2022高考语文作文预测:《经典名著及人物解构》图书

一、问题设计

请阅读下面的文章,根据需要写作文。

梁山浦劫富,扶贫不起!100万8千人至少有40 ~ 50人不是男子汉!另外,宋江招募保安,不要诽谤他!著名学者、北京语言大学教授朱智元最近对《水浒传》进行了新的解释,对许多政论做出了颠覆性的新解释,在学术界引起了争议。

中国古典名著及其对人物的“解构”正在学术界掀起一股盛行风。乌丹《曲解》《论语》、李中川《歪产品》《三国》、胡小乔声称“《出师表》是皇帝的梦想”,北京大学博士甚至利用一本书,完成了200万。

对此你有什么看法?自主确定立意,确定文体,确定题目。不要偏离材料的意义作文,不要投稿,不要抄袭,800字以上。

二、写作指导

看到这些资料,深受传统影响的人很快就会想到维护学术权威,政论不能推翻。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《科学》)但是仔细想想,既然是学术问题,就应该允许畅所欲言,可见仁见智,怎么会有无法推翻的定论呢?(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)所以我们最好宽容一点。学者妄言,我姑姑乱听,这样才能更加理性客观。(原谅莎士比亚)。

写文章的时候,我们必须把观点说清楚,把理由说得透彻。

首先,一千个读者有一千个哈姆雷特,不同的解释符合对文学作品的认知规律,只要说得有道理就行了。你可以不同意他们所有的字,但不能不遵守别人说的权利。

第二,历史在发展,人类在进步,社会的价值观也在变化,对历史人物的评价是坚决的,绝对正确的,不可能有不变的结论。革命时代,曾国藩被评价为执行者,洪秀全被评价为农民革命的伟大领袖,今天对他们的评价是曾国藩正面,洪秀全转向反面。今后人们的价值评价也会有所不同。在我们日益开放的社会里,单一、停滞、垄断的“名作观”已经过时,深度制度化、大脑被外力奴役的景观越来越远。(威廉莎士比亚,温斯顿,《读本》)今天学者们对中国古典名著的私有化解释意味着对传统、权威和垄断的学术观点的挑战,这种精神值得称赞。

第三,学术界开展百家争鸣,让文艺百发百中,有利于文化的繁荣。

三、例句展示

1、弱水三千,只拿一瓢酒

秋风萧瑟,校园里的梧桐吹走了原来满满的树冠,地上铺着巨大的落叶。有同学轻轻地捡起来,做了一个漂亮的叶脉书签。也许不是最漂亮的,但在选择器眼里,它独特的叶脉是最有魅力的,也是自己最喜欢的。(萧伯纳,美丽名言)同样,从古代开始,事物发展的趋势并不统一。就像一千个读者看一千个哈姆雷特一样,人和人的思想意识是不同的,所以选择你喜欢的和适合的就足够了。

鲁迅老师在一篇《红楼梦》,“单凭命运,读者的眼光有很多。京学者看《易》,道学者看淫乱,才子看纠缠,革命家看满了,流言家看宫内的不正之风。”我当然不是“家”,也不是“才子佳人”。所以,我看到的《红楼梦》,除了打动我的“花儿高飞”低语外,只剩下繁华的雨武君。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《流言蜚语》)不管别人怎么吵架,我对他们都有同样深切的同情。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《战争》)这种观点在很多人的看法中有失偏颇,但并不妨碍我对《红楼梦》的热爱。

《长恨歌》首歌,吟诵着,最后流下了眼泪。玄宗和贵妃的故事引起了天下人的评价,有人说好,有人哀悼。"石田萤火虫平静,高等睡不着觉。"这是白居易的同情。“石浩村夫妇离别,眼泪比长生前多”是元气的批评。“怎么四期是天子,莫愁不亚于老家”是李尚恩的讽刺。李、杨的爱情是对是错,每个人心里都有自己的想法。因为人类的爱情观和价值观都不一样。但正因为如此,出现了无数精彩的妆容,在不同的笔画上写下了这个结局的凄美爱情。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,爱情名言)

因为这个世界上没有两片完全相同的叶子,所以对某事的看法呈现出“百家争鸣”的状态。有人说丹“曲解”了《论语》,双重川歪的《三国》,这些文化经典都是祖先留给我们的。

作为普通人,我们缺乏去“交易”、“新编”的才能,但我们完全可以从大众学者的角度进行自己的分析和理解,选出自己赞成的观点。这就是对文化的一种常礼经。(大卫亚设)。

因为人和人的差异,所以有差异。当你对某样东西有新的想法时,不要考虑世界的评论和“建议”,要坚定地表达!

