【小学作文优质课比赛评价】陈歌：传承文化，滋润心灵，——《文化写作》课堂教学大会评论。

传承文化，滋润心灵

——《文化写作》与《文化教育》课堂教学比赛述评

北湾区教师培训学院陈家尧

陈家尧老师照片

这次由中国教育学会“11-5”规划课题“文化写作与文化教育研究”课题组、重庆市江津区教委主办、江津志强中学主办的“全国第六届文化写作与文化教育大会”引发了很多思考。高举文化旗帜，展示自觉的文化意识，探索文化教育的实施途径，正是此次活动的目的。课堂展示中自觉的文化意识，努力的文化实践探索，鲜明的个性风格构成了本次比赛教学特有的景观。给我们留下了深刻的记忆。

第六届全国中小学教师文化写作和文化教育优质课会长大现场

一、“文化”和“文化教育”

文化是一种精神、思维和行动。文化是在一方水土中养育的一方人。这是一方在长期生活过程中积累的精神和气质。是一个人特有的感情、思维和行为。这是一方人在历史沉淀中养成的习俗。文化看不见，无处不在。存在于人的骨髓中，左右人的行为，具有很强的牵引力。因此，用优秀先进的文化引导人，用民族传统文化滋养人，应该成为教育的自觉任务。

文化教育是一个高水平的教育领域。就阅读而言，可以分为工具性阅读、审美阅读和文化阅读。文化阅读通过文本与文本中的人物有很多关系，折射出特长行为背后的原因，是一种高水平的阅读思维。(约翰f肯尼迪，读本)。对于写作来说，能够从历史长河、特有的地域风情中观照生活，是一种更高层次的写作思维。

文化教育是给知识注入情趣的教育。只有在教育中与文化结合，才能更好地体现学习的乐趣。比如在自然科学中讲定理的历史，感受知识背后的故事，感受科学家的执着，就能使枯燥的知识变得生动有趣。从这个意义上说，文化教育是给知识注入情趣的教育。

只有充分理解“文化”的内涵，充分理解“文化教育”的真谛，才能使我们的教学更高。“文化教育”应该成为教师的自觉行为。

在这次课程中，岭南文化、俊义文化、江津文化等地域文化、古诗词文化、士大夫文化、物理文化等融入教室，展示这种文化的自觉意识无疑是令人高兴的事情。

第六届全国中小学教师文化写作和文化教育优质课大会现场

二、走出“文化”的误区

听课后，我们也要进行两个追问：地区特色是否与文化等同？地方食物特产和文化一样吗？是的，也不是。例如，江津米花糖只是一个地方的特产，只是一种小食物，那可能就不是文化了。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《史记》)只有当我们追溯美华党的历史，讲述创始人的故事，认识到美华党所承载的江津人的精神时，江津美华党才有文化意义。(大卫亚设)。

另外，从教室发表来看，相当多的人只停留在人文上，但事实上，自然环境也是构成文化的一个因素。比如江津面对“几个字”长江，背对邓正山，这种地理对江津人的性格有什么影响，这也是一种文化。

因此，我们对文化的理解不能停留在错误的水平上。这次课上呈现的现象表明，我们对“文化”的认识要更进一步。

第六届全国中小学教师文化写作和文化教育优质课大会校园布局

三、如何培养文化

文化的培养可以用三个关键词来表达。

染上。文化是一种熏陶的过程，这种过程是一种长期的过程。教师要有意识地营造文化教室的氛围，让学生长期染上，以达到“随着时间变成颜色”的内化目的。从这一点来看，广州胡兴教民老师从班级文化建设到语文作文的岭南文化作文，都是追求普及的结果。

滋养粉。文化的文章是滋养学生的灵魂。上课时要随时挖掘文化元素，实现这种滋养。李永洛

师的《故都的秋》中对士大夫文化的观照，也是这种滋养的体现。

生长。文化教育应体现层级性，逐层递进地促进学生的文化生长。几江中学孔兴老师的《古曲新唱》、朝阳中学杨琳老师的《从菊花台说起——谈移就手法的运用》都很好地体现了这种生长。

从具体课堂实施来看：

立足素学素解素写而不止步于此，文化是需要教；

文化传承的路径是自然渗透的，不是强行植入；

文化的教学应有明确的目的性，应有聚焦点，应有层次性。

第六届全国中小学教师文化作文与文化教学优质课大赛现场

四、文化课堂风格各异

这次课堂可谓风格各异。胡老师对教学的执著与热情，把职业当成了事业；孙越然老师极强的教学组织能力，对学生情绪的调动；孔兴、杨琳老师的严谨与扎实；柴海军老师的精美的朗读等等。

当然，这次课堂也呈现一些暇疵，除了前面所谈的对文化的理解有待提高之外，还有的课堂想教的和实际教的不是一回事，缺乏层次性和递进性，目标过多无法落实，文化植入的生硬等，这都是在教学中值得改进的。从为了更好地演绎文化教育的角度来看，我们仍有待努力。

文化教学，任重而道远！

注：该文是2010年第六届“全国中小学教师文化作文与文化教学优质课大赛”，在闭幕式上陈家尧老师作为大赛文化作文组总评委所作评述。八年过去了，今天读来，仍见真知智慧。