【写古典书籍的作文高中】2022高考语文作文预测：《经典名著和人物》指南

2022高考语文作文预测：《经典名著及人物解构》图书

一、问题设计

请阅读下面的文章，根据需要写作文。

梁山浦劫富，扶贫不起！100万8千人至少有40 ~ 50人不是男子汉！另外，宋江招募保安，不要诽谤他！著名学者、北京语言大学教授朱智元最近对《水浒传》进行了新的解释，对许多政论做出了颠覆性的新解释，在学术界引起了争议。

中国古典名著及其对人物的“解构”正在学术界掀起一股盛行风。乌丹《曲解》《论语》、李中川《歪产品》《三国》、胡小乔声称“《出师表》是皇帝的梦想”，北京大学博士甚至利用一本书，完成了200万。

对此你有什么看法？自主确定立意，确定文体，确定题目。不要偏离材料的意义作文，不要投稿，不要抄袭，800字以上。

二、写作指导

看到这些资料，深受传统影响的人很快就会想到维护学术权威，政论不能推翻。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《科学》)但是仔细想想，既然是学术问题，就应该允许畅所欲言，可见仁见智，怎么会有无法推翻的定论呢？(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)所以我们最好宽容一点。学者妄言，我姑姑乱听，这样才能更加理性客观。(原谅莎士比亚)。

写文章的时候，我们必须把观点说清楚，把理由说得透彻。

首先，一千个读者有一千个哈姆雷特，不同的解释符合对文学作品的认知规律，只要说得有道理就行了。你可以不同意他们所有的字，但不能不遵守别人说的权利。

第二，历史在发展，人类在进步，社会的价值观也在变化，对历史人物的评价是坚决的，绝对正确的，不可能有不变的结论。革命时代，曾国藩被评价为执行者，洪秀全被评价为农民革命的伟大领袖，今天对他们的评价是曾国藩正面，洪秀全转向反面。今后人们的价值评价也会有所不同。在我们日益开放的社会里，单一、停滞、垄断的“名作观”已经过时，深度制度化、大脑被外力奴役的景观越来越远。(威廉莎士比亚，温斯顿，《读本》)今天学者们对中国古典名著的私有化解释意味着对传统、权威和垄断的学术观点的挑战，这种精神值得称赞。

第三，学术界开展百家争鸣，让文艺百发百中，有利于文化的繁荣。

三、例句展示

1、弱水三千，只拿一瓢酒

秋风萧瑟，校园里的梧桐吹走了原来满满的树冠，地上铺着巨大的落叶。有同学轻轻地捡起来，做了一个漂亮的叶脉书签。也许不是最漂亮的，但在选择器眼里，它独特的叶脉是最有魅力的，也是自己最喜欢的。(萧伯纳，美丽名言)同样，从古代开始，事物发展的趋势并不统一。就像一千个读者看一千个哈姆雷特一样，人和人的思想意识是不同的，所以选择你喜欢的和适合的就足够了。

鲁迅老师在一篇《红楼梦》，“单凭命运，读者的眼光有很多。京学者看《易》，道学者看淫乱，才子看纠缠，革命家看满了，流言家看宫内的不正之风。”我当然不是“家”，也不是“才子佳人”。所以，我看到的《红楼梦》，除了打动我的“花儿高飞”低语外，只剩下繁华的雨武君。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《流言蜚语》)不管别人怎么吵架，我对他们都有同样深切的同情。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《战争》)这种观点在很多人的看法中有失偏颇，但并不妨碍我对《红楼梦》的热爱。

《长恨歌》首歌，吟诵着，最后流下了眼泪。玄宗和贵妃的故事引起了天下人的评价，有人说好，有人哀悼。"石田萤火虫平静，高等睡不着觉。"这是白居易的同情。“石浩村夫妇离别，眼泪比长生前多”是元气的批评。“怎么四期是天子，莫愁不亚于老家”是李尚恩的讽刺。李、杨的爱情是对是错，每个人心里都有自己的想法。因为人类的爱情观和价值观都不一样。但正因为如此，出现了无数精彩的妆容，在不同的笔画上写下了这个结局的凄美爱情。（威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情名言）

