【名言引用方法】掌握名言引用方法，把作文分成5分以上

(a)基本知识

1.所有引文，即引用，都是以某个诗文直接引用的形式在文章中使用的。例如：

《论语》中：“子说：君子不比主好，小人不比较。”告诉我们君子以正义的心对待天下人，不缺乏私利，没有预定的成见和私心。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，正义名言)小人结党谋私利。

2.部分引用，即商业化，是把引用的某篇诗文的一部分纳入自己的文章中。引用时只有引号，有时连引号都不能使用。例如：

包括阅读没有文字的书，即学习书上没有的知识，为人处世的原则。古语说，“世事都是学问，人情是文章”，这种知识书中不一定有，实践真知是必要的。“纸终于要感觉浅薄了。我知道这件事必须挣扎。”

3.火龙再现。不是引号，而是无形地在自己的文章上摩擦某个古诗文。华容是脱下古诗的外衣，让诗直接出现在文章中。名言名句的外在语言消失了，但名句的意思更诗意地展现出来了。例如：

雨的语言丰富，可以成为诗书的喜悦，滋润着杜甫的春晚。可以掉一点眼泪，也可以发泄那个孤独的夜晚。可能是照亮玉壶的冰心，也可能是向王昌龄发送朋友的瞬间。(莎士比亚)。

4.仿造品，即模仿某篇诗文写出新文章。例如：

漫步在秋天落叶缓缓落下的小径上。不由得吟了一句。"无尽的落叶萧萧，无忧无虑。""慨叹落叶的悲哀和不幸。事实上，落叶的生命可能是这样的。只希望春天茂盛，秋天灿烂地落下。(大卫亚设)。

5.诗文被引用，比例出现，加强语势，展示素养。例如：

“醉翁的意思不是酒，而是关心算术之间。”欧阳修领悟到了山水的美丽。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上蓝天”杜甫很清楚春光动人。“蔡国华围栏下悠然见南山”陶渊明有着淡淡的美丽。

6.引用素材来源：课外名句，《唐诗宋词选读》，必修课文，练习诗歌鉴赏，课外阅读。例如：

高三，“人板桥霜”的早晨，“汗珠桌下泥土”的下午，“万街灯火”的晚上。不认识的人说我有什么要求？我没有话。回顾过去的路，就是“有风有雨，又晴朗”。既然选择了攀登，就要成为“一览所有山的时候”。听，高耸的山峰上传来“风景这边独一无二”的歌声。

7.加强引用意识，平时作文训练和修改时经常放明文，随时去找。

(b)一般参考位置

1.以名句为主题画龙点睛。

俗话说“问题反问好”。题目是文章眼睛。巧妙地使用古诗文的名句作为文章题目，作文题目美丽耀眼，抓住读者的心弦，得到阅卷老师的关注。

(1)可以直接引用名句。比如《似曾相识燕归来》 (2015年浙江卷满分作文题目，宋大妍《浣溪沙》中文直接引用)，《何处望神州》。

(2)可以巧妙地使用名句。比如《南乡子》 (2003年高考满分作文题目，李清照《花气袭人知骤暖》单词中的“如何忧愁”)、《红楼梦》 (2004年上海高考满分作文题目，华

2.以名句为标题指导全文。

题记是指文章题目后、正文前写的自制简明文章或引用的名言警句。它是一个独立的段落，对文章内容有重要的说明或揭示其宗旨、指导全文的作用。(威廉莎士比亚、温斯顿、读者)适当地引用古诗文中的名言警句，不仅能起到提出问题、阐明宗旨、渲染气氛的作用，还能给文章文采增添很多文采，成为一大亮点。2017年天津卷高考佳作《怎一个“情”字了得？》的题记：

“君子敬自己，不仰慕天上的人，就是日益进步。(威廉莎士比亚，君子，君子，君子，君子。)(这篇文章出自《荀子天论》。)

