【云风景名言】宋茜说：“看到星峰云雾里发生的事，身体也不知道在云之间。”铁丝零零，没有失去苏轼。

宋朝儒家为了弥补孔孟儒学世界观不足的问题，从道家、佛家启发周敦的《太极图说》开始，探索了郑毅、郑浩的李洛学派、张载的官学、陆九龄、吕州谦、陈亮、叶问等众多学者的辩论，在这种氛围下，宋朝文人

苏轼《题西林壁》说：“不知道庐山真面目，只在这座山上。”因为地位不同，问题的出发点不同，所以对客观事物的认识在一定程度上不能避免片面。

这首诗寿司是在黄州比哈作为女主团训练副使，经过九江，与不成文的朋友真儿一起游览庐山，参加三宝楼山西林寺时做的。苏轼崇佛和当时的佛门高僧一起喜欢参禅论。世人都称苏轼的这首诗为“哲理诗”，实际上是“禅诗”，是苏轼对佛门的洞察力。

佛学中，众生有三大障碍：烦恼障碍、已知障碍和业障。其中已知的障碍是坚实的，众生被自己知道的东西所迷惑，无法证明真正世间万物的真实来源真实情况，成为不能成佛的障碍。(莎士比亚)。

不能知道庐山的真面目，只能在这座山上。苏轼要说的是，世俗的人，不能看透智见，被自己知道的东西迷惑，看不清世间万物的真相，是“当局者迷”。(莎士比亚)。

南宋的“永嘉四灵”之一徐逵也有《过九岭》点。“看到星峰云雾，不知道身体也在云之间”的诗比苏轼的诗更进一步。看别人的时候很明显，但没有正确认识自己，或者陷入了“知识壁垒”。

《过九岭》

徐奎(南宋)

悬崖林荫道潺潺流淌，到了山根，然后再次上山。

看到星峰云雾发生，身体也不知道在云层之间。

审计：

徐奎，南宋温州永嘉人，文文文渊，何令妍。历任玄关被武当岭改为张泰岭，没有去。称公使市、祖师、翁权、徐兆和永嘉四令。书法也很好。有《山泉集》、《二薇亭集》。

徐玉说：

路是口令，山路横在陡峭的悬崖上，溪水潺潺地流着。

翻过山，走到山脚，再开始爬山。

山顶上盘绕着其他地方的山峰云雾。

没有注意到，自己也在云层里。

“星星峰云雾升起，身体也不知道在云层之间”，可以一眼看到其他地方的风景，但不知道自己也在风景中。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)这种知识障碍可能是当今无数纷争和苦恼的根源。有的人只看别人的好，有的人家的孩子，外来的和尚能念经，好像自己的不好，别人的好，增加烦恼。有的人只看到别人不好的一面，就嘲笑和讽刺别人，却忽略了自己的不足，所谓的地域歧视、产业歧视，大部分都源于这种认知错误。(莎士比亚)。

人不是圣贤，有主见是正常的。最可怕的是，即使知道自己有知识障碍，也用这种错误的认知观来判断世界上的一切，甚至发现一切。有敌人的人都是不好的，错的，自己的都是好的，对的。(圣雄甘地，元首名言)。

用立场代替观点，世界上就不再有真相了。