【高中修养作文800作文】2021年高考作文模拟试题和范文：食物、服装和栽培

作文题目

请阅读下面的资料，并根据需要写文章。(60分)

日常生活离不开穿衣吃饭。关于服装和服装，古人留下了很多有道理的名言。官说：“衣食充足，懂得荣辱。”孔子云说：“善志志于道，耻于恶食的人是不够的。”今年我国将全面建设小康社会，你身边的大多数家庭也已经衣食无忧，但温暖淫荡的事例经常被倾听。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，你的家人) (威廉莎士比亚，哈姆雷特，你的家人)班级计划举办以“意识意识和修养”为主题的讨论会，你有什么感觉和想法？写一篇演讲稿。要求：结合材料，选择角度，决定立意，明确文体，直接写题目。不要布景，不要抄袭。不能泄露个人信息。超过800个字符。

写作指导

审题立意

资料关注当今时代的“品德修养”主题，唤醒考生作为时代青年对物质享受和精神追求的辩证关系的思考，引导考生对传统美德的反思和坚持，培养学生高尚的情操，在肩负民族复兴的伟大使命中树立大志，提高品德，追求真理。

这是一篇典型的以任务为中心的情况作文。我们通过整体认识把握这一材料的核心话题是“意识意识和修养”的关系。“衣食”是指物质层面，“修养”显然是我们的精神道德层面。这次作文，考生们认为的就是两者之间的关系，形式是以班级讨论会的形式写演讲稿，有现实情况要求，展现个性思考。

资料共由四句组成。第一句是一楼。“日常生活不能穿衣服吃饭”，引用讨论主题的关键词之一：衣食住行。二、三、二楼，首先总是说“关于衣食，古人留下了很多名言”，然后第三句话具体列举了管子和孔子的话。管子的话是“用意识族知道荣辱”，“意识族族”是“知道荣辱”的充分条件，不是必要条件。后一句孔子的话是“先知立志道，让恶食者蒙羞不足以商量”，意思是“书生决心追求真理，但认为穿不好是可耻的，不值得和他谈什么”.(莎士比亚，莎士比亚。)(另一方面，莎士比亚。)(另一方面，莎士比亚。)。“强调追求真理的仁者知事要看轻便的仪式服。第四句是第三层，指带领考试关注现实生活。这与我们生活的时代背景相符。现在我们都坚决制止浪费餐饮的行为，切实培养节约习惯，在整个社会创造可耻和节约的氛围。

这个问题也关注“衣食住行”，但相关的是“修养”。“荣辱”、“羞耻”等用语涉及认识层面，“立志于道”和“淫荡的事”的对比提醒我们，意识习惯影响精神追求。因此，这份资料要求学生不比较，不拜金，反对享乐主义、消费主义的歪风，要求学生明辨荣辱，重视度，重视时弊，堂堂正正，符合社会主义的核心价值观，有利于青年学生的健康成长。

范文展览

衣食住行、服装、人、修养、心灵

亲爱的同学们：

大家好！

今天我想和大家谈谈意识意识和修养。“仓库懂礼节，衣服充足，灵欲知道。(食物谚语。)温饱是人类所有思想的起源和基础，从此有孔子发扬的小寺庙，但也散发着温暖的私欲的恶习。

衣食充足才能谈修养。衣服不分身体，蒙羞，无义务饮食是最无奈的。食物对人类的生存至关重要，生活是我们最基本的愿望。衣服是人和动物的区别，人要遮，要面子。活着，有活着的一面，然后才能讲道理。随着刀耕火种、养蚕的出现，人类再也不用担心温饱了。因此，有了更多的闲适和冷静的思考，我切身体会到了。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、沉默名言)因此，智慧思想逐渐发展，从德培泉到百家争鸣，我们都朝着精神和铁丝的康庄大道奋力前进，与其他生物越来越远。

