【寄情于物的作文100字小学】光明文化周末版：痴情是梅花最差的

作家：徐强(作家、诗人、鲁迅文学奖等)

《梅花落》，汉诗横风曲名，原是笛曲、军乐，或韩梅不怕困难困难，所以有骄傲的霜骨、兵龙的榜样。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、Linum)后来《梅花落》成了恶布什，灵媒喜欢用。梅香充斥中国诗词、绘画史，君能看到梅子动摇吗？

清代李芳颖《墨梅图》书页安徽省博物馆收藏

梅子和盐梅子之间开花

到了晚徐州，有了关于鹰的诗。《诗经召南摽有梅》:“有梅，其实在7之间。祝我舒城，那条路。有梅，其实有三种脏兮兮的。拜托，薛西，现在绕路走。摘梅子，暂时堆起筐土。缠着它的意思，求我薛西。」《诗经》中出现了第一首梅花诗，但少女是梅子姿态，求爱者在梅子已经成熟的时候，期待及时到来，梅子新鲜美味，一定能获得品相！而且求偶的心很迫切：木梅子占70%，只有30%，对我好的小伙子，还不赶紧表白吗？你不知道时间突然过去吗？要快点说，直到成熟的梅花装满筐，我才是你爱的人。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)徐州市社会的开放程度，女人追求爱情的大胆智慧，真是令人惊讶。这一切都在劳动生产的场所梅花树下展开。《诗经秦风终南》上写着“终南有什么？有一个梅子。“还有酒吧、花椒、柚子树。这首诗的梅和基友、海棠在一起。”哪有终南，有基流党。"国王引用了《经义述闻》 . "读基督是杞人忧天，读唐读是海棠。……。假借耳朵。“诗中融合了钟南山商朝、梅、基友、海棠的色彩，如同绣在君子礼服上一样，“佩玉不会忘记长寿考试”。

《诗经》的梅花诗已经具有象征意义，这是徐州无名诗人抽象思维的结果，具有精神美。光是这一点，我们的仙人、男女劳动者就如此优雅、诗意、境界独特，使我们中华民族成为了富有诗意的民族，真是令人惊讶。大卫亚设，Northern Exposure(美国电视)买办的卖子在古籍记录中使用的变化是历史在物质和精神文化方面进化的一部分。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)《尚书说命下》中有句话：“和解之汤，埃尔韦盐梅花。”这是殷高宗穆丁的话。周代以前，梅花不是观赏物，而是关怀梅花树的人，雨花也是果实。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)用梅子做调味品的话，会有咸酸的味道，也有好吃的食物。当时盐已经生产出来了，但仍然以盐梅为调料，是青梅的味道，不可替代，好食物的猎物自古就有。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，食物)徐州时不用念梅，《诗经》记不清了。春秋末年，炎梅又要出来了。《左传昭公二十年》期的时候在东周。阴、商、盐、梅花；西周梅花成为色彩，梅子是爱情的果实。到了东周，用盐梅子煮鱼。这一历史过程的意义是物质和精神的相互教育反复发生，是人类文明进步的全过程。精神和物质都很美丽。爱默生说：“精神是物质的象征”，那句话很好，还有徐哲的高论。我读梅子、梅子、炎梅时，感到“物质是精神的摇篮”。那句话有自我，也有东方文化的智慧。

此时的叙述似乎表明古人对鹰树的认识不是直线的。银相用梅子制作盐梅子，调味，注重物质。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)西周同时也是一个梅子，但已经成为爱情的象征，偏重精神。同样，在《终南》点有“猎鹰”，猎鹰以背景出现，也有言念君子。那个“锦衣裘”图案和刺绣上是否有梅花的影子，还没有查明。《小雅四月》影子模糊：“山上有嘉卉，后律后妹。”总之，到春天和秋天结束时，梅子树还不是完全的观赏植物，而是果树。梅子是一度常用的调味品，咸酸都做好了。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《季节名言》)青梅可以泡茶，也可以煮酒。穆拉诺小朋友在买手下玩耍，摘李子，皱着眉头生吃，酸得令人兴奋。不管是做盐梅子还是用梅子呼唤爱情，人们都欣赏过梅花吗？答案是：梅香方丈人也爱，但它是沉重的物质生存，和稀有调味品年间，在梅西尔和盐梅之间度过，文人墨客对梅花的感谢，还没有到来！梅花风，梅花境界，雪枝和霜，影子横向倾斜，冰冷芳香，独自绽放，独自枯萎，旷野的冷香将蔓延到中华大地上。

