儒家经典名言50句——入世境界

1.东西有本末,事情有结局。已知后,在近道上实施。—— 《大学》

大意效果:世界上所有的事物都有本末倒置,明确他们的优先顺序,就接近事物发展的规律。(莎士比亚)。

2、世界古代欲望显然是德国,先统治国家。想治理那个国家的人,先把那个家聚在一起吧。要想拥有家人,请先修理身体。想要改正身体的人,首先要改正心态。想要纠正那个心的人,首先要真诚地做那个意思。想认真做那个意思的人;先知道;先知道。告知格物。—— 《大学》

大审:以前天下人要发扬光明正大的德行,首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家,首先要管理好自己的家庭。管理好自己的家庭,首先要修养自己的身心。修养自己的身心,首先要端正自己的心态。要想端正自己的心态,首先要证明自己的诚意。为了证明自己的诚意,首先要丰富自己的知识。丰富的知识在于深入研究事物的原理。

3.君子有自己,后来救了很多人,没有自己,后来不是很多人。(威廉莎士比亚,君子,君子,君子,君子)—— 《大学》

大审:君子要有自己的优点,以后要向别人要求。对于缺点,以后不要批评别人。

4、所谓老实人,不要欺骗自己。如臭味和臭味,如好色,这叫自我谦卑。因此,君子必须慎重其毒。—— 《大学》

粗心大意,使心真诚,意味着不要自欺欺人。一切都要发自内心,就像讨厌腐臭一样爱美丽的女人一样。因此,人品高尚的人在独处的时候也会慎重。

5、千人的谓语性、坦率性的谓语、首都的那个教学。—— 《中庸》

大意:上天赋予的品德叫“性”,遵从事物本性叫“道”,让修养叫“教”。

6、博学、审问、慎重思考、分辨、独行。—— 《中庸》

大审:广泛学习知识,详细询问事物的发展原因,慎重思考,明确区分对错,切实实践。

7、自我诚实,其性;不言自明,诚实,所以叫那个教导。诚实名副其实,名副其实。—— 《中庸》

粗心:因为诚实,明白事理,所以这被称为天性。了解事理,诚实是教育的结果。诚实能知道事理,能理解事理,就能获得真实性。

8、向上不怨天尤人,向下不如别人。所以君子容易活,小人行可以冒险幸灾乐祸。(威廉莎士比亚,君子,君子,君子,君子,君子)—— 《中庸》

大意:上不怨天尤人,下不怨人。因此君子处于安全的地位,等待天命,小人为了侥幸成功而冒险。

9、学习知之甚少,行动几乎仁慈,羞耻几乎勇敢。—— 《中庸》

大审:爱学习就接近智慧,努力行善就接近仁义,知道耻辱就接近勇敢。

(10)、喜悦、喜怒哀乐的未发,其中;头发都是中秋节,那是总和。此外,世界上的大书;而且,世界上的月亮也是。产生中华,天地位是风筝,万物产生风筝。—— 《中庸》

粗心:喜怒哀乐不出现时称为“中”。说明符合后来被称为“and”的盗窃。“中”是每个人都有的本性。“和谐”是大家遵循的原则。到了“中华”的境界,天地各就各位,万物繁育。

11、学习和学习的时候,也不说和平吗?朋友从远方来,果然不快乐吗?人不知道就不生气,不是君子吗?—— 《论语》

大意效果:学习知识,还能经常复习和练习,这不是很高兴吗?朋友远道而来不也是件愉快的事吗?别人不认识我,我也不生气,不是人品有修养的人吗?

12、我的工作三星我的身体:为人图谋不忠吗?和朋友交往也不相信吗?要我转交吗?—— 《论语》

大意:我每天都会自我反省很多次。为了别人工作,你尽力了吗?和朋友交往诚实守信吗?老师传授知识努力复习了吗?

(13),巧言创造色彩,新鲜仁慈!—— 《论语》

粗心:花言巧语,假装亲切的脸,这种人几乎没有仁德!

