【用人名言】用人有秘诀，古诗用人有智慧

诗史曲阜是我国传统文化的奇葩。诗除了表现国政、忠诚、爱情美、山河秀外，还包含着丰富而深厚的人才观。仔细研究这些诗句有助于我们正确认识人、用人和教育人。

《诗经》有很多关于认识人的章节，其中《大雅文王》突出总结了他在歌颂周文王熙昌的功绩时重视现在的成功经验。“秦皇岛历史，孕育这个王国。王国克生，为主之情。济州道寺，文王李宁。”大意是，那么多美丽的人才出生在这个国家，成为国家的栋梁。正是这一目前帝制的局面，使以文王为天子的周王朝得以稳定安宁。与德贤相比，失去贤者必然会危及国家。《大雅瞻印》篇尖锐地指出：“人的云死了，国家就会疲惫不堪。”阳信县人都失去光芒的时候，国家的命运是危险的。

当代中期的杰出诗人以下是聪明的赵慧，7岁就能当上总经理。大文豪韩愈和黄渤黄渤听了，不相信，直接去他家审查。不过，李贺立即授予笔，出口张，赞叹不已，说我运气好，也对施儿说。在以下诗中，英马的诗特别多，李河源非物质诗人也不是养马、懂马的专家。他在诗中取名英马，实际上是借用话语，用话语的姿态表达了他对才能和才能的看法。例如，“这句话是非凡的话，星星是星星。以后敲薄骨头的话，仍然会有铜声。”“波尔往前走，腹部旋转的头。“今天只有一百秒，有一天青山”等从描述马的外表开始，展现出马的质量和帅气，使您能够区分骏马和赛马的差异。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《现代中文译本》)与此同时，对那些不懂马，只是用普通方法喂羊马的人，进行了无情的鞭笞。以下的话、六马、话中深刻认识到认识人、教育人、用人的方法，用人毋庸置疑，怀疑的人不使用。用人时，使用其长度时，不使用其短的。写人就像赛马，在实践中打、考等写人的思想很多。

关于如何识别人才，过去有很多困惑。白居易的《放言》首是确认天赋的真实性，考玉要烧3天，分辨材料要呆7年。周公害怕传闻日，国王没有恭敬地篡夺。当年让身体死亡，一辈子的真假谁知道。”吟诵着白九一的诗句，下意识地想起了《论语》中的一个。孔子努力工作，陈才煮完粥后，孔子看到颜回用手往嘴里抓粥，就假装没看见。吃饭的时候用闲聊的口气对安会说。“刚才睡午觉做了个梦。梦见了先军。饭要先做先军，以后才轮到自己吃。”安会知道老师在批评自己的行为，解释说：“学生刚才看到灰飞粥里，连粥都不能一起拿出来，所以自己吞进了肚子里。”(莎士比亚。)(莎士比亚。)“孔子听了，非常感动，非常抱歉地叹了口气。”有信者的眼睛，但眼睛还是不可信。相信者的心也相信，心仍然不可信。弟子记住它，认识人也不容易。“一勺黏糊糊的粥，孔子明白了人的难处的道理，一看眼睛，光凭印象是不能相信的。

认识人难的地方在哪里？人是复杂的多面体。看到真相不容易。此外，有些人格低下的人为了实现自己的私利，往往会用假象掩盖卑鄙，一旦欺骗信任得到推荐，其丑陋的一面就会逐渐显露出来。被挑人的人或眼光所束缚，不听别人的意见，或者私欲作祟，也很容易被误认为是错误的。白居易的诗对我们如何认识人有很好的启示。人是不是人才，是否可靠，必须经过时间的验证，必须从多方面听取意见。特别要注意分析其他意见，不能只看他的优点。今天，在选拔人的问题上，要逐步建立完善的评价机制，按条件选拔人，按制度选拔人，才能最大限度地克服认识人的人在雇用上的偏差，真正利用人，赢得国民的信任。

清代诗人顾诗侠有一首《杂兴》诗，写得很有趣和哲理。诗说：“马可以冒险，犁不如牛。犬车可以装载，过河不如船。所长短则短，智者难谋。活灵活现地应用，小心不要要求太苛刻。(莎士比亚。)诗很直白，但阐明的道理很深。事物各有所长，各有不足，善用其长事就行，误用其短事就失败了。人才也一样。世界上很少有转载和通才。绝大多数人有某些方面或某些方面的优点，同时也有某些方面的缺陷。为此，用人必须熟悉人，遵循才能和才干，用其才能。(莎士比亚)。

“自古以来，哪里能找到完美的人？才能最大限度地效用西方。君参劝过短久的原因，他的才能如浮云般涌现。这是一首叫张峰的人写的诗。诗中隐含着一个故事，那就是西方的人都是五个儿子。一个朴实诚实，一个聪明伶俐，一个失明，一个驼背，一个跛脚。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，)朴，敏子却善于安排，父亲让他们各自务农，做生意。那有残疾的三个儿子怎么办？邻居认为“天生我的材料一定有用”，关键在于扬长避短。失明的人记忆力强，叫他学占卜。驼背的人，派他搓三绳。跛子叫他纺线。这样五个儿子各得其所，都没有寒冷和饥饿的危险。张峰的这首诗表扬了徐邻居的用人之道，说他知道人的善任之道。(威廉莎士比亚，温斯顿，)管理科学有句警告名言：“垃圾是放错位置的有用材料。”(莎士比亚。)相反，如果有用的人才部署不当，有时会变得无用。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)看透一个人的优点和缺点，用所长回避缺点，可用的人才自然会如云般涌现。

各种人才脱颖而出，充分利用，形成百尺争流、海浪拦截船只的迷人风景，无论做什么事都是有根据的，有信心的。

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