近代吴昌硕《东风吹作梅花蕊》(部分)中国美术馆馆长

梅花一种，春天一种

战国初期，《说苑》第12卷期：“为二三者感到羞耻。”可见古代越国对梅花情有独钟，使臣们将梅花作为礼物赠送给了梁王。可惜的是，杨王的臣子汉字没有同意，但杨王听到了，在杰巴利追汉字，在这古代中国外交史上，非常优雅的梅花外交能够流传史册。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《传说》)这个故事已经是鲜为人知的故事了，江南河海的古代越国，梅花树多，梅花贵，五月地是蛮荒之地，一枝梅也可以证明。(莎士比亚)。

到了汉代，梅树已经满足于深宫内院，《西京杂记》说：“上林院有朱梅、童心梅、紫叶梅、胭脂梅、丽智梅、紫子梅、猴梅。”品种多，梅花的名字优雅，可以说是非常暂时性的。更有趣的是，汉诗梅花已经进入成歌行列，汉代横风曲《梅花落》是笛子中曲，用军乐借用梅花品格鼓舞士兵吗？可惜没有成为文人风气，汉代没有留下太多梅花题目。但是《梅花落》可以证明北方有很多梅子和花。南北朝这个分裂的王朝出现了魏晋风格，大林七贤，人们喜欢竹子，同时也喜欢梅花。梅花开的时候，南北朝女子或簪子插梅子，头发之间插梅子，或者手里拿梅子枝，梅花各色，梅香走着，梅酱果然如此。(威廉莎士比亚、梅花、梅花、梅花、梅花、梅花、梅花)诗人在面对梅花时突然得到灵感：这个春天的消息也是。江南土历史上有陆凯。

快马加鞭，送一枝梅给长安好友范晔，并得诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”。后来，“一枝春”成为古往今来梅花与友情的象征，陆凯的诗亦千古流传。“聊赠一枝春”，其意味可思可想可品可鉴，至今无穷无尽。

鲍照是又一个梅花知己，与陆凯不同，他的《梅花落》，开赞美梅树“霜质”风气之先：

中庭杂树多，偏为梅咨嗟。

问君何独然？

念其霜中能作花，露中能作实。

摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。

梁人何逊的《扬州法曹梅花盛开》，又名《咏早梅》：

兔园标物序，惊时最是梅。

衔霜当路发，映雪拟寒开。

枝横却月观，花绕凌风台。

朝洒长门泣，夕驻临邛杯。

应知早飘落，故逐上春来。

何逊和江淹齐名，是梁朝的代表性诗人、作家。兔园，梁孝王所筑之园，又名梁园。咏梅诗到何逊时的一个里程碑式转变是：情景交融，境界别具。以“衔霜”“映雪”写梅花之冰清玉洁；又以“枝横”“花绕”，写梅花之风骨姿态；后转而及人，从长门幽怨到诗人触景生情；再以梅花自况，发落英之慨而作结。一扫齐梁宫体诗的雕饰浮华，杜甫有句：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”此诗略晚于陆凯、鲍照，但倘从着意刻画梅枝梅花之美、与赏花人之心境重叠交叉而论，其境界却高出一筹，故“向被视为文人咏梅之祖”。

庾信，北周诗人、文学家，他既集六朝之大成，又影响了唐朝诗事。杜甫有句云：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。又：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”。其传诵千古的为《梅花》：

当年腊月半，已觉梅花阑。

不信今春晚，俱来雪里看。

树动悬冰落，枝高出手寒。

早知觅不见，真悔著衣单。

从少小咏诵至今，庾信的这一首五言诗，总是不能忘怀，它有乐府余韵，它似乎也是唐代咏梅诗中，得风气之先者。故历来论诗家溯唐诗之源，南北朝为不可无视者也。

毛泽东自书词《卜算子·咏梅》

唐时咏梅人

唐代梅树更加普遍，江南自不用说，各色梅花之重镇也，梅山、梅坞、梅岭、梅村遍布。即便在北方，梅花也不少，长安内宫多梅，长安郊外曲江梅亦名重一时。中国有唐诗之盛，咏梅诗其一也，比南北朝时更加丰富多彩。初唐四杰之一卢照邻，写《梅花落》：

