【嗓的名言】对嗓子和语气的研究：“有好嗓子，就有资格唱话剧。”

作家：叶侯

从天性到姓氏，语气运用昂贵，有嗓子不一定能运用，认为好嗓子一定会得到好嗓子的人是非常不真实的。有好嗓子的人连19度的嘴都做不出来。如果雕刻工作，一定会露出筋骨，扭转歪曲的趣味。这也是自然的道理，也不是妄言。(莎士比亚)。

嗓子刚直，能拔高者，比例都是治不了的，最后一发不可收拾，又不好意思，也就是运用得当，而且粗俗不堪。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、谶语)薛元牧瘦瘦的，娱乐听众计，所以可以加上长长的内室，画蛇脚，嘲笑知识分子。情况越来越糟，被戏剧界抛弃了。以谭派正统不争气，可惜这么特别。如果遵守旧规则，就不会滥用长调，但字是正腔圆的。有东山再起的希望，和瑞安、富英一代吵架也不难。

kikupeng天赋很厚，声音很清晰明亮，原因很清楚，工作很努力，口法也很积极，后悔很大，声音太漂亮，不只是柔和，还能用，但没有得到大自然的乐趣。淑岩天赋比菊花厚。用角血捐献嗓子后，所以菊朋友的力量不明亮，清武路过，不留痕迹，高高的，力量也不枯竭，奇妙地传神，获得古墙的神兽。(莎士比亚)。

言国峰的《定军山》

甚至好声音低，运气特别好，发音无力，嘴角模糊，然后所谓颓废的声音的人也在等待成功，这也不是每个人都能得到的。连梁破坏，遂据实口，或讥讽心碎。要记住，连梁法洪林、邦比谭文壁，标榜者、富英淑的儒业和谭派没有一点不同，是教派和智者，是非常不公平的理论。(莎士比亚)。

即使是因为好的诽谤和老谭，用亡国之音指责，攻击虚假的现实、放肆的前智者，也没有特别的必要。高谭的声音洪亮，清纯流畅，高低贵贱，哪里去哪里都不合适。仅凭高低论，可能只有手和王不会让步。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、话语)虽然没听过菊仙、季分家，但在用孙派传授人的时候，与惠宝、双光正、王派前王凤庆、谭派正统吕淑岩、言国鹏、谭小培相比，谭嗣生不一定都在哼唱。孙派、王派不一定要大声唱红字。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、哈姆雷特)谭中年的声音是来不及知道的，晚年出演过海中多次收听，仍然是自省、纯真、完整的。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)百代录制的唱片，即万年之作，响亮而甜蜜，震动了家。这个城市销售的已经不是原件了，辅音模糊，声音低，熟癌也不行。如果执行这个证据，就像世人所谓的颓废之声一样。(莎士比亚)。

傅莹的声音不高，可以归化，行江纯相求法，简洁老练，像个老太太。近福在熟岩油中细心临摹，非常新和，可以听到那部新官录，当证据不无辜的时候，可以听到那部新官录。(莎士比亚)。

谭富荣《群英会》

表宇幸运的人还不是少数，没有人有好嗓子。(西方谚语)河山楼主人的声音清澈明亮，比熟岩小，尖阴阳特别准确，辨别一字一句的腔，有一切研究，特别有力量，用炉火纯青进入花境。朱奈根的情趣是英、婉、甜，温柔的女人有余力、力量不足、嗓子还不软，贵妃咬字很好，立法很好。许良辰电力大气不浅，脖子低，但自然吐口水，没有生气，没有人为。

票友19没有好声音，没有亮，英人们都在努力练习，所以长期不败。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《千里迢迢》)票友们不把度谷作为生计者，也不愿意下一次努力学习。这是表友通病，表界的遗憾。论者每一次外行都以曲原谅，票友也不引用这一自残来寻求入境。(威廉莎士比亚、温斯顿、宽恕名言)谷雨李英君说：如果票友唱话剧，工作时间，声音已经毁了，那句话就另指指点点了。(威廉莎士比亚，温斯顿，歌曲名言)票友们可以洁身自爱，清洁凤毛和林恪耳朵。京剧到现在也不是只有票友不说嗓子，也就是说，英人也不研究这条路，也就是说，不研究这一端，就能证明旧剧的日益退化。(莎士比亚，歌剧)。

哈桑楼主和王耀庆

许良信《卖马》

票友们有责任保存旧话剧，所以要摸索护理的道路。(威廉莎士比亚，温斯顿，)学戏剧可以是昂贵而彻底的，至少要有嗓子。口气还在。有好嗓子，也就是有资格唱话剧，是英蛋所谓的本钱。嗓子是天赋，但发声需要人力。例如土地贫瘠，自然生长，开垦耕种，不做非公事。嗓子不喊就不能含蓄。

