【见义勇为作文高中】2021高考作文指导：强行让座已经使爱情变质

请阅读下面的资料，并根据需要写文章。

场景一：刚刚跳完广场舞的60多岁老爷爷大步上了公交车，严厉要求背着沉重书包的小学生让座。

场景二：刚刚走到池塘边的70多岁老爷爷主动跳进冷水中，努力抢救不小心滑进池塘的两名中学生。

场景三：刚刚买药回家的80多岁爷爷颤抖着摸厨房，轻轻拿起厨房用具，为高中生中孙子准备午饭。

以上内容引起了什么样的感情或联想？请写一篇文章谈谈你的看法。

要求：题目自行准备，角度选择，定制意向；超过800个字符。

写作指导

这道题考验学生的写作能力。

[沈帝]

这是材料作文，材料列举了三个场景。

第一个场景描述了刚结束广场舞的60多岁老爷爷严厉要求背着沉重书包的小学生让座。

第二个场景讲述的是70多岁的老人不顾身体，拯救两名中学生。

第三个场景讲述了生病的80多岁爷爷为重孙做午饭。

由此可以看出，场景1和场景2、3形成对比，引起人们的思考。

考生可以从以下角度思考立意。老年人不能因为自己年龄大就随便对别人进行道德绑架。老年人秉公勇敢的行为在更高的层次上诠释了传统美德的内涵。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、勇气名言)为了让老年人安度晚年，必须依靠家庭成员的奉献和整个社会的力量。要尊重老人，爱老人，但老年人在对待别人、对待家人的态度上也要尽可能公平和一致。不能因为极少数老人有不当言行就批评所有老人。

[嘴巴]

1.拒绝道德绑架，让道德在空气中自由呼吸。

2.让“感恩之心”打破“道德牢笼”

见义勇为，诠释传统美德。

照顾老人需要全社会的力量。

[材料]

1.回到公交车座位的事情本身付钱买票的人有权处置自己的座位。在社会道德的价值取向上，人们总是鼓励尊老爱幼，以帮助别人为乐。这是毋庸置疑的。只要小学生愿意让步或不愿意，只要是自己意志真实自由的表现，就值得尊重。我们社会的良性运行，公民个人自由的实现，都必须以这种尊重为基础。

文明者该怎么衡量？道德的天平又是怎么称呼的？我认为，如果身体好的话，如果不背着沉重的书包，小男孩就会给爷爷让座。相反，那位父亲的无礼行为是没有道德文明的影子，只是相信自己的年龄，认为自己应该“坐下”。这还是文明吗？不，这是道德绑架。

3.为了正义的道德、行为或道理而不顾身体勇敢，这就是见义勇为。见义勇为是人的正气。《论语为政》云：“见义勇为不行，没有勇气。”在5000年的历史中，无数义勇者写过数万首可以哭泣的正气歌曲，就在此时此刻，又有数百名义勇者听不到别人看到，听不到无名的善举，继承和发展着这个中华民族的传统美德。

范文展览

迫使让座，已经使爱情变质了

公交车，好像是一个旧的和少的、健全的、残疾的和其他问题的游戏战场。公交车的“座位”也俨然成为了很多矛盾的导火索。能给别人让座的是别人给你的爱，但当你强迫别人让座的时候，别人对你自己的爱去了哪里？

座位上的“让步”和“不让步”等背后反映出两种不同的心态。因为让步、中国传统的谦让意识、对弱者的人文关怀。否则，是因为现代文明的权利意识，对人身自由的独立选择。我们总是羡慕西方人的素质有多高，但忘记了他们已经在发达的道路上走了几百年，我们才刚刚开始。我们总是用自己的思维苛求别人，却无形中伤害了周围的人。如果我让座，我值得称赞。但是如果我因为客观原因没有让座，我应该是没有人品的人吗？

现在非常流行的弱者理论——我老了，我弱了，我有道理。你比我强，你得为我做点什么。强行让座就是其产物之一。但是，如果我们往外看，看到孔子的儒雅没有父亲，仍然当儒家的宗师时，你不感到羞愧吗？(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，你的家人) (威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)当你看到陀思妥耶夫斯基倾家荡产写书时，你不感到难堪吗？你的老弱病残不能成为你要求所有人怜悯的资本。孟子曾经说过“贫贱不能搬”，我认为不仅贫贱，还有老人和弱小。老人是公交车上的弱势群体，但弱势群体也要有自己高贵的自尊心，这种自尊指的是什么？例如，即使没有人让座，也可以自己哼着小曲不骂别人。例如，即使老了，也不会自己卖掉老人，使人厌烦。(莎士比亚)。

现在曾说过“相互理解的社会”。也就是说，如果你不帮我，你就是在伤害我，结果我也会伤害你。事实上，这一现象源于一些——道德良心和道德义务的混淆。义务是你该做的事，你不做就违反德行。良心最好是你做的，但不做并不完全违背道德。让座本来就属于道德良知，有良心的人当然可以。正如杨晓成所说，这是一种“不需要提醒的自觉”，但如果越来越多的人把它视为道德义务，让座位以强大的需求让步，这到底是别人的实德还是你的僭越？

真正的理想状态是：你让座，我用微笑回报。你不让座，我原谅你。当强迫成为你要求的标签时，真爱或者已经变味了。我们直接毒害土壤，却妄想花的美丽？