梅岭花初发，天山雪未开。

雪处疑花满，花边似雪回。

因风入舞袖，杂粉向妆台。

匈奴几万里，春至不知来。

此为春日闺情诗也，梅花初发，暗香浮动，征人远在天山，妻盼夫归，却似梅岭、天山相对相隔。唐时边塞诗是唐诗的一道风景线，而梅岭花、天山雪，有相隔之远，也有缠绵之长，离愁别绪，孤苦惆怅，春归人不归也，卢照邻以天山、征人、征妇为背景写梅花，独出一枝。孟浩然有《早梅》诗：

园中有早梅，年例犯寒开。

少妇曾攀枝，将归插镜台。

犹言看不足，更欲剪刀裁。

孟浩然与王维齐名，世称“王孟”，均长于写景而恬淡清幽秀丽故也。诗中“犯寒开”，意指早梅冲破严寒而飘香吐艳。孟浩然一生大部分岁月均在故乡鹿门山隐居，或在长江南北漫游，得山水风景而成诗。其诗性、诗意融成浅近语。诗意浓郁而如说家常，此诗家之极高境地也。

杜甫在成都草堂作《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：

东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。

此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。

幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。

江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。

杜甫诗题中的早梅，是梅树之一种，据范成大《梅谱》称，早梅冬至前已绽放，或重阳后即有花，梅之早者也。肃宗上元元年（760年），裴迪东亭送客恰逢早梅花开，乃诗赠杜甫，杜甫和之。对雪遥相忆，伤时而感怀，沉郁且宛转。王阮亭论之曰：“本非专咏，却句句是梅，句句是和咏梅，又全不着迹，斯为大家。”并称杜甫此诗为“古今咏梅第一”。

唐人诗中刘元载夫人、观梅女仙的诗也应一记：“南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。”

南唐后主李煜在中国诗史上是一种相对独立而永恒的存在。作为君王，他是失败者，是亡国之君；作为诗人，李煜的光辉与天才，却不曾因国破家亡、岁月流逝而稍有褪色。他极少用典，文字从不刻意雕琢，在素朴天然中直抒情怀，直指人心。他的《清平乐》写落梅离恨：

别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

宋人为梅狂

中国诗史的一个吊诡处是，唐诗独占鳌头，然咏梅诗却以宋为盛。除了文人爱悔惜美的风气达致鼎盛外，也与梅花的稀少，气候变化有关。竺可桢在《中国近五千年来气候变迁的初步研究》（《考古学报》1972年第一期）认为，到宋朝时，中国气候有一个显著的变化：北方趋冷，不少动植物也随之南下或消亡，于是大面积的梅花消失。梅花的生存区域被压缩至江南一带，咏梅赏梅者纷至沓来，天时地利人和皆备也。最能说明北地无梅的是梅尧臣诗《京师逢卖梅花五首》之一：“驿使前时走马回，北人初识越人梅”；王安石《红梅》有句：“北人初未识，浑作杏花看。”梅花生长区域缩小，社会心理中，物以稀为贵的原理再次显现，再加上从北宋而南宋，从汴京而临安，悲凉之气与文人气质亟需一个对应之物可以相洽可以抒发，梅花当仁不让。

把宋时梅花诗的写作、吟咏推上高峰的有三人。其一为林逋，他的盛名不衰显与“梅妻鹤子”相关，更重要的是他的生活方式，一生孤高，不涉名利。二十年足不及城市，隐居西湖孤山。林逋一生，寄情于清高出尘，远离人间喧嚣之梅，梅花幸矣，西湖幸矣，孤山不孤矣！其二为苏轼。东坡爱竹爱梅，他的咏梅诗与林逋诗各具特色，气象不同。苏东坡在官场累遭挫折，写梅花则重于梅花品格，梅之耐寒、多情与风骨。视梅花为知己，以磨难为乐事的旷达胸怀，在梅花诗的写作中又开辟了新境界。其三为陆游，诗人生活在南渡之初，一生心怀恢复国土之愿，老而弥坚。借物咏怀，非梅不可。陆游一生写梅花诗一百多首。赋梅花以高风亮节，拟梅花为人格象征。至此，对梅花的激赏达到空前程度，咏梅诗的境界更上层楼。梅树梅花梅风，多少人梅花香中为梅狂！且读林逋《山园小梅》：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