因为这个世界上没有两片完全相同的叶子，所以对某事的看法呈现出“百家争鸣”的状态。有人说丹“曲解”了《论语》，双重川歪的《三国》，这些文化经典都是祖先留给我们的。

作为普通人，我们缺乏去“交易”、“新编”的才能，但我们完全可以从大众学者的角度进行自己的分析和理解，选出自己赞成的观点。这就是对文化的一种常礼经。(大卫亚设)。

因为人和人的差异，所以有差异。当你对某样东西有新的想法时，不要考虑世界的评论和“建议”，要坚定地表达！

弱水三千，只拿一瓢酒！

评估：

从这篇文章、文学作品的认知规律来看，“就像一千个读者眼中有一千个哈姆雷特一样，人和人的思想意识是不同的，所以选择你喜欢的、适合的就足够了。”观点鲜明，思想氛围鲜明。

文章最大的优点是健谈，道理透彻。一开始从校园落叶开始，亲切自然，也是比喻的道理。接着引用鲁迅对《红楼梦》的评论来比喻作者自己读红楼的感觉，诗人们对李、杨、爱的评论，每个人对文本的解释都不一样。然后归入资料。“既然文化经典都是祖先传给我们的，他们执笔的时候没有向我们说明必须如何理解味道，为什么人们认为“曲解”就是“歪产品”？作者融合了自己丰富的学识和真实的心灵体验，形成了文章透彻、平坦的风格。

2、思想自由，多彩无限。

每个人都有自己的想法。思想不是一个字，而是强行规划，测量万物。思想作为指挥，让各种人各就各位，用不同的口吻阐述自己的看法。

2000年前春秋战国时期，举行了空前的文化盛宴。

诸子百家的争鸣之声穿透历史的书卷。道家老子那“无为而治”的清闲睿智，儒家孟子“民贵君轻”的博大仁爱，墨子“兼爱非攻”的和平祈盼，孙子“以武治国”的雄才大略，庄子的恬淡，韩非子的威严……一个个鲜明的形象在我们眼前浮现，一种种或激昂或柔缓的声音在耳畔回响。正如《礼记·中庸》中所说，“万物相长而不相害，道并行而不相悖”。这段思想自由的时代，成为让后世思想受益无穷的轴心时代，永远地告诉人们：思想自由，缤纷无限。

让我们再把目光锁定在北大。“学术自由，兼容并包”，1912年蔡元培赴北大，奠定了中国现代大学之道。其治下的北大师资队伍，既有留着辫子、心里眷恋着帝制的辜鸿铭，也有狂呼“八本书之外皆狗屁”的黄侃，也有新进、前卫的陈独秀、胡适之……保守派、维新派和激进派并坐讨论，同席笑谑。春兰秋菊，熙熙攘攘，四时花儿皆不败。而北大，也因此气象一新，一变以前腐败沉闷的风气，成为五四反帝爱国运动和新文化运动的策源地。蔡元培的实践告诉我们，思想自由，缤纷无限。

万紫千红的花朵，构成了绚烂的春日；京剧、评剧、越剧、豫剧、黄梅戏等，构成了旖旎的戏曲百花园。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”一个社会，只有宽容不同的思想，才能拥有勃勃生机、缤纷无限！

所以，《水浒传》中的李逵既可以是有勇无谋的黑鬼，也可以是效忠宋江的忠臣。《西游记》中的唐僧既可以是温文尔雅的儒生典范，也可以是迂腐、呆板的出家和尚。《三国演义》中的诸葛亮既可以是神机妙算、呼风唤雨的神人，也可以是错用人才、不知保重身体的凡夫。你完全可以在仔细阅读文本的基础上，做出自己的个性解读。从千篇一律到五花八门，从一统天下到百花齐放，这才符合这个多元的时代，才会真正迎来经典的流行和文化的繁荣！

思想自由，缤纷无限！

评点：

这篇文章，从百家争鸣利于文化繁荣的角度说理。从春秋战国的百家争鸣到北大的“学术自由，兼容并包”，这是两个典型论据；花朵、戏曲是比喻论据；“泰山”是名言论据：这些论据从不同的角度，透彻、形象地说明了百家争鸣的好处，阐述了自己对“解构”古典名著及其人物的现象的看法，昭示着一种难能可贵的豁达和明智。语言上，作者大量使用对偶排比句，琅琅上口，和谐流畅。