14、绅士服务本,本立和道生。—— 《论语》

大审:君子力求根本,根本确立,印度也产生。

15、知道那个,不知道不知道的事,知道的事也知道。—— 《论语》

大意:知道的是知道的,不知道的是不知道的。这就是对待事物的正确态度。

16、学习不思考就无知,不思考就危险。—— 《论语》

大意:读书不思考就迷惘,没有收获。光想不读书,有时空想和疑惑无法解决。

17、君子异之,小人不和。—— 《论语》

大审:君子可以在人际关系中与别人保持和睦友好的关系,但对于具体问题的看法,不需要与对方达成一致。小人习惯于从问题的角度迎合别人的心理,迎合别人的发言,但内心深处并不持和睦友好的态度。

18、君子比喻义,小人比喻利。—— 《论语》

粗心:君子重道义,小人重利益。

19、敏感好学,不耻下问。—— 《论语》

粗心:聪明好学,向地位、学识不如自己的人请教,不感到羞耻。

20)、深思熟虑后再走。—— 《论语》

大意:凡事想了很多次才行动。

21)、认识的人喜欢水,仁者喜欢山。知者动,仁者静。认识的人快乐,仁者长寿。—— 《论语》

粗心:智者喜欢水,仁德的人喜欢山。智者活跃,仁德冷静。智慧的人快乐,仁德的人长

寿。

22、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

大意:三人一路同行,其中一定有可以做我的老师的人,选择他们好的地方向他们学习,不好的地方自己如果有就要改正。

23、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》

大意:三军的统帅可以被夺去,却不可以强使一个男子汉的志向改变。

24、岁寒,然后知松柏之后凋也!——《论语》

大意:如果不是天气寒冷,就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

25、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语》

大意:智慧的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人无所畏惧。

26、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》

大意:尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。

27、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子》

大意:同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始。

28、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子》

大意:所以上天要把重任降临在某人的身上,一定会先使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。

29、得道者多助,失道者寡助。——《孟子》

大意:行仁政的人帮助他的人就多,不行仁政的人帮助他的人就少。

30、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。——《孟子》

大意:脑力劳动者统治别人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活;这是天下的共同原则。

31、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子》

大意:金钱和地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节,这就是真正的大丈夫。

32、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子》

大意:鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

33、玩人丧德,玩物丧志。——《尚书》

大意:玩弄人会丧失德行,玩弄物会丧失抱负。

34、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。——《礼记》

大意:傲慢不可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满,享乐之情不可无尽。

35、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记》

大意:美玉不雕琢,不能成为好的器具;人不学习,就不会明白道理。

36、差若毫厘,缪以千里。——《礼记》

大意:开头虽然只有毫厘的差别,到后来却错到千里那么远了。

37、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。——《周易》

大意:天道刚健,君子以天为法,故而自强不息。大地的气势宽厚和顺,君子就要效法大地的包容,增厚美德,容载万物。

38、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。——《周易》

大意:积累善行善德的家族,这个家族的福报不会断绝,家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族,这个家族会经常发生灾祸,甚至连累后代。

39、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。——《周易》

大意:君子以学习来积累知识,以多问来明辨是非,以宽容待人,以仁心行事。

40、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。——《周易》

大意:两人同心,像刀那样锋利,可以切断金属。同心的话,像兰花那样幽香。

41、穷则变,变则通,通则久。——《周易》

大意:行不通时就得变,变了之后就会豁然开通,行得通则可以长久。

42、天下同归而殊途,一致而百虑。——《周易》

大意:天下人要归同一个地方,只是道路不同;达到同一个目的,只是思虑多种多样。

43、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。——《周易》

大意:不积累善行达不到成名,不积累恶行达不到灭身。

44、见善则迁,有过则改。——《周易》

大意:见善就向他学习,有过就改。

45、居上位而不骄,在下位而不忧。——《周易》

大意:处在尊贵的位置上不要骄傲,处在低下的位置上不要忧虑。

46、君子藏器于身,待时而动。——《周易》

大意:君子怀才以等待施展的时机。

47、多行不义,必自毙。——《春秋·左传》

大意:多行不义的事情,必定会自我招致灭亡。

48、度德而处之,量力而行之。——《春秋·左传》

大意:忖度德行如何,以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小,从而决定该怎样行动。

49、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《春秋·左传》

大意:哪个人没有犯过错误呢?有了过错但能够改正,就是最大的好事。

50、居安思危,思则有备,有备无患。——《春秋·左传》

大意:处于安乐的环境中要保持警惕,要想到可能出现的危险,想到了就有防备,有了准备就会免遭祸患。

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