写在前面

原来这篇文章很难写。

第一,我从不喜欢通过写作抱怨。抱怨使我感到自己的无助和无力感,公开的抱怨使我更加难堪。

第二,我预感这篇文章对解决具体问题不会有实际作用。

第三,这篇文章缺乏正能量,和我想给读者美丽的初心似乎有些相反。

但是我不得不写这句话。我心里觉得有什么东西挡住了心,不吐不快。(莎士比亚)。

01爆发

我认识的很多朋友,无论是80后还是90后,大多数都对工作现状不太满意。这种不满基于对自我实现和创造社会价值的双重要求。

很多人说你有令人羡慕的稳定工作。工作压力也不是很大。经常加班,但与很多公司相比,已经很轻松了,每年的假期也有保障。大卫亚设,《北方快递》,《工作》)你到底该怎么办?

很早以前就有人说体制内像围攻,外面进来,里面想出去。(莎士比亚)。

但是这个“围城”最初实际上是我们选择进入的。

我也认识很多像我这样的人,进入这个围城的时候抱有期待。因为不了解包围内的世界,所以我们可以说充满了“幻想”。

随着时间的推移,那些幻想的泡沫接连破灭,当初支持我们勇敢入侵的信念被无数现实证明是不现实的。(莎士比亚)。

我永远不想说我们坚持的理想和信念是错误的。毕竟,人活着没有异常。和咸鱼有什么区别?

然而,我不得不说,他们似乎总是过时。

02李华

昨天,我和一个导演专业毕业的男人聊天。

我说:“你的专业是导演,和现在从事的职业对口,真的很好。”

他有礼貌地笑了。“是的!”“。

我继续说:“导演是需要创造力的专业吧?在工作中能发挥自己的创造力是很难的。单击

这次他成了苦笑。“你有什么想法吗?我现在是工具人。没有我的想法。我想实现的是别人的意志。我在为别人的意志工作。”

旁边和他搭档的另一个男人也笑着说。“是的,我们都是工具人。”

然后,我身边的其他人也像梦想家一样醒来,相当理直气壮地说。“是的!我们是工具人。"

他们震聋的声音使我吃惊。

我很久以来才知道为什么那么多人没有真正幸福。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,幸福)总之,人们成了工具人。

什么是工具人?也就是说,一个人在工作过程中没有实现自己的价值,自己和工作的意义被切断了,工作的目的只是实现别人的意志。(工作)。

马克思认为人的本质是劳动。当劳动对工人来说只是属于自己的时候,这个人感受不到作为人的主体性的时候,这种劳动就把人变成了工具人。

人们为社会服务工作,当然是为了拿报酬养家,但人不是工具。他在工作中要认识到意义,认识到自己的价值。

03人云

在今日头条看到文章《寒门进体制内工作,你配谈梦想吗?》篇。评论区,很多人表示同意。我随便摘录几句。

“明明体制在培养你,却误以为你在为体制做贡献。”

“寒门进入体制,本身就是贪图安逸。”

“真的很理想。哪个职位不是服务?”

说到梦想,什么时候成为富人的专利了?穷人不配拥有梦想吗?

昨天,我浏览了大冰的《阿弥陀佛么么哒》,读了关于感恩的故事。他是一个贫穷、没有受过高等教育的孩子,非常喜欢吉他和诗歌,漂泊多年,执着于自己的梦想。他很穷,有时连早晚都不能保证,但在他善良的人生选择中折射出了他清澈的诗句中光辉的理想。(莎士比亚)。

寒门进入体制肯定是贪图安逸吗?

不排除有这样的人。但是看东西不能是黑白的。富家子弟进入体制就一定要实现理想吗?还有人说,如果富家子弟进入体制,本身就是贪图更大的权力和富贵吗?

一个人是否追求理想与物质的贫富无关,与精神的贫富有关。

真奇怪。哪里都能实现?

有些理想,在这里不行,要找别的地方!

"阳金选择树木栖息。"理想

人,选择更适合自己的地方,远远比在不适合自己的地方能发挥出更大的价值。

青年毛泽东读的是湖南第一师范,但是他的理想是改造中国,所以,尽管三尺讲台是神圣的,但他却不能选择永远躬耕于斯,不能接受只拿一份固定的俸禄过日子的安稳。

04 新城

环境影响人,人有时甚至是环境的产物,这一点人们容易理解。所以,很多人说,“社会是一个大染缸” “屁股决定脑袋”。一个人在哪里、在什么位置上,就有与这个地方相应的认识。

但是,这只不过是对大多数人的总结罢了,并不是一个绝对真理。

辩证地看问题,哪个社会文化环境不是由人造成的?人亦能影响和改变环境。

当你决定不盲从时,你就对守护自己的心灵、守护更多的人的心灵担起了一分责任。

如果你对于环境改变以迎合自己的个体需求感到无望,就应该改变自己以建设新的环境。

个体的力量是有限的,不能在改变大环境方面一蹴而就,但是,可以先构建一个小的环境。至少,可以先为自己的心灵构建一个真诚的环境。在这里,你不能被异化为工具人。在这里,你的喜怒哀乐,你的价值理念、你的努力奋斗,都非常重要。

你可以为自己构建一个新的围城。一个保卫自己不受侵蚀的围城。




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