【昌名言名句】节俭的寺庙里，昌音室死了，——解释默字6。

张景军

“节用”是墨子在经济方面的主要主张。对于农耕文明时代的中国来说，节约是永恒的主题。“节俭的日子是昌，淫荡的是亡”这句话是《墨子辞过》，强调了节俭的重要性。“节俭”意味着节约，“淫乱”意味着过度沉溺，“损失”意味着放纵和不节制。墨子认为，在使用财物方面进行节制可以使国家富强。如果过分沉溺于贪欲，无法管束自己，结果一定会失败。

《墨子》里《节用》篇只有《节用上》 《节用中》篇，《节用下》篇。也有学者认为《辞过》篇的内容与“绝用”思想一致，应该是《节用下》。墨子节用思想也在《七患》篇等篇中有标记。

到底什么费用是墨子强调节约的？墨子的节用主要在衣服、食物、生活、行、使用、葬礼几个主要方面。

"不能为了衣服而节制。"我认为墨子的衣服“冬天冷，夏天热”，衣服只让冬天暖和，夏天凉快避暑就足够了。不能追求对华丽御寒的避暑没有帮助的东西。穿着华丽的衣服热衷于赞美是愚民能做的事。墨子说，国军认为：“金门菜摘了曼的衣服，朱金认为是钩子，朱玉认为佩，女人工作是文采，男人工作是刻字，是体服。”他们做衣服不是为了身体舒适，而是为了展示美丽。国军奢侈难劝，人民都效法他，国家怎么能不乱呢？所以衣服要“节”。

"不能为了食物而节制。"自古以来，百姓以食物为天。墨子认为，饮食的规律足以补充妖气，四肢强壮，耳朵聪明就可以了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，食物)不努力追求欧美的和谐，芳香的调料，不在遥远的国家寻求稀有而稀奇古怪的食物。国军“给老百姓吃厚厚的食物，好吃的食物，蒸的鱼龟”，大国君吃一顿饭，吃几百种食物，小国君吃一顿饭，几十种食物也尝不到，看不到，冬天冻成冰，夏天臭死了。可是，穷困的百姓却“吃饭的时候有时挨饿，百姓的道路有病，死人不可计量”。(。正如后人所说：“周文珠肉臭，路有冻死骨。”所以食物应该是“寺庙”。

"宫室，绝不能绝。"墨子认为宫室只需要扮演最原始的角色。也就是说，只要能消除湿气、风雨和其他男女。但是国军内外的圣地战壕缺乏防御，但花费大量的物力、财力和人力建造豪华的宫室。这是国家的“七环”的“第一环”。“会给老百姓厚，会暴走民福的财物。”国家财力不足，无法应对饥荒和救济寡妇，老百姓的贫穷难以统治。所以宫室要“庙”。

"不能为大车鞠躬。"墨子认为，泡茶的目的是把行李运到很远的地方，乘坐它比较安全，控制比较方便就可以了。安全不伤人，方便快速运行是车的目的。由此可见，交通工具的制造也应以实用为主，不能追求外观的奢侈。但是国军说：“要给老百姓厚，装饰船，用文寨装饰车，雕刻船。”女人废除了那种纺织，修理了文采，老百姓冷。男人离开那个农，雕刻雕刻，老百姓在挨饿。(莎士比亚。)。“由于商用车制造，老百姓饥寒交迫，商用车要举行‘庆典’。

日用品应该成为“寺庙”。在墨子的节用理论中，“节用”是消费的基本原则，墨子认为，生产中不要过度消耗自然资源，造成不必要的浪费，一切以民用和民利为标准。“古人成王制是一种绝用方法，天下所有的白工、车轮车、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺、陶艺。”“墨子认为，只要天下的白公各负其责，各尽所能，供给民间，就足够了。(威廉莎士比亚，温斯顿，工作)墨子要求不要生产过剩，无限制地生产生活用品。

葬礼应该是“寺庙”。“节长”也是墨子的十大主张之一。墨子因为反对儒家的“后张构想”而独立，成为与“节用”并行的大主张。事实上，逻辑上，“节长”是“节用”思想的重要组成部分。当时，社会实行后张构想已成为一种坏习惯。王公大人“棺材一定很重，卖场会很厚，衣服会有很多被子，文水会很繁杂，山丘会很巨大。”不仅要埋葬朱玉宝和无数器物，还要杀人和殉葬。后张构想阻碍了生产活动，浪费了社会财富，使生者承受了身体和精神的破坏，造成了“国家要贫穷，人民要寡妇，行政要混乱”的严重后果。墨子尖锐地提出了“节长”的主张。也就是说，不管是天子还是平民，死后都穿三件衣服，穿三英寸厚的原木木板管。棺材也不要深埋，只要下面不接触泉水，上面不臭就行了。坟墓也不要大，只要能识别出它的位置就行了。死者亲属在葬礼和返回时只需哭泣，回来后立即从事他的工作。墨子认为这样做“不失去写生的利益”，也就是说，对死者和活着的人都有好处。墨子的这种变速主张在当时很宝贵，但有一个副作用也很明显。墨子重视寺庙，现在不知道他的坟墓在哪里，无法考证。(莎士比亚)。

司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中说：“如果墨家说‘姜本节勇’，家族也可以。”虽然这个墨子的收藏可以被百家废除。“认为墨家学说的要旨是江本节用，是人人富足、家家富裕的道路。这是墨子学说的优点，即使是百家学说也不能废弃。

墨子指出：“其财产密密麻麻，其用途绝了。”他认为，国家的富强不仅要创造丰富的物质财富，而且要以节约的态度使用财富。要发展社会主义市长/市场经济，就要自上而下地实行节约，反对浪费。墨子的绝用主张是抑制奢侈和浪费的风气，适当消费。避免腐败和堕落，避免两极分化。保护生态，保护自然，避免资源浪费。减轻百姓负担，建设节约型政府。对今天中国的现代化建设事业具有重大的参考意义。

“回顾全县国和家，在勤俭派成为奢侈。”墨子说：“节俭的日子是昌，淫荡的是亡。”在千年的呐喊中，我们要时刻记住并保持警惕。

(作者是滕州市墨子研究中心副主任)