【愚的名人名言】老子《道德经》:愚蠢才是做人的最高境界

文章作者：宫里君(弘扬传统文化，传播国学经典智慧)

今天社会上有越来越多的“聪明人”，他们的机构各种阴谋诡计，耍老实人团团转，忽悠人的套路层出不穷，但最终还是害人。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《现代中文译本》)所以，我们现在说某人“聪明”，往往有讽刺和批评的意思。

此外，社会上的“聪明人”越来越多，看起来像社会的发展进步，但实际上是社会风气败坏了。《道德经》第18章有一句话：“智慧出来了，有很大的虚伪。”

例如，商人变得越来越聪明，减少劳动，唯利是图，做生意，没有良心，赚不义之财，就会产生奸诈的商人。老百姓越来越聪明，善于投机，比如“碰瓷现象”越来越多，真正做好事、帮助别人的现象也会越来越少。(莎士比亚)。

早在2000多年前，老子就反对基地和投机，他在《道德经》第三章中警告帝王们“不是尚贤，不争百姓”。不贵的稀有物品，所以人们不会被偷；没有欲望，不扰乱民心。圣人的统治，开诚布公的心，在真实的腹部。使其意弱，使其骨强。总是让老百姓无知无欲。丈夫智者不敢做。没有什么可以为无为而治的。

这句话的大致意思是，社会上不推崇有才德的人，老百姓就不会互相争吵。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)如果不珍惜宝贵的财富，就不会有人偷窃。不展示足以引起欲望的东西，就不会引起民心的混乱。因此，成年人的统治原则是，心中没有希望，肚子里有食物就不饿，思想变得简单，往往使人们没有太复杂的思想或不满足的欲望。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)那些机智的人也不敢惹事。成年人如果按照“无为”原则把事情顺其自然，天下就不会和平。

仔细思考老子的这句话，再联系历代的发展和灭亡，我们会发现智力的不断增长、欲望的不断膨胀、最终结果都在走向灭亡。可惜，人们听不到老子的这一“苦口婆心”，仍然走上了自我发展和自我毁灭的不归路。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》，《春秋无义传》，诸侯之间你争我是最好的例子。

表面上看，社会确实发展进步了，但实际上是“世风天下”，随着道德和人性一步步崩塌，最终有些人和野兽没什么两样。(我们读春秋战国历史就知道了。)人类的智力和斗争发展到今天，但我们仍然能强烈地感觉到认识人不懂心。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)有时我们分不清对方是“熟人”还是“披着羊皮的狼”。

聪明人，结果反而聪明地错了。耍花样，最后机关太聪明了，反算吴京的命。因此，老人在《道德经》第20章中警告说，愚昧是人类的最高境界，自己是“愚蠢的人”。

在我们现代人看来，老人这么大的智慧，怎么能说是“傻瓜”呢？

他在第20章这样解释。"世界为利益奔波，我却漠不关心，无动于衷。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，哈姆雷特)人们都有剩下的东西，但我好像什么都缺。我真的只有愚蠢的人的心！世界夸耀自己的迷惑，而我却蒙在鼓里。世人都很聪明，很奇葩，但我却没有认识到。世人都聪明有才干，唯独我愚蠢笨拙。只有我和别人不同，关键是要得到“度”。

孔子问礼仪时，老人对孔子说。“善于做生意的人像什么都没有一样藏东西，君子有高尚的品德，他的容貌像傻瓜一样谦虚。抛弃骄傲和过分的欲望，抛弃做作的表情和大抱负对你自己不好。(大卫亚设，Northern Exposure)我能告诉你的只有这些。

要想成为真正的“觉悟”，就要学会成为孩子，放弃计谋，归真，抱着朴树卒，抛弃太多的欲望、傲慢和偏见。(萧伯纳，SOLA)事实上，佛家也告诉世界，每个人都有菩提的本性，它本来就干净整洁，只要自己发掘出这种本心，就能领悟为佛。

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可惜，世界太执着于名利、权谋、智谋等，失去了本性，失去了本心，所以看起来聪明是愚蠢的！

儒家把“智慧”、“人”、“龙”称为“三达德”。换句话说，这是每个人都应该有的三种品行。但是从老子的角度来看，等待上等“德”的人不会以外在的德出现，所以实际上是有“德”的。低等的“德”表现为外在的“道”，所以实际上没有“德”。前者是无心的

，后者是有心为之。

由此可见，“礼”这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端，正所谓“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”（道德经第18章）。所谓“先知之明”，即智慧，不过是“道”的虚华，而且欺骗和愚昧也就此产生了。

因此，老子极力推崇“愚”的做人境界——大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。大丈夫立身要敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。而且大丈夫应该守质朴的大道，不虚伪敲诈，舍去礼的浮华，取用道德的厚实。

歌曲《笨小孩》好似是唱出了老子的心声：老天自有安排，老天爱笨小孩。做人拙诚、愚笨，看似是笨小孩的行为，却是做人的最高境界，更是做人的最高智慧。正如曾国藩的一句名言所说：唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。

也如国学大师南怀瑾所讲：将来，这个世界上全人类都太聪明、太高明，都会玩手段了。但是最后成功的人，一定是老实人。

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