【野芒坡名言】殷建宁写了《野芒坡》:旧城的新历史和永恒的人性

《野芒坡》，殷建玲/我，人民文学出版社，每日出版社2016年3月初版，22.00韩元。

银建宁

殷建宁的《野芒坡》即将印刷，值得庆祝。

据她自己说，这是精力最充沛的作品。书末尾的《后记》也表示，这是她遇到的最困难的创作。小说以一百多年前上海老城“土山湾”孤儿院为原型，该孤儿院由西方传教士经营，具有天主教的复杂背景。但是，由于中西文化的融合，在上海的市民文化生成过程中发挥了巨大的作用，徐悲鸿、张忠仁等艺术家都在从土山走向世界。要写这样的作品，掌握好人和历史、过去和现在、神性和世俗、艺术和上帝等诸多难题不是一件容易的事。

我观察殷建玲的创作已经很多年了，她对儿童文学充满热情，积极尝试各种题材形式，作品内容丰富，深受小读者欢迎。她的职业是记者和编辑，长期从事采访写作，这对她的儿童文学创作也产生了一定的影响。我认为她写得最好的作品都含有一定的“记录”成分。她的散文中有些写得比小说好。到目前为止，我还以为她最好的作品是那部《爱——外婆和我》，这是纪录片的长篇散文。在这本书《后记》中，她提到的几部小说，如《纸人》 《1937少年夏之秋》等，我其实有些保留意见。读完她的《甜心小米》后，我说过这样的话。“书里有些地方读报告文学的味道(这还不错)，但我喜欢读露西蒙古玛丽的《绿山墙的安妮》或王清基的：010。我希望在作者的下一部作品中，这不再是奢侈。”我的意思是，要保持纪录片散文的优点和优点，要超越它，要让作品具有坚实的生活质感和永恒的人生状态味道。(威廉莎士比亚，温斯顿，读者)事实上，我期待着在她的创作上有更大的突破。

现在，在她的新作《羊舍一夕》中，我高兴地看到了这一突破。这次，她在很多材料面前徘徊了很久。不管材料梳理得多清楚，她认为在抓住人物个性之前，不是自己该用的。发现小主人公在黑夜里寻找对明亮的那种艺术的渴望，看到他为了实现这种渴求忍受各种屈辱挣扎时创作的灵感被点燃。(威廉莎士比亚，温斯顿，学者) (威廉莎士比亚，温斯顿，作者)我认为，这种构想的苦恼和突破苦恼后的兴奋是遇到突破时独特的创作心理的体现。

这部小说的早期准备始于六年前，作者确实进行了大量的采访和资料收集，阅读了很多相关专著。作品在一定程度上还原了育儿党和孤儿院的真实面貌，推翻了既定的结论。有一段时间，对于传教士和耶稣会育儿所等，人们只习惯于简单的晋商的否定，但不愿意深入调查和具体分析，似乎不是历史和科学的态度。(威廉莎士比亚、温斯顿、耶稣会、耶稣会、耶稣会、耶稣会、耶稣会、耶稣会)

到了改革开放时代，思想解放了，以实事求是的态度看待历史，人们的认识逐渐回到了现实。但这主要体现在学术研究领域。在文学艺术和更接近大众的其他领域，谈论这个话题的不多。现在作家以文学的方式再现这段历史，这需要勇气、对复杂事物的把握能力以及非凡的思想深度。当然，最重要的一步是正视历史，正视人生。因为我们做到了“面对面”，我们当时在孤儿院尽管存在各种问题和不足，在晚清黑暗沉重的社会生态系统中经历了严重的水土不服，但至少有一个地方可以靠它生存。一旦幸运地活下来，他们就能接受一定的教育，到了12岁，这整个过程无疑是合理的、人道的和现代的。当然，中间会有各种灾难和疾病，孩子们的存活率不高。孤儿来自社会各方面，良莠不齐，暗中形成秘密势力，将牺牲部分弱者。(这在小说中也隐约可见。)教会严酷的宗教氛围会对小孩子的心理造成压抑，不是所有人都能顺应的。这种复杂性对于有远见和包容的文学野心的作家来说看起来不像是难得的处女地，但由于种种原因，大家都视而不见，现在殷建玲勇敢地走进来大胆发掘，我认为这是我最应该祝贺的一点。(莎士比亚)。

但是，读完所有的方法，这本书最感动和情感，不仅仅是“勇气”，我认为我对这段历史有着深刻的了解。我读了一篇关于传教士的论文，抛弃了过去单纯的消极倾向，又形成了盲目唱歌的倾向，这是另一种简化，复杂的历史事实也会被屏蔽。(威廉莎士比亚，温斯顿，著作)殷建宁的“脸”不仅针对过去被掩盖的积极面，也针对整体复杂性。对文学来说，这其实是基本的创作原则。也就是说，正视真实完整的生活。因此，孩子们对耶稣会孤儿院的宗教氛围有不同的反应。从书中的三个好朋友来看，如果斯尔是虔诚的上帝，他就会在这种氛围中如鱼得水。菊生大概是医院孤儿态度的大部分，麻木地适应；小说中的主人公刘安独特而敏感。他逐渐发现了与这种氛围的间隙和距离，在情节中悄悄地铺垫了读书的紧张和发展的契机。

屠格涅夫在谈到文学的典型时说了一句很特别的话。“如果描述的人物在某个时间点是最具体的个人，那就是前田。”

型。”(《译文》杂志1956年1月号，154页)他显然抓住了文学最本质的特征：写“最具体的个人”。而所谓“最具体的个人”，也就是永恒人性在某一历史阶段的最真实的体现。本书中的幼安可以说是孤儿院中的很具体的个人了，作者抓住了他的一个重要特征：对艺术的敏感。随着故事的发展，他一点点地显示出了一个艺术天才的潜质。他无法压抑自己，却又找不到突破的方式。他这种艺术之爱，与院中所强烈倡导的上帝之爱，虽有重叠，却并不一致。小说中的安仁斋神父是一个圣徒式的人物，他对上帝的虔敬是不可动摇的，但是面对幼小的幼安，他内心人性的一面也复苏了，他不时作出巧妙的调整和妥协。这两个人物的不可避免的冲突，伴随着冲突的迷茫和误解，以及神父临死前所作的出人意料的周到安排，我以为是书中最好看的部分。神父和幼安，都是具体的个人，作者在他们身上都花费了心血。

这是一个重大而独特的题材，是一部有历史深度与一定涵盖面的小说，也是一本好看而感人的书。