"。

引用它作为标题，让你深思。

3.从明文开始，先声夺人。

文章开头经常引用古诗文中的女士名句，一下子展现作者的才能和个性，吸引读者，发挥先性脱人的效果。(威廉莎士比亚，温斯顿，读本)。从2016年天津卷《声声慢》开始：

手里拿着一本书，心里没有灰尘。

帆船在母海上，死者留在原地，我自己保持清凉舒适。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)看着千古江山，风景如画，感叹“浪花扫光英雄”。听到“窗帘卷西风，人比黄花苗条”，我体会到了思念的痛苦。“钟鼓玉不贵，希望张醉不要再醒了。”希望胡平浩庭能上天。

与其说“书是人类进步的阶梯”，不如说“书是一心求心的药”。帆船摩海上时间也安静下来了。

4.以明文结束，升华主题。

文章结尾处引用古典诗文有画龙点睛的效果，能引起人的心灵和晋升

华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。

如2017年甘肃省高考满分作文《兼济天下，不负青春》在临近结尾处如此写来，突出了文章的主旨：

日月不淹，历史老人抖擞精神，将发愤图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。

志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。

（三）典例拓展

针对新冠病毒肺炎疫情，引用名句。

“山川异域，风月同天。”“岂曰无衣，与子同裳。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”这几天，你是不是也被这几句话刷屏了？被疫情搅得有些恍惚的我们，这才发现：汉语原来这么美，又这么有力量。“武汉加油”铮铮有力，是最直白的鼓励；“风月同天”优美隽永，是最贴心的共情。文字之美，美在真诚，美在走心，所以——“加油”很好，“万人操弓，共射一招，招无不中”亦甚好。

二、运用太极思维，解决构思、文采、立意难题

“太极思维法”是由太极阴阳图而获得

的一种思维方式。太极图的最外圈,代表太极,可象征一个整体;太极图中相抱的黑白两鱼,代表阴阳两仪;白鱼中有一黑色的鱼眼,黑鱼中有一白色的鱼眼,以示阴阳对立统一于太极之中;黑、白鱼中各有白、黑鱼眼,表示在整体事物之下各事物有自己相对独立的小整体,有序呈现多种因素的多种联系;两鱼交游相抱,表示阴阳变化循环,一定条件下可相互转化。根据太极图的这些特点,我们可以总结出,“太极思维法”是一种对立和合的整体思维、平衡协调的和谐思维、多因素次第呈现的立体思维、相反相生相互转化的动态思维。

（一） 名言叠构，逻辑清晰，语句出彩

如果将一篇文章看作是一个太极,那么清晰的逻辑与出彩的文句

就是它的“阴阳两仪”。虽然这两者在其他领域并不构成相对关系,但我们往往出现长于逻辑的文采不佳,长于文采的又逻辑混乱的情况,

所以这里暂且借助“太极思维法”,用“名言叠构”来破解这一难题。

名言本身往往含有哲思与文采要让自己的文章出彩,借助名言当然是很明智的选择。而多个名言句,按一定的逻辑顺序组合,可构建成一篇文章的框架。

示例1： “慈悲心”

①罗素:“有三种情感,单纯而强烈,支配着我的一生:对爱情的渴望,对知识的追求,以及对人类苦难不可遏制的同情。”

②杜甫:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢。”

③弘一法师：“长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁至。”

④老子：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”

第一句开篇,即可导出话题,确立观点:对人类苦难的同情,就是一种爱,一种对人类的大爱。

然后再以第二句作为例证:伟大人物的爱,不是为着已之私,而是常对大众怀着深深的爱。

第三句再分出“两仪”,将“人”与“物”相对,点出大爱的实质不仅是对“人”更是对万物“的“慈悲”

