【自强不息名言】《典籍里的中国》的《周易》:探索“天行健，君子自强不息”的天地大道

提到《周易》，你会想到什么？长期以来，人们对它有一定的“误解”，但事实上它包含着丰富的铁丝，是当之无愧的中华文化经典。

中秋节节前，中央广播总台大型文化节目《典籍里的中国》将于9月20日晚8时在中央电视台综合频道播出第10期《周易》，再次为“前粉丝”献上节日“文化大典”。

古代圣贤看天文学，俯视地理，在物交换性之间寻找干坤的变化和万物的始终规律。以天道为名人士，研究《周易》多篇天地之理，从万物之理、思辨的哲学高度，揭示了先民对整个自然、社会、人文和谐的探索，集中表现了中国文化的理想境界，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了。

此次节目跨越古代、中古、近现代三个历史时代，带领观众阅读被称为“军警之首”、“大道之源”的《周易》，感受到万有深厚的东方智慧，颂扬先贤们的自强不息、厚德财富的精神和美德。

《周易》的正确开放方式是与周文王一起访问先贤，以天上的爱人为自己的责任

“姜太公钓鱼——许愿者上钩”对大多数人来说，这个休后语并不陌生，但你知道背后有“魏寿芳县”的暗示吗？

《汉书艺文志》记载，《周易》的形成是“人更圣洁，世俗力量三高”。据传说，古代傅之间，保持着天地的形象；二手订单王，延期《易经》。近现代孔子和弟子胡学，周《易经》，成为《易传》。经典合二为一，最终达到《周易》。

伏羲对李涛的朴素思考源于“天涯”一词。中国朱力学学会副会长、中国政法大学教授尤金说：“伏羲既是神话人物，也将出现在我们的史书上。他带领自己的民族在改造和认识自然的过程中不断总结和总结从自然中获得的知识，形成了《周易》中最古老的符号体系。

据传，《易经》出生于常州，是周文王建造的，反映了周文王的苗条处世和治国理政的德行。当时周文王是商朝诸侯国的国君，后世记载，他是仁德治国，四处寻找天下的刘贤。节目以《史记》 《墨子》等古代典籍的记录为基础，设计了周文王带着白镇古、希发、希丹三个儿子，带着辽、泰英、南宫浦、山生、姜子牙等智者出山。

1973年在湖南马王堆汉墓西北发现了迄今为止最古老的《周易》份拷贝之一。其中子贡向孔子咨询《易经》的对话是：“孔子没有读过《易经》。”

孔子晚年在杏坛讲课，删除了六经作为教材，据说《易经》成为孔子最重视的典籍之一。尤金说：“正是《易传》的出现，使《周易》从占卜的书变成了医理学，用巫术占卜，探索伦理教化功能，孔子从人文角度来看，以前的010-3000

在逆境中如何成长？孔子和周文王跨越时间和空间解读绅士之路。

《易经》有很多经典名言，最熟悉的是“天行健，君子自强不食”“地气坤，君子是厚德财货”，地势顺利，所以君子要效法昆智的厚德包容万物。这两句话集中体现了《周易》的精髓，告诉我们自强和包容的品质是君子的立信之道。

司马迁《周易》记载：“文王逮捕主角并延期。”相传，常州之际，周文王光绪德政，周国蒸蒸日上，百姓安居乐业，引起了常州王的怀疑。他拘留周文王7年，杀死了他的儿子白邑考试，在这样的绝境下，周文王没有放弃，推开了伏羲留下的天地大道，参与了对天下局势的分析，执导了《史记》。

《易经》播出后，给观众留下了很多印象深刻的“名场面”。在《典籍里的中国》第一期期间，上演了展现孔子精神亮点的《真彩绝唱》

员们演绎得荡气回肠，一碗薄粥“尝尽”天下大道的动人场景格外催人泪下。值得一提的是，本期戏剧打破了时空限制，把“孔子在陈绝粮”和“文王拘而演周易”在平行时空里巧妙照应起来，呈现出君子在“自强不息，厚德载物”精神上的互通。孔子困于陈蔡，仍弦歌不辍、读书讲学；文王囚于羑里，仍不改信念、推演大道。两位对《周易》成书有重要贡献的圣贤，在同样的艰难处境中，各自领悟天下之道的精彩对话，相当令人期待。其中，王绘春将再度扮演孔子，邵兵扮演周文王。两位实力派戏骨的现场表现极具感染力，将为观众带来一场震撼心灵的精彩演绎。

中国历史研究院古代史研究所研究员徐义华表示：“（节目）戏剧涉及到中国哲学的一个基本命题——天命观，那么夏、商、周三代都有天命观，但是到了周开始，天命里边最关键的因素，就变成了人的德行，所以我们看到西周人特别提出敬德、保民这一系列的观点，整个中国文明转向了一种人本化的思想。”

正如北京师范大学文学院教授李山所说：“从伏羲的仰观俯察天地开始，《周易》作为中华民族最重要的典籍之一，就承载着中国人感知世界、总结规律的思想成果，指导着中国人立身处事的准则。”9月20日晚，让我们一起感悟“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的先贤智慧，在生生不息的磅礴力量中，认识这个大千世界。

来源： 央视新闻客户端