【学家名言书签】五位哲学家的五句超哲理警句想到了时代的弊端，一起进步了

第一，卡尔波普尔。

卡尔波普尔(1902-1994)，男，哲学家。1902年7月28日出生于奥地利维也纳(当时属于奥匈帝国)的一个犹太中产阶级家庭，毕业于维也纳大学。1928年，他获得哲学博士学位，1930年至1936年在中学任教。1937年，纳粹主义势力抬头，波普尔移民新西兰。他在新西兰克赖斯特彻奇市的坎特伯雷大学担任哲学讲师。1946年移居英国，在伦敦经济学院解释逻辑和科学方法论，1949年获得教授职位。1965年，他经过女王伊丽莎白二世担任爵位，1976年当选皇家科学院院士。1969年从讲台上退休后，他仍然活跃在知识界。

1.与其说人们需要好人，不如说他们需要好的制度。

2.无限的宽容必将导致宽容的消失。

3.承诺我们人类世界天堂的人除了地狱什么都没有出来。

4.真正的无知不是缺乏知识，而是拒绝获取知识。

自由比平等更重要。实现平等的企图危及了自由。如果失去自由，不自由的人之间也不会有平等。

第二，汉娜阿伦特。

汉娜阿伦特(1906-1975)德国裔美国政治哲学家，以其关于集权主义的专著和关于犹太人事务的论述而闻名。阿伦特早在马尔堡和弗莱堡就读后，在海德堡获得了博士学位。1933年纳粹主义开始抬头，她被迫逃到巴黎成为社会工作者。1940年再次逃跑。移居美国后，他的著作《极权主义的起源》 (1951)出版，阿伦特一举成名。在著作《艾兹曼在耶路撒冷》 (1963)中，她指出，犹太社会领导人之间的合作在一定程度上有助于二战期间纳粹对犹太人实施种族灭绝，引起了极大的争议。

1.邪恶是没想过的。思想要达到某种深度，接近其根源，在与邪恶相关的瞬间，那里什么都没有，引起思考的挫折。这就是“邪恶的平庸”。就是你。

2.可悲的事实之一是，最邪恶的事是那些不确定心地善良或恶行的人做的。是你。

3.只要有群众的地方，就有可能发生集权主义运动。

4.当一个人诱惑不了，犯不了，动摇不了的时候，他身上有某种吸引人的东西。

5.即使时代黑暗，我们也有权利期待一种照明，这种照明不一定来自理论和观念，而是来自生活中的名灭不正。经常是很微弱的光。(莎士比亚)。

三、雅斯贝尔斯

卡尔西奥多雅斯贝尔斯(1883-1969)，男，德国存在主义哲学家、神学家和精神病学家。雅斯贝尔斯主要探讨内在自我的现象学描述和自我分析及自我考察等问题。他强调了每个人存在的独创性和自由。

在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出了著名的命题——-“轴心时代”。

“如果放弃你，我所有的哲学都将毫无意义。”

纳粹上台后，德国著名的存在主义哲学家雅斯贝尔斯因卷入妻子的犹太人身份而面临当局的迫害。这位著名的哲学教授很快就会失业，作品也被禁止出版。他的妻子主动提出放弃自己，以断绝关系为代价保留他的学术前途，这句话是雅斯贝尔斯的回答。

哲学是为了追求真理和追求善而诞生的。如果以不诚实的手段生存，所有哲学思考有什么意义？(莎士比亚)。

1.爱情把生命提升到真正存在的境界。它超越了感官的直觉。爱情不能等待在世界、教育、人类实践中出现，要在这里刻上本本质的画像。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，爱情)按照柏拉图的观点，爱情是美丽的见证人。

2.人与更明亮、更忠实的世界融为一体，人就能真正成为他自己。

3.没有科学来指导实践。就像航海船没有舵和指南针一样。

4.文学和科学确实没有用，但文学最大的用处可能是它没有用。教育也是如此。即使是所谓的分数、学历、知识也不是教育的本质。教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

5.我要为世界犯下的所有罪恶负责。除非我竭尽全力，甚至牺牲生命阻止它。我有罪。因为罪发生的时候我会活着继续生活。所以在发生的所有罪恶中，每个人都是同谋犯。

四、叔本华

阿瑟叔本华(1788-1860)，德国著名哲学家。是哲学史上最早公开反对理性主义哲学、开创非理性主义哲学的先河，是意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是支配世界运行的力量。

叔本华出生于德国丹帝(现属波兰，改名为格但斯克)的一个银行家家庭，从小性格孤僻。父亲海因里希弗洛里斯叔本华是一位非常成功的企业家，后来疯了，跳进水里自杀了。母亲约翰娜叔本华是当时相当有名的作家，与歌德等文豪交往。他和母亲的门户

系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活，叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。在很多书上都能看见他的身影。

1.每个人都被幽闭在自己的意识里 。

2.所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。

3.财富好比海水，喝得越多，越是口渴。名声亦复如此。

4.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

5.人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。

五、诺齐克

罗伯特·诺齐克（1938—2002）20世纪杰出的哲学家和思想家，二战战后至今最重要的古典自由主义的代表人物。

1.我认为，当苏格拉底说自己不知道问题的答案时，他的意思不是说他不知道真理，而是说他不“拥有”真理，他甚至不拥有真信念。

2.真理的探索因困惑而生。相信自己的大多数看法是真理的人不大可能投入对这些问题的探索。

3.为什么当代的知识分子觉得社会应该给予他们最高的待遇，而不能如愿时就心怀怨恨？知识分子觉得他们是最有价值的人，也具有最高贵的美德，社会理应根据他们的价值和美德给予相应的待遇。但是市场经济社会不是实行“按照美德或价值分配”的原则。在一个自由社会中，除了个人才能，祖上的传承、运气都能使一个人成功，市场只会青睐那些能捕捉到并满足他人需求的人，至于获利有多少，则取决于需求有多大，竞争的供应者有多少。所以失败了的商人和工人并不会像人文知识分子那样怨恨资本主义。唯有优越感不被社会接受，特殊的权利不被社会承认，才会在知识分子心中产生愤恨。

4.哲学不仅是思想，也是一种生活方式，一种被思想所充满、所改变的生活方式。所谓“哲学地生存”，不是“不以物喜，不以己悲”，而是在探索知识、自由、人生的脚步中不断成长的一种“生命感”。

5.思考新问题，提出新办法，这些是激发我前行的动力。过去如此，现在依然如此。