应用颈部练习两个步骤：

(a)唱嗓子。站在日出的旷野里喊着“一个，害怕”等词。或者白色的嘴，带头玩，耳朵狭窄清澈，还不慷慨，长时间自然圆润洪亮。喊嗓子就大声喊，以后会更粗俗。

(b)提高嗓门。每天一两次，时间取决于各自的精神和毅力，风筝记者在一段时间内不能发声，通常上午10点和晚上9点最合适。扯嗓子先拍，板眼没熟，干脆不唱了。如果随便搪塞，以后就不容易纠正了。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《朗读》)调整文武，主张六个字的嗓子，只唱一半的人是有毒的。(孔子、论语、论语、李安)有六个字的嗓子，至少要唱六个字的音调文才能入境。唱歌少唱就行，不能偏巧。越来越高的人很微妙，到精工或劳动班，再高的话，就能提高嗓门，不成为昂贵的人。(威廉莎士比亚，温斯顿，工作) (威廉莎士比亚，温斯顿，工作)要想初步调整嗓子，必须从慢板开始。

，一板三眼，务求确切。慢板能不脱，原板便无虑矣。唱二六最难讨好，熟能生巧，非熟练不为功。

　嗓子不论高低，吐字务求清朗，最忌浮俗。老谭喉音之佳，即在洪亮而清劲，倘徒洪亮，便不动听。有嗓子亦在善于保养，天赋佳喉，不知爱惜，无异有产不治。保养之道，不外节色欲、慎饮食、防受凉、寡言语、毋过劳。食色人欲，在节不在禁，手淫之足败嗓，较色伤尤倍徒之，非制绝不可。未婚青年，能不染此习者，亦稀矣，何况居通都大邑，儿童至六七龄已通色欲耶。凡票友习戏，嗓音倒败者多，保养得当，或可恢复一二。其不知自爱者，更不足论。有欲伤而失音者，可以借镜。

　生冷之物、油炙之物，以及烟酒咖啡，皆足损嗓，能禁绝最妙。惟烟酒应酬，亦文人雅事，点滴不染，反觉到处不便。果品如藕梨之类，在平时有助于发音，唱戏前后，屏之可也。

　嗓子最忌受凉。伶人以冒风寒为大不幸事，其情形与倒仓仿佛，哑涩锁闷。如痰中窍，秋冬之交，尤宜慎之。多言伤神，神伤则嗓枯，运腔不能裕如，戏后尤应静养，不论伶人票友，在平时亦以寡言静养为贵。静穆者必有惊人之音，言语暴燥起劲者，嗓必衰而易枯。嗓有“真、假、静、动、饱、饿、欲、功夫”等别。梨园影事刘语冰《说嗓》一文道之綦详：生、末、净、丑用真嗓，旦角、小生用假嗓。伶人多戏后进膳，是为饿嗓。黄玉麟、罗小宝等于登台前好兜圈子，是为动嗓。此外尚有一种时令嗓，天燥嗓即枯涩，气温嗓复响亮，如草木之受润泽然。此类嗓子天成一种气候表，龚云甫等类之。

龚云甫

　使腔不难，咬字亦不难，所难者在咬准字音，而能使腔极圆。菊朋咬字工矣，使腔犹未也，连良善使腔，而字音含糊，靡靡几不可辨。咬字贵正，使腔贵圆，腔字极正，每不易使腔极圆，非筋骨毕露，即呆板刺耳。使腔极圆，又不易咬正字音，辨阴阳尤难，往往为尖团阴阳牵制，行腔不由自主。黠者为耸动听众计，于尖团阴阳不得不易地而异，遂与成规大相径庭。目下能咬字使腔者，就余所知，在票界中有夏山楼主，咬字运腔极工正，圆转之致。

　近人习戏皆不甚注意口法，但求行腔动听，蒙蔽外行。南方人而夹杂土音者，亦登台客串。余谓宁先正字，毋妄行腔，于口法尤应研究，切勿含糊了事。嗓低而字更不准，嗡嗡者，直蚊蚋矣。海上票友何止千人，其为内家所许者，屈指可数，腔尚自然，最忌做作，嗓低者宜学连良，然用之不当，鲜有不归化油腔滑调者。所谓画虎不成反类犬也。连良行腔圆而不精，久聆生厌。如女子之粗眉大眼者，毫无幽秀之气。叔岩行腔秀丽无匹，骤聆之，但觉阴阳怪气，冷隽古僻，细心咀嚼，便有无穷兴趣。最奇者，一眼上能使几个转折，丝毫不乱，叔岩歌，如鉴古玩，久久不厌，细心人方能领略到此。

　今谭派之出小余门下者，宝森、富英、叔诒，然皆未能入室。学叔岩应在转折处着意，若专效其阴阳怪气，是掇叔岩之糟粕者矣。评剧家每以叔岩之阴阳怪气为病，此因限于天赋，非如是不易工贴，菊朋口劲较佳，然犹失之刻板，余子更无论矣。票友唱戏，多不肯张嘴，以是不能完韵，或声音未完，口已合拢，遂不及归入原韵，此即口法。学过国语者，知之较详，暇当别为文论之。　

　（《戏剧月刊》1929年1卷8期）