，接着通过了人事部考试，但没有通过。这时嫂子郑去世了，嫂子没有等韩愈的报答就离开了。韩月遗憾地回到河阳，为嫂子伤心。

第二年，重组后的韩愈回到长安参加人事部考试，但连续两年失利，没有人推荐。韩愈亲自给宰相发求职信，推荐贾天津财实学，并对考试制度的弊端进行评论，但接连三次写书没有任何反应，出身微贱，没有背景，只有一神论在学的他完全没有受到官方的重视。(莎士比亚)。

没有才能就很难找到知音，韩愈写了流传后世的《马说》。"世界上有伯乐，然后是千里马。千里马常有，但伯乐不常有。所以虽是名言，只是辱奴之手，齐国死于马槽之间，也不叫千里。”

没有得到法定任用的韩愈被生计所束缚，只能去正史手下工作，开始了幕僚生活。

韩愈先后在变奏和徐州的幕府担任节度使秋官，在此期间与柳宗元相呼应，积极推进文学创新的古文运动。继承先秦两汉的散文传统，反对专门进行声律对决、无视实质内容的散文。这就像放在现代一样。很多人辛苦了8周很久，作家带头呼吁打破官话俚语，要说好句子，说点什么，大家都感到痛快。韩愈因此获得了很多文人学生的认可和追随，在文坛逐渐享有声誉。

韩愈始终没有放弃自己治国平天下的理想，结束了第二次幕僚工作，回到京城参加了第四次人事部考试，终于通过了乔茜选举，授予了国子监四文博士。这时韩愈已经34岁了。虽然官位不高，但最终还是亲自为调整工作了。

已经是文坛领袖的韩愈带领后进，广泛接受弟子，特别是贫贱的子女们都非常同情，给予了最大的帮助。例如贾岛、张积等，给予了很大的帮助。(威廉莎士比亚、温斯顿、莎士比亚)他用自己吃过的苦和走过的弯路总结经验教授弟子，以免年轻人重蹈覆辙，真是太了不起了。(莎士比亚，莎士比亚。)。

他，为了把“火明”韩愈、弟子李潘赠为证书，为了提倡“不公平的明”，总是敢做的，在文第一观念的影响下，羞于师傅的不良风气也令人厌恶。写了千古雄文《师说》。

“古代的学者必须有导师。师傅，所以用传导课来解惑。”

“弟子不需要像老师一样好，老师不需要向弟子显现。有先后，术业有专攻。只是这样而已。”

这些都是我们熟知的名言。整篇文章不仅道理清晰透彻，而且语言整洁，可以说是美其名曰的极品。文中的“没有贵贱，没有道路，有道路，有老师的存在”宗师观念在当时是非常前卫的思想，300年后得到苏轼的极大认可，至今对我们仍然有现实的指导意义。(莎士比亚)。

韩愈还提倡《原道》等一系列文章、仁爱道义，重振儒家思想，复兴了八大以来的衰退文风。因为六朝以来国民沉迷佛教，到了歪曲变态的地步，韩

愈宣传儒家仁义之道的文章，正像给民众的一针清醒剂，是几百年来没人有过的高度，赢得苏轼“文起八代之衰，而道济天下之溺”的赞誉。

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韩愈任职国子监博士一年后，升为监察御史，上任就发生了文章开头讲述的那一幕，被贬到偏远的广东阳山。在阳山做县令的两年，韩愈做了许多实实在在的好事，当地百姓以最质朴的方式表达对这位暖心父母官的爱戴——家家户户给新生儿取名都愿意带个“韩”字。

唐宪宗即位后韩愈被召回长安，任职国子博士，继续倡导古文运动和儒家思想。正值宪宗治理下的史称“元和中兴”的时段，韩愈得到重用，从国子博士一路做到中书舍人。

藩镇割据问题一直是朝廷大患，有愈演愈烈之势，甚至猖狂到派刺客进京刺杀主战派官员。是战是和，朝廷两派意见争执不下。主战派的韩愈给宪宗上了一封奏章，仔细分析了战情并阐述了翔实攻略。元和十二年（817年），宪宗决定派宰相裴度率军征讨淮西节度使，任命韩愈为行军司马，也就是给统帅军队的裴度做参谋长。

这次平叛首次展示了韩愈有勇有谋的一面，得胜回朝后，升为刑部侍郎，也成为唐宪宗的心腹重臣。

苦娃韩愈仅凭着一身才能，终于奋斗到了权力核心，成为文武双全、名利双收的“大人物”，然而韩愈并没因此有什么变化，还是耿直书生本色，接下来一桩“忠犯人主之怒”的事，差点断送了性命。

元和十四年正月，宪宗派人到凤翔，大阵仗迎请佛骨，即释迦牟尼佛舍利，这一举动在长安掀起了巨大浪潮，人们纷纷捐资给寺庙以表虔诚，没有钱财的甚至以自残身体表示敬意，民间出现各种影响正常生产生活的乱相。

