【孔子的名言有哪些学习】铁丝|三观破坏！用孔子的这十句话，我们误解了两千多年

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今天是孔子诞辰2569周年。

他是历史上当之无愧的全民网红教师，文化圈“一哥”，坐了两千多年的位子。

从小耳濡目染，谁都能说几句论语的名言。比如“我们的日子三星的我的身体”、“可以用温故知道新的东西”等话，虽然已经过去了2500多年，但至今仍能发出智慧的光芒，对人们说有趣的话。(莎士比亚)。

但是也有著名的名言，名声太高，解释太多，经常被误解，甚至成为牢不可破的真理。(莎士比亚)。

但是这些名言的真相会让你吃惊。

1

只有女人和小人难养

原文：

只养女人和小人难，近的出言不逊，远的抱怨。

误解：一般来说，感情上受到伤害的男人更喜欢用“只有女人和小人难养”的话沉浸在悲伤中，不承认自己的错误，但没有几个人能说出后半部分。(莎士比亚)。

真相：“小人”其实绝大多数人可以理解为平民或平民，这是相对成年人和私人阶层的另一个阶层。在这里，“养育”意味着相处。

所以这句话其实是相处之道。

大概意思是，从男性的角度来看，很难处理好和女人的关系。从官员的角度来看，与平民的关系很难处理好。

因为离他们太近就不知道谦虚，离他们太远就怀恨在心。

2

以德报怨

原文：

“以德报怨，怎么样？单击

“为什么要看美德？直接报仇，以德报德。”

误解：人们经常用这句话劝人们放下来，“埋怨艾德”只是一句话的提问，不是结论，孔老老师极力反对把左脸打完，右脸也伸过来的感化方法。

真相：孔子的一个弟子问他。“老师，别人打了我。我不打他。反而对他好，用我的道德和教养羞辱他，让他悔悟，怎么样？

孔子说：你以德报怨，那个“为什么以德报怨”，别人以德对待你的时候，你要以德报怨别人。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《元帅名言》)但是现在别人打了你，你应该“直截了当地抱怨”。要以诚实的态度对待人，不卑不亢，工作怎么办，要以正确客观的态度解决。

3

人民可以创造它，不能让它知道

原文：

兴盛于诗歌，站在礼仪上，成为乐趣。

人们能做到，做不到，所以才能知道。

误解：一般人把这句话理解为国家统治人民，把他们赶走，指示他们工作就行了。不要让他们明白你在做什么就行了。

这句话现在看来是封建统治阶级玩了几千年的愚民权术。但是问题来了，这种愚民术，真的是孔子致力于教化人民的教育家的本意吗？(莎士比亚)。

真相：我们知道。春秋时代的文章没有标点符号，后人知道，根据上下文，文章的适当地方要加上标点符号和停顿，才能得到句子流畅连贯的话。(莎士比亚)。

结合上下文语境，可以很容易地得到这句话的正确从句方法——个字。兴盛于诗，入礼，成为乐趣。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)人们能做到，不能做到，所以才能知道。”。

孔子的整篇文章是：诗、意识、音乐这三个是教育民众的基础，必须把握好。如果人民掌握了诗歌礼乐，那么就让他们自由发挥吧。如果人民还在玩的话。

不来这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。

4

父母在，不远游

原文：

父母在，不远游，游必有方。

误解：不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

真相：孔子重在强调“游必有方。”

父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来，并安排好父母的供养。

对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚。

重点是对父母尽责，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

5

愚不可及

原文：

其知可及也，其愚不可及也。

误解：“愚不可及”是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

真相：原句是——子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”

这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人。他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”

宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

6

三思而后行

原文：

季文子三思而后行。

子闻之曰：“再，斯可矣。”

误解：一般人都认为“三思而后行”的意思，是在行动前要多思考，要反复斟酌。

真相：结合原文我们可以看到，孔子的原意是对季文子说你不要想太多，想两次就够了。想太多，反而把明白的事儿想糊涂了。

谨慎是要谨慎，但一个人做事过于谨慎，顾虑太多，就会发生各种弊病。处事多思是好事，但过分了也不尽善。

三思而后行，是指一种做事风格。特定的做事风格在特定的环境下可褒可贬。现在多为赞颂某人做事讲求仔细，属于褒义。但是在出处《论语》中，也就是它第一次出现时，确被作为贬义。

7

老而不死，是为贼

原文：

幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。

误解：很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢？

真相：原文大意是说：年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。

用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！试想孔子如此注重“孝悌之义”的人怎么可能说出那种被千夫所指的话来，自古最凄凉者，莫过于英雄末路，美人迟暮。一句“廉颇老矣，尚能饭否？”让多少人唏嘘不已。

8

吾十有五而志于学，三十而立

原文：

吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。

误解：一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿。

真相：孔子还说过：“立于礼。”又说：“不知礼，无以立也。”所以孔子说“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。

这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握、自我相信的起始。所以以后再有人用这句话逼婚，你都可以噎回去了。

9

学而时习之

原文：

学而时习之，不亦说乎？

误解：我们常常把“习”翻译成温习、复习，就变成“学习并经常温习，不是很快乐的事吗？”

如果这么理解，就变成了“读死书、死读书”的机械活动，在这种思想指导下，这不是培养书呆子的结果吗？！这怎么会是孔子的本意呢？又怎么会让普遍的大众体验到快乐呢？

真相：习的繁体字是習，上面一个羽字，是鸟。《说文解字》：“習，鸟数飞也。”小鸟跟妈妈学飞行，反复练习，终于飞起来了！这就是“学而时习之，不亦说乎！”说，同“悦”，喜悦。飞起来了，多高兴啊！

这个“习”不是复习，是练习，实习的意思，强调的是实践和理论的辩证关系。

10

知者乐水，仁者乐山

原文：

知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

误解：我们现在所翻译的，把“知”（智）和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。

真相：这句其实是互文见义。

其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”

多少人还在洋洋得意：我喜欢看海，所以我是智者咯？

资料 | 搜狐网、十点读书