【非子名言】论语学习笔记(209)苹果十铁，签证的意义

[原文]

11.2儿子说：“我从陈、蔡、门不到。单击

11.3德行：安燕、闵子英、阎白宇、中宫。马：杀了我吧，子贡。正史：盐油，到季节。文学：自游，自哈。

[注释]

陈蔡：都是国名。

(2)不如门：门，这里是指教学的地方。达不到门的意思是前面不接受教导。

(3)美德：是指能够实践孝道、忠勇等道德的东西。

(4)马：意思是善于辞令，能进行外交。

(5)正史：意味着可以从事政治事务。

(6)文学：精通诗书、礼乐等古代文献。

【翻译】

11.2孔子说：“从晋国跟着我到蔡智的学生现在不在我身边了。”

11.3德行好的有安燕、闵子马、阎白宇、中宫。善于辞令的人是屠杀我，子贡。擅长情商的是：盐油，季节。精通文献知识的人是：紫游、紫霞。

版本问题

朱熹《论语集注》将这两章合并成一章，胡文也是孔子说的。原文如下：儿子说：“我从陈彩的人那里都不如文。美德：安燕、闵慈马、阎白宇、重宫。马：杀了我吧，子贡。正史：盐油，到季节。文学：自游，自哈。”这种观点与现代分为两章，后章没有“自说”的版本相比，存在重大问题，直接影响《论语》阅读。这个版本可以理解为《苹果十哲》是孔子钦定的，扮相版本应该理解为后世编辑的观点，或者记录社会对公文弟子的普遍评价。

还有版本印章，但只有“我输的彩子，门也不行”的标志是孔子的话。(威廉莎士比亚，温斯顿，《读本》)(《莎士比亚》，温斯顿，《读本》)后面的四、十铁排名不是孔子说的，而是弟子们在编辑《论语》时，列出了跟随孔子的大弟子们的成就。

今天的版本大部分分为两章。我比较赞成当今流行的装扮观点。根据孔子一贯的中庸思想，孔子对弟子不进行分类和排名。第二，如果不得已要排名的话，“语言系”不会杀我。孔子不喜欢屠杀我的反抗精神，也不认为屠杀我的口才是优点，他会被归类为“鼓楼”。“道歉”里不会有盐油。本篇后面有“季氏周公丰富，但为了收敛而受益”的内容。儿子说：‘雨也。小朋友打鼓攻击也是可能的。单击“这已经等于开除了盐油。第三，孔子对学生学习的好坏只有一个评价标准：近人，即修养君子、修行仁德。他不会对某方面的才能进行排名。马、正史、文学这三个科目是否片面优秀与人无关。只与德行和因果有关。

我们一起谈论这两章是因为这两章有关。后面的十个人都是跟着孔子在陈寨的弟子。显示他们“不低于门”，但在某些方面已经取得了突出的成就。

都不如门

儿子说：“从陈、蔡来看，我不比门少。”朱熹说：“孔子在陈、蔡之间尝到了鱼油，弟子多的人此时都不在门口。”因此，孔子想起它，在苦难中也不忘记那个阶段。”孔子怀念晚年和他一起被困在陈寨之间的学生。《卫灵公》记录：陈节谷、紫兵、兴不起来。子路说：“君子也有可怜的和平吗？”儿子说：“君主穷，小人穷。”公元前489年，孔子教团在从晋国到蔡国的路上被晋国的人包围，7天来很多学生饿得走不了路。孔子为了鼓励学生忍耐，忍饥挨饿，弹钢琴为弟子加油。回答贾罗的牢骚，君子可以坚持贫穷，小人经历贫穷可以做一切。孔子回到鲁国后，扎罗去魏国担任官职，不久在魏国战死。安会也早死了。子贡当时也离开了他。那些学生中有很多人不在孔子身边。孔子怀念他们说这句话。这反映了孔子晚年孤独的心境。曾子曾说：“鸟的死是会死的，那哭声也是悲伤的。人会死的，那句话是好的。“(《泰伯》)这些学生在旁边的时候，孔子说话严厉，总是讨厌他们做得不好。一旦不在身边，我又会想念你。好像父母在孩子的心里一样。(莎士比亚)。

苹果十铁

朱姬《集注》:“弟子因为孔子的话记得这10个人，其所长分为4课。孔子给人们各教各的材料，从这里可以看到。”朱熹也认为，苹果十哲不是孔子的话，弟子写在这里是为了说明孔子的“因材施教”。周子人是善于发掘孔子的人，即使不好，也要说是好的后遗症。在这一章里，他可以读完孔子的《因材施教》，也属于过度解读。跑垒员引用了臣子的话。”苹果是师傅来自秦、查扎尔，文人智者不止如此。知道曾子传道不健，也知道十哲世俗论。“精子不同意这种排名方式。他说，苹果十哲只是跟着孔子在陈菜之间陷入困境的学生的排名。公文弟子的贤者不止这些。例如，如果增资不在名单上，他进一步表示，“十铁”的排名只是世俗的流行。不能理解为对公文弟子的正确排名。

根据贞子的观点，从世俗流行的角度来看，“苹果十铁”也是合理的。世俗总是喜欢用功劳而不是修养排名。孔子看人，偏偏不管事，不重视利益。比如子贡、贾洛，贡献再大也不可能在孔子心中超过安会。因为阻止不了季某僭越的礼节，所以找官职更好。他也被开除了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，李安)说到“爱学习”的人，孔子甚至认为除了安会，其他人都不是爱学习的人。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《教育》)孔子在回答卢爱公是弟子中谁喜欢学习的时候这样说。“有安会者就爱学习，不生气，不超过两件事。不幸短命而死。现在也死了，也没有听到好学者。”(《雍也》)在回答季强者的同样问题时，他的回答也仍然是“学安会者”。不幸短命了！现在也死了。”(《先进》)“学习”是儒家修行的基础。孔子认为这些学生连“学”都不会，所以不能说“铁”。所以我们如实记录了编辑《论语》的弟子对当时社会流行的公文弟子的评价，这不是孔子的观点。

路客村道：

晚年师父想到文人，

不以功劳为人情。

第四课十季世俗说，

不是孔子的真心。