孔子(孔子,公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),字仲尼,出生于祖上宋国律邑(今河南夏邑)、鲁国邑(今山东曲阜),中国古代著名思想家、教育家、儒家学派创始人。
他开创了史学风气。孔子就职于老子,带领部分弟子旅行14年,晚年《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易传》 《春秋》 《论语》
出生地卢国毅(现山东曲阜)
霍仲尼
指孔子、尼布、孔子
主要成果是开拓留学,编纂《春秋》。修订版《六经》。创立史学
城南
民族华夏人
妻子保管先生
尊称孔圣人,从大成到禅师,到池城。
教育思想因材施教,教书没有种类
本名公推
祖籍宋国律邑(今商丘下邑)
主要作品《六经》
相信儒家思想
提倡慈悲、正义、意识、智慧、书信
所处时代春秋末期
出生日期
前551年9月28日
死亡时间
前479年4月11日
《论语》:中国春秋时代的一个语录体散文集。主要记载孔子及其弟子的言行。它比较集中地反映了孔子的思想。孔子弟子和在殿弟子编撰而成。全书共20篇,492章,开创了“语录体”。南宋时,朱熹将其与《孟子》 《大学》 《中庸》一起称为“图书管理员”。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“人”,提倡“人”、“义”、“意识”、“智慧”、“信”。《论语》作为孔子和文人的言行集,内容非常广泛,大部分涉及人类社会生活问题,对汉民族的心理素质和道德行为产生重大影响的是儒家学派的经典著作。直到近代新文化运动,在大约2000多年的历史中,《论语》一直是中国人的初级必读书。作为优秀的语录体散文集,它用含蓄、有灵性的语言记述了孔子的发言。《论语》记载的孔子遵循好的裕仁教诲,或简单回答,在分支结束。或者启发辩论,交谈,变化丰富,令人感动。而且,《论语》教会了后人如何处世。《黄帝阴符经》、《论语》、《易经》、《道德经》、《论语十则》、《论语卫灵公》
论语10则
陈(西汉)
儿子说:“学习和学习的时候,也不说和平吗?朋友从远方来,果然不快乐吗?人不知道也不着急,不是君子吗?”
曾子说:“我的工作三正我的身体:寻找人,不忠的和平?和朋友交往也不相信吗?要不要转达?”
儿子说:“温故知道新的东西,就能成为老师。单击
儿子说:“学而不思则无知,不思则殆。单击
儿子说:“从,教女人懂得和平!知道它是知道它的,不知道的是不知道的,知道的是知道的。(西方谚语。)
儿子说:“见贤士智彦,见贤而不内向。单击
儿子说:“三个人,一定要有我们的老师。选择那条线的人来自他,那条线不好的人改变了它。(这句话。)
曾子说:“学者不能不是弘毅,不能任重而道远。慈悲不认为是自己的责任,还是沉重的和平?死后已经,不远了吗?单击
儿子说:“年龄冷,然后知道松柏枯萎。单击
子贡问道。“一句话能做一辈子的人?”儿子说:“那宽恕和平!自己不想做的事不要对别人做。
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子贡问道。“一句话能做一辈子的人?”儿子说:“那宽恕和平!自己不想做的事,不要对别人做。”—— 010-30000
子贡问:有没有可以一辈子奉行的一个字。孔子说:“那大概是‘原谅’这个词吧!不要把自己不喜欢的东西强加给别人。”
重点单词说明:
马:一个字。
行:奉行。
原谅:他:也许,也许。原谅:用自己的心推断别人的心,是指捧着儒家的自己爱着人。(原谅莎士比亚)。
欲望:好吧,我想。想做的事。
诗:加。
他:大概
评论这一段:“自己不想做的事不要对别人做”,意思是不要把自己不想做的事施加给别人。在当今的社会伦理学中,
养方面有积极意义,已成为警世格言。“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。
“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。
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