【有罪的名言】《道德经》 |所有人都有罪吗？

昨天有对话，一个朋友说。"世界都有罪。"

瞬间紧贴在一起，说：“人之初，成本线。”出现了这样的话。(莎士比亚)。" "

“《圣经》里，人类始祖夏娃是第一个犯罪。然后，亚当也引诱他犯罪，然后被赶出伊甸园，进入死亡程序，辛苦了一辈子。始祖犯下的罪也遗传给所有后代，被称为原罪。”

另一位朋友补充说：“事实上，在美国放假的时候去过当地教堂，那里的牧师说的是人性的本恶，要继续赎罪。和我们常说的人性本善真的不一样。”

这很吸引人。

亚当和夏娃蛇

所以我去百度看了原罪及其两个始祖“犯罪”故事的情节。

故事很多人都知道，上帝创造了6天，其中一男一女，也就是亚当和夏娃。大卫亚设，Northern Exposure(美国电视记者)这两个人本来可以无忧无虑地生活在伊甸园里，永远生活下去。巧的是，这个花园里有两棵树叫生命树，另一棵树叫善恶树，上帝深刻地提醒我们善恶树的果实不能吃，吃了就会死。但更不幸的是，这个花园里有一条蛇不听撒旦的话。在那个诱惑下，亚当和夏娃吃了善恶果。

上帝很生气，后果很严重。

从那以后，亚当和夏娃失去了长生不老的福利，但拥有生育的能力(但生育的痛苦)，成为了人类的始祖。人类从出生就继承了始祖的原罪。

因为这个原罪，被称为人间本恶。

亚当和夏娃被逐出天堂

不得不说，这简直是树木造成的冤案。

现在问题来了。

那棵树吃了那果子就会死。为什么不叫死亡树，而叫善恶树？

什么是善？什么是邪恶？

没有“善”怎么比较“恶”？如果没有“恶”，怎样突出“善”？

如果亚当和夏娃吃善恶果的行为是“恶”，那么不吃时的混沌无知是“善”吗？

上帝这边知道偷吃善恶果会生气，所以要把善恶树放在花园里，会说话的蛇也要放在那里。这种故意引起好奇心的诱惑行为是“善”还是“恶”？

吃水果可以获得分辨是非的能力，但如果被认为犯了罪，这种判断是“善”还是“恶”？

哪个有善有恶？

还有人说，上帝把生命树和善恶树放在伊甸园里，释放了撒旦这个大恶棍，这是自由的意志和选择的自由。

那么，他为什么要在人做出自由选择后大发雷霆，降低“罪”？这怎么能划分“善”和“恶”？

善与恶

老实说，我没有通读圣经故事，也不敢妄加评论。

但是“世界都有罪”、“人类的开始、性本恶”、“人类的开始、性本善”这几个表达让我想起了《道德经》中的几句话。

天下知道美，斯里兰卡有恶；大家都认为善，知道斯不善。就是这样。

不管有没有上辈，都很难互补，长短不一。

优劣倾斜，音象协调，前后连贯，还有经常。(孔子、论语、论语、SLART)大意是：人们称美为“美”，是因为“丑”形成对比。称善为“善”是因为“恶”形成对比。同样，有无、困难、容易、长短、高低、声音、前后等，这些意思相反的单词的存在也是因为对比而对立的。

明明上帝和撒旦、生命树和善恶树也是形成对比和对立的存在，那么为什么“善”和“恶”是孤立的单边存在呢？

所以如果世界有罪呢？那么谁是那个“无罪”的对比呢？

是人性本善还是本恶？因为在人类早期，性本线，正常情况下，没有人认为婴儿是罪恶的。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，生活)但就人性而言，应该说善与恶共存。因为发现好人变黑，坏人也有“浪子回头”。

补充资料：

如果从“半字、道的移动”的角度来看，认为“世界都是有罪的”，那么“人类的开始、性本恶”似乎也不坏。因为“罪”要转化为“无罪”，“恶”要转化为“善”。不是吗？

那能解释吗？……。老子的“道”、核心思想渗透不仅限于东方古代文化吗？