韩愈是坚定的儒学思想拥护者，排斥佛教道教，认为都是怪力乱神，更反对的是因信奉某种教义而耗费民脂民膏，扰乱现实生活。于是直言上书了史上著名的《论佛骨表》，对皇上极力进行劝谏，力陈奉养“死人骨头”祈国泰民安、求长命百岁都是荒唐之举，不能因此误导天下人，建议烧毁佛骨。

说这些也就罢了，韩愈还列举出没有佛教的时候也长治久安的王朝，对比传入佛教后，王朝国运反而都不长，信奉了佛教的皇帝个个都短命，佛痴梁武帝虽然活得不算短，但没得好死，落得被活活饿死的下场……

这样一份言辞激烈的奏章令宪宗勃然大怒，认为这是对他的诅咒，要极刑处死韩愈。裴度等一干人恳切求情之下，留得性命，贬到八千里外的广东潮州。

早朝上的奏章，晚上就接到被贬诏书，次日就必须立即出城不得耽搁。51岁的韩愈在隆冬的寒风里拖家带口开始了八千里路的贬谪迁徙，走到蓝田县，他的侄孙韩湘赶来送行，韩愈写下了后世传颂的这首《左迁至蓝关示侄孙湘》：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

韩愈的这个侄孙韩湘，后来被民间传说修道成了八仙之一的韩湘子，或许就是因为韩愈一生排佛排道，才被人编排侄孙得道成仙的反例吧。

诗中所呈现的韩愈，还是“明知山有虎偏向虎山行”的那股劲儿，为天下消除弊政而不惜生命。

然而，女儿却因此而丧命了：韩愈最小的女儿被迫离开长安的时候正是病中，一路颠簸劳顿，得不到良好的休养和治疗，不幸在半途病死，令韩愈痛心不已。八千里路的长途跋涉，走了足足一百天才到达偏远蛮荒的潮州，韩愈也冷静下来进行了反思，认为自己言辞态度对圣上是有不敬之处，在给宪宗的谢恩表里虚心认了错。

宪宗了解韩愈本心是忠君爱国，只是太直率，收到谢恩信后，也已经气平了，因此韩愈只任了八个月潮州刺史，就改任袁州（今江西宜春）刺史。而这短短八个月，韩愈却做了许多惠及潮州百姓的实事：捐资办学、释放奴婢、驱鳄除害……当地百姓感念他，把笔架山改名为“韩山”，山下的溪则叫“韩溪”，后世为了纪念他，特意建了韩文公祠，宋代重修时苏轼写下了那篇《潮州韩文公庙碑》。

韩愈53岁回到长安，这时，宪宗被宦官害死，穆宗即位，同年，韩愈转任兵部侍郎，做了一件苏轼所言“勇夺三军之帅”的壮举。

穆宗刚即位，镇州兵变（今河北正定），朝廷新任命的成德节度使被王廷凑所杀，并自立为新的节度使，向朝廷要符节。穆宗派裴度前去征讨，战事打了大半年仍僵持不下，朝廷被迫承认了王廷凑为成德节度使，但是整个河北地区依然政局不稳，因此，派韩愈为宣慰使，前往镇州安抚事态。

一介书生，单刀赴会去往虎狼之穴，韩愈刚出发，元稹就叹了一句：韩愈可惜。朝廷百官都估计他此行是有去难回，穆宗也有点后悔，立即派书信，命韩愈就到镇州边境看看，不要真进去了，以防不测。而韩愈没有自顾性命，还是毅然地深入镇州面见王廷凑。

此时的状况，王廷凑的军队还围困着深州，有恃无恐。韩愈面对一屋子杀气腾腾的甲士，镇定自若侃侃而谈：你有问题，我有解决问题的方法，你要功名富贵，我告诉你们怎么取得才名正言顺。

韩愈有胆有识有见解，条理分明陈清利弊，真是做思想工作的好手，不仅保全了自己的性命，还解除了深州的围困，救出了朝廷命宫，安定了镇州局势，堪称史上“以理服人，以德服人”的成功范例。

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苏轼曾在《东坡志林》中言：“退之诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”东坡因同星座感慨同遭遇，同病相怜，也真是可爱。退之在刚性之下也有可爱的一面，看看这首清新的小诗：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

这是《早春呈水部张十八员外二首》的第一首，第二首更具生趣：

莫道官忙身老大，即无年少逐春心。

凭君先到江头看，柳色如今深未深。

作诗的时候是韩愈离世前一年，已56岁，依然有一颗饱满童真的心。张十八就是张籍，韩愈约他出来踏青，张籍忙于官事，于是韩愈一个人悠哉游哉地在江边转着，感受早春的惊喜，并奉劝说，不要老说工作忙啊没时间，请你忙里偷闲出来看一看，这江边的柳色已经多深了呀。

苏轼高度评价韩愈的同时，也从前辈这里汲取了精神营养，后世的我们，在读他们的诗文著作、了解他们的经历和思想的时候，是不是也同样获取了观照当下、积极向上的能量呢。

-作者-

一湖，一个热爱诗词的简单女子。