但是，思考和领悟不一定对别人有利。虽然有“无政府学、舞曲、埃塞”的警句，但世界上也有“我黄昏遥远，所以反过来暴诗”的邪念。(莎士比亚)。

衣食充足并不意味着浪费。金谷庆典是才学和修养的冲突，是心情激动的高潮庆典，但比起衣服，比起食物，比起繁华，沾染了比外表更坏的风气。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《新诗》)石忠大手一挥，岂不是只会挥舞魏晋南北朝的宁静与和平吗？家破人亡，山河纷飞，染着石门鲜血的大地是历史给后人的沉重警告————毛(——)不能因为一时的温饱而忘记忧愁，也不要为了贪婪的喜悦而抛弃修养。(莎士比亚)。

“仪式发”的美好本意其实是让我们探索世界，寻找本心，提高咸阳的物质条件。就像粗野不羁的人一样，仍然是“打结而死”、“扎罗”是学识和修养的象征，宗师武不放弃。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)纵观近代，民族英雄杨靖宇临死前用树皮充饥，在生死关头守护着人的精神和气节，大义殉国。生命不能继续的时候，他们在死亡威胁面前也保持教养和初心，反观服装和富足的我们总是为了自己的私人、一时的欲望而忘记应有的修养和品性。(莎士比亚)。

因为意识忧虑，把食物倒在食堂的水桶里的时候，学生们第一次学“一哭就是城市，眼泪就是田亩”的时候，忘记了暗暗立下的誓言吗？(威廉莎士比亚、哈姆雷特、食物)在因为比较而孜孜不倦地追求名牌时，有没有想起孔明“修身养德”的名言？(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)我希望大家静下心来听。

古人们对衣食的敬重。切莫忘记衣食之本心，过尤不及。

衣食，予给人以温饱，然而在拥有衣食的当代，我们也不可放纵自己的欲望，无尽地索取。惟有这样，我们方可感恩于馈赠，更行更远。

子曰：“君子食无求饱，居无求安。”今日的我们虽已无饥寒之忧，但仍需谨记——衣食为人，修养涵心。

我的发言到此结束，谢谢大家！

低调于衣食 高贵在心灵

亲爱的同学们:

大家好，今天我发言的题目是“低调于衣食，高贵在心灵”。

古人有云：“衣食足而知荣辱。”孔子亦有言曰：“”士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”如今，我国将全面建成小康社会，百姓将少有为衣食生忧，但衣食温饱问题解决了，浪费、奢侈问题却接踵而至，这不得不引起重视。我们不难见到有人衣食足而耻恶衣恶食

但我们更应该低调于衣食，高贵在心灵。

所谓低调于衣食，并非拒绝享受，坚持最低级的生活质量要求。“一单食，一瓢饮，在陋巷”的艰苦求学精神固然值得称颂，但这种生活方式却不必模仿，生活在小康社会，却拘泥于苦行僧般的生活，只会自讨苦吃。人民生活水平的提高，标志着社会经济的发展，更高的生活质量也可以增强个人的体质，从而更好的工作与学习，推动社会发展。

而与之相对的奢侈浪费行为应当坚决杜绝。勤俭节约是中华民族的传统美德，“富贵不能淫，贫贱不能移”，“有钱任性”的奢靡中挥霍的不仅是财富，还有个人修养；买来的不是奢侈品，而是高傲却脆弱的虚荣心。有钱人与暴发户的区别，不仅在于财富的多少，更重要的是修养和对待财富的态度。只懂得挥霍却不思积累，浪费却不愿节约，再多的财富，也只是杯水车薪。

所以彰显一个人高贵的不在于外物而在于心灵。衣食住行是为了生活而非用来炫耀。生活水平的提高是为更高远的追求。物质上的享受是最肤浅的追求，为何我们不站得更高一点，看得更广一点，将视野从自身投向社会，投向仍处于贫苦的地区，投向世界其他的角落，甚至看向将来。“穷则独善其身，达则兼济天下”，能力越大，责任越大，贪图享乐终不可取，提高自我修养，增强社会责任感，并多为社会做贡献，才是有担当的表现，正向马云、任正非、马化腾等大企业家做的那样，不只顾自家企业，带着许多小型企业共同发展，并且热心于慈善事业，还推出“蚂蚁森林”软件，关注环境保护……相比于高昂的身价，这些才是真正的“高贵”。

同学们，我们青春学子将是祖国未来的栋梁，低调于衣食，高贵在心灵不只是口号，更应落实行动，从点滴做起，共享节俭生活。

我的发言结束。谢谢大家！