【孔子的名言与名言解释】池城禅师：孔子古典语录86句(包括译文)，句句对人生有益

1.大学的道路在明德、亲民、支线上结束。摘得——孔子《大学》。

大学的目的在于展现高尚的品德，让人们改掉旧习惯，达到善良的最高境界。)。

2、所谓诚实的意思，没有自我欺骗，没有臭味，像良好的情欲一样，这是自我谦卑，所以君子必须小心其独度。摘得——孔子《大学》。

所谓思想诚实，就意味着不要欺骗自己，不要像讨厌难闻的气味一样憎恨邪恶，像爱美丽的女人一样爱善良，所以心里会很舒服，所以君子一个人的时候一定要慎重。(莎士比亚，《哈姆雷特》，《诚实名言》)。)

3、丰富的房子，德国人runshen，心胸宽广，身体肥胖，君子一定会诚实地履行其意思。摘得——孔子《大学》。

财富可以修饰房子，道德可以修饰身心，心胸宽广可以放松身心，所以君子必须用心和诚实。)。

4、人们不知道他儿子的邪恶，也不知道那个墓的石头。摘得——孔子《大学》。

没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己的苗子茂盛。)。

5、君子应有尽有，遂谋莫洛希托。摘得——孔子《大学》。

自己要有善德，才能要求别人行善。)。

6、《诗》云：“桃子死了，其叶无厘头。儿子在归途，那家人应该。(家族谚语。)摘得——孔子《大学》。

(《诗经》:“茂盛的桃树开出明亮的花，这姑娘可以出嫁与婆家和睦相处。”)。

7、喜悦、喜怒哀乐的美发，其中，头发和全部是中节，是其和。产生中华，天地位是风筝，万物产生风筝。摘得——孔子《中庸》。

(人的喜怒哀乐的感情没有出现，被称为中间。符合法度表达，称为画。到了中华，天地各自住在自己的地方，万物也在生长。)。

8、不想应用一切，不要对别人做。摘得——孔子《中庸》。

(不希望别人给自己，不要加在别人身上。)。

9、学习知之甚少，行动近乎慈悲，羞耻近乎勇敢。摘得——孔子《中庸》。

爱好学习接近智慧，善行接近仁德，知耻接近勇敢。)。

10、凡事都要礼规，毫不犹豫地废除。摘得——孔子《中庸》。

什么事都有准备就能成功，不准备就会失败。)。

11、博学、审问、慎重思考、分辨、独行。摘得——孔子《中庸》。

(广泛学习，详细探索，慎重思考，明确识别，忠实执行。)。

12.天地之路，一言难尽。那是事物，那个生物是不可预测的。天地之路：薄道、厚、高、亮、悠、久。摘得——孔子《中庸》。

(天地规律可以用一句话概括。本身诚实，养育万物，不可估量。天地规律是宽广、深邃、高、聪明、悠久、长期的。)。

13、君子道，黑暗但一日张；小人之路每天都会死。君子之道淡然而不厌，简洁、温和、有理、知远、知风之自、知微、能入德。(威廉莎士比亚，温斯顿，君子，君子，君子，君子)获得——孔子《中庸》。

君子的为人是外表阴暗、无色、美德日益显现。小人的为人是外表鲜明，但逐渐消失。君子的为人在于，知道外表淡薄、朴素、有文采、温文尔雅、有条理、从远方开始，知道教化别人从自己开始，知道隐忍可以逐渐显露出来。这样做进入成年人的美德。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)

14、学习和学习的时候，也不说和平吗？朋友从远方来，果然不快乐吗？人不知道就不生气，不是君子吗？摘得——孔子《论语》。

(学习后继续复习不是也很高兴吗？(威廉莎士比亚，哈姆雷特，教育)朋友从远方来请教自己，心里不也很高兴吗？在别人不理解自己的情况下，可以不怨天尤人，不能把具备这种道德修养的人称为君子吗？)。

15、我的工作三正我的身体：寻找人，不忠和平？和朋友交往也不相信吗？要我转交吗？摘得——孔子《论语》。

我每天多次反省自己：为别人做事是在尽力吗？和朋友交往诚实吗？传授给老师的学业已经复习了吗？)。

16、尹义色；父母可以尽其力量。孙君能引起身体；和朋友聊天，寄信。虽然说没有学，但我进行那门学问。摘得——孔子《论语》。

(敬贤人，不重视女色。尊敬父母，就能竭尽全力。侍奉君主可以忘记生死。和朋友交往可以说话，可以讲信用。这种人说他没有学过做人的道理，但我认为他学过。)。

17、礼貌的目的，而且很贵。摘得——孔子《论语》。

(使用礼法时要特别注意和睦相处。)。

18、君子食物不饱。对事情敏感，说话谨慎，有理有据，学起来也可以说已经学了。摘得——孔子《论语》。

君子吃饭不求过食。如果能努力工作，小心说话，接近讲道理的人，向他学习，纠正自己的缺点，这可以说是一个爱学习的人。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)

(19)、不患不明者，患不明者。摘得——孔子《论语》。

不担心别人不了解自己，担心自己不能了解别人。)。

(20)，政治美德，如北辰，居住在那里，众星齐集。摘得——孔子《论语》。

要从道德上治理国家。像北极星一样，虽然固定在一个地方，但星星围绕着它。(大卫亚设(David Assela)，Northern Exposure(美国电视剧)。)

21、《诗》 300，一句话是“四旬镇”。摘得——孔子《论语》。

《诗经》 300篇，内容是

以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

　　（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）

23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

　　（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

　　（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

　　（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

　　（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

　　（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

　　（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）

29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

　　（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）

30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

　　（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

　　（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）

32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

　　（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）

33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

　　（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

　　（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）

35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

　　（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）

36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

　　（腐朽的木头无法雕刻。）

37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

　　（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

　　（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

　　（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

　　（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）

41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

　　（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

　　（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

　　（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）

44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

　　（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

　　（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）

46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

　　（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

　　（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

　　（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）

49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

　　（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）

50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

　　（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）

51、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

　　（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）

52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

　　（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）

53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

　　（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）

54、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

　　（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

55、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

　　（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）

56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

　　（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）

57、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

　　（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）

58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

　　（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）

59、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

　　（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）

60、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

　　（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）　　

61、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

　　（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）

62、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

　　（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）

63、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》

　　（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）

64、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

　　（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）

65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

　　（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）

66、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

　　（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）

67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

　　（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）

68、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

　　（君子以言论超过行动为耻辱。）

69、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

　　（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）

70、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

　　（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）

71、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

　　（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）

72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

　　（能牺牲生命来成全仁德。）

73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

　　（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）

74、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

　　（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）

75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

　　（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）

76、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

　　（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）

77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

　　（自己不愿干的，不要强加给别人。）

78、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

　　（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）

79、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

　　（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）

80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

　　（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）

81、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

　　（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）

82、有教无类。——摘孔子《论语》

　　（对人进行教育，不管他是哪一类。）

83、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

　　（主张不同，不相互商量事情。）

84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

　　（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）

85、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》

　　（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）

86、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》

　　（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）

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