弱水三千,只拿一瓢酒!

评估:

从这篇文章、文学作品的认知规律来看,“就像一千个读者眼中有一千个哈姆雷特一样,人和人的思想意识是不同的,所以选择你喜欢的、适合的就足够了。”观点鲜明,思想氛围鲜明。

文章最大的优点是健谈,道理透彻。一开始从校园落叶开始,亲切自然,也是比喻的道理。接着引用鲁迅对《红楼梦》的评论来比喻作者自己读红楼的感觉,诗人们对李、杨、爱的评论,每个人对文本的解释都不一样。然后归入资料。“既然文化经典都是祖先传给我们的,他们执笔的时候没有向我们说明必须如何理解味道,为什么人们认为“曲解”就是“歪产品”?作者融合了自己丰富的学识和真实的心灵体验,形成了文章透彻、平坦的风格。

2、思想自由,多彩无限。

每个人都有自己的想法。思想不是一个字,而是强行规划,测量万物。思想作为指挥,让各种人各就各位,用不同的口吻阐述自己的看法。

2000年前春秋战国时期,举行了空前的文化盛宴。

诸子百家的争鸣之声穿透历史的书卷。道家老子那“无为而治”的清闲睿智,儒家孟子“民贵君轻”的博大仁爱,墨子“兼爱非攻”的和平祈盼,孙子“以武治国”的雄才大略,庄子的恬淡,韩非子的威严……一个个鲜明的形象在我们眼前浮现,一种种或激昂或柔缓的声音在耳畔回响。正如《礼记·中庸》中所说,“万物相长而不相害,道并行而不相悖”。这段思想自由的时代,成为让后世思想受益无穷的轴心时代,永远地告诉人们:思想自由,缤纷无限。

让我们再把目光锁定在北大。“学术自由,兼容并包”,1912年蔡元培赴北大,奠定了中国现代大学之道。其治下的北大师资队伍,既有留着辫子、心里眷恋着帝制的辜鸿铭,也有狂呼“八本书之外皆狗屁”的黄侃,也有新进、前卫的陈独秀、胡适之……保守派、维新派和激进派并坐讨论,同席笑谑。春兰秋菊,熙熙攘攘,四时花儿皆不败。而北大,也因此气象一新,一变以前腐败沉闷的风气,成为五四反帝爱国运动和新文化运动的策源地。蔡元培的实践告诉我们,思想自由,缤纷无限。

万紫千红的花朵,构成了绚烂的春日;京剧、评剧、越剧、豫剧、黄梅戏等,构成了旖旎的戏曲百花园。“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”一个社会,只有宽容不同的思想,才能拥有勃勃生机、缤纷无限!

所以,《水浒传》中的李逵既可以是有勇无谋的黑鬼,也可以是效忠宋江的忠臣。《西游记》中的唐僧既可以是温文尔雅的儒生典范,也可以是迂腐、呆板的出家和尚。《三国演义》中的诸葛亮既可以是神机妙算、呼风唤雨的神人,也可以是错用人才、不知保重身体的凡夫。你完全可以在仔细阅读文本的基础上,做出自己的个性解读。从千篇一律到五花八门,从一统天下到百花齐放,这才符合这个多元的时代,才会真正迎来经典的流行和文化的繁荣!

思想自由,缤纷无限!

评点:

这篇文章,从百家争鸣利于文化繁荣的角度说理。从春秋战国的百家争鸣到北大的“学术自由,兼容并包”,这是两个典型论据;花朵、戏曲是比喻论据;“泰山”是名言论据:这些论据从不同的角度,透彻、形象地说明了百家争鸣的好处,阐述了自己对“解构”古典名著及其人物的现象的看法,昭示着一种难能可贵的豁达和明智。语言上,作者大量使用对偶排比句,琅琅上口,和谐流畅。

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