再进一步,运用第四句论述慈悲心中无弃人、无弃物,这才是真正的大慈大悲,可达圣人之境。

这里将“爱”与弃“两者相对来展开,便文章更深入。

文章其实是以四个层次的四句名言构建而成,层层递进,又水到渠成。各名言分开来看,只能各见一个方面,而将它们连缀起来,以一定的次第排列,则发挥出了一加一大于二的效果,自然而然成就了一篇好文章。

以此类推,只要有一个主题,然后平时注意搜集积累与主题相关的名句,在作文时,就不愁构思、文采与立意了。当然,积累与运用时,都得注意“太极思维法”,名句的搜集要在同一主题这个“太极”之下,并留心寻找正反或者多侧面的“两仪四象”,这样积累下来的句子会多层面,写出来的文章就会有立体、深入的效果。作文时,只要时时记着“太极生两仪,两仪生四象”,思路的展开就会既清晰又流畅,文采也必佳。

平时多进行这样的思维训练,让“太极思维法”成为思维的常态。

示例2： “生活空间与心灵空间”

①苏轼的“此心安处是故乡”

②康德的“人是万物的尺度”

③帕斯卡尔的“给时光以生命,而不是给生命以时光”

④鲁迅的“无尽的远方,无数的人们,利都与我有关”

（二）名言的解构

“太极思维法”同时又是一种相反相生且能相互转化的思维,这种相互包含与相互转化,可使事物不断变化,焕然一新。借助这种思维方式,我们可以得到第二种方法——“名言的解构”。同样是名言,但使用时并不直接使用原句,而是将原句的意思或结构拆解,甚至是摧毁原意,以生成让人耳目一新的新句,使熟悉的东西变得陌生、陌生的东西变得熟悉。

示例3：《我的觉悟》一文中的两句：

(1)太阳的伟大在于它落下之后还能升起, 而人生的伟大在于它能领略峰顶的天地苍茫,也能品味谷底的鸟语花香,在于它不仅能承受重,也能承受重量消失之后的“轻”。

(2)人生的意义在于行走,你的背包里可以没有相机,但你的躯壳里必须装着自己。

第一句将南非前总统曼德拉的名言“太阳之所以伟大 ,不是因为它永远光芒四射，而是因为每次它落下之后,总是能再一次升起”进行了变化。化用时,不仅用了原句的意思,而且将原意进一步拓展,将太阳的伟大与人生的伟大联系起来,将太阳的升起、落下与人生的峰顶、低谷联系起来,将原句励志化为了自己对人生的感悟。这句话既包含了原来名句的意思,又转化了原意。

至于第二句,只要熟悉刘墉的名句,就会发现这是对其原句的一种解构。刘墉的原句是:“你可以一辈子不登山,但心中一定要有座山。”而在作文中,学生拆解了原意,然后将外境与内心融入进去，利用原句的结构重组,也表达出了自己的人生感悟。

名言的解构,不仅使文章的文句因为有了名言的支持而散发出哲思的光芒,而且如果解构妙巧的话,可以形成一种穿透力,穿透古典与现代,营造出一种文化的意韵。请看下面这段文字：

一位诗人说:“为了看看阳光,我来到这世上。”多么纯净透明的文字,让人心颤。那段阳光便是我们的麦粒躲开珍珠耀眼的光芒,调好我们阳光的颜色,收集起天街上润如酥的小雨,松松像苏轼的那片竹林里的泥土,去把那粒麦子埋下,然后轻轻侧耳倾听,聆听它破土的声音,聆听它长大的声音,聆听它结成果实的声音。

这一段中,撇开其他句子不说,单就后半部分来看,“天街小雨润如酥”“莫听穿林打叶声”都是常见的名句,然而这里一解构,就变得灵动起来了。天街小雨细如丝,怎能收集?苏轼的那片竹林离我们已远,怎可松土?然而被作者这样一解构,不仅穿越了时空,赋予了平常的小雨与泥土以历史与文化,而且一种轻暖感弥漫于文字之间,读来有种熟悉中的陌生、陌生中的熟悉,感觉既活泼又有意境。