林逋赏梅咏梅，成了当时文人、当时社会中清高的标志，影响了一代士人的心理，成为宋代梅花诗相继涌现的开路人。

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

苏东坡这首《红梅》诗向来被视作写红梅的绝唱，东坡以拟人笔法，以瑰丽的想象，回答了红梅何以迟开的原因，起首“怕愁贪睡”一个愁字好生了得！且贪睡，独开迟，迟来也红艳啊！纵然花开有早晚，花色有差别，梅花终究是梅花。“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”，抑扬也；红梅艳丽多姿而梅之品格不改，“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，顿挫也。红梅寒心，酒晕玉肌，其文字，其想象，其笔法，其境界，一时无两。而“诗老不知梅格在”，“格”字一出，惊天动地，写梅格亦写人格。东坡此诗一经流传，众多诗家谓：“观止矣！”

东坡写梅也离不开酒，酒晕而红，非凡之想。在《梅花二首》中，有酒香飘然而至：

一

春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。

一夜东风吹石裂，半随飞雪渡关山。

二

何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。

幸得清溪三百曲，不辞相送到黄州。

苏东坡因“乌台诗案”入狱，出狱后贬为黄州团练副使，实乃流放也。即便在这种境遇下，东坡却以梅花自况，把心中的情绪融进了幽谷、草棘、飞雪的诗意中。“何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁”句，更是境界奇崛，突兀古今：没有谁来为梅花祝酒，不需人夸，不需人怜，独自开放，独自落花，独自寂寞，独自惆怅，独自斟酒，独自狂啸，此非一乐乎？两首小诗轻柔优美而又不失厚重感，荒岭荆棘，寒梅傲然，东风裂石，花随雪飘，飞渡关山；花前惜别，相对无言，清溪三百，相送黄州。苏东坡的境界情怀，今人能不惭愧？

《冷斋夜话》记，某年冬日，王安石访友不遇。这位朋友是一个杜门隐居的高士，人未见到，却有梅香浮动。隐喻高士品格，托物言志，有自己的情怀。回舍后便写成一诗，因其朴实无华而流布千年：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

咏梅诗到陆游时，梅花梅骨与诗人傲骨及爱国情怀相凝结，咏梅诗又上层楼矣！且读《落梅二首》：

一

雪虐风饕愈凛然，花中气节最高洁。

过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。

二

醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。

向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？

这两首诗写于1192年，陆游时年68岁。诗人热烈赞颂了梅花气节。“耻向东君”之东君，本指东方司春神，诗中所喻为不思收复失地、奸臣当道之南宋朝廷。陆游其时因为主战而被朝廷闲置，诗人不屈不挠以乞怜为耻。闲置便闲置，便出游，便寻梅，便咏梅，便推敲字句，便把自己的心思情怀也推敲进去。第二首立意则承前首，为梅花不畏严寒迎春颂。“醉折残梅”之要，残败枝也，残败枝犹美善也；“不妨桃李”之妙，自逢时也，自逢时宵小辈也。

陆游最享盛名、流传最久的是《卜算子·咏梅》：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

诗人以传统的咏物寓志笔法，刻画梅花孤高、芬芳、不争、“一任群芳妒”，即便零落成泥而香如故的品格。为断桥寂寞梅花咏叹，亦为自己不得志的命运咏叹。

清人画梅：赏心只有两三枝

清代咏梅诗已没有宋时繁华，但画坛承明代辉煌而发展，颇有百花齐放的气象。其中有画者以水墨画梅，很少设色，着重写意，并有题画诗。诗书画结合于一纸，梅香溢之，书意流之，诗情荡之。其代表人物，即“扬州八怪”之一李方膺，号晴江，为终生落魄而成就卓著者。他曾做过县令，因不善逢迎而罢官。后画梅、兰、竹、菊、松石、游鱼，尤以梅花为长，往来于南京、扬州，卖画为生。平生知己一为梅花，一为袁枚，亦与郑板桥、李鱓友善。在画梅作品中，李晴江常钤三方印：平生知己，梅花手段，冷香。其画室名“梅花楼”。

李晴江笔下的水墨梅花，是从生活中获得源泉，或曰灵感。看似信笔挥就的题画诗，可为注脚，乾隆十三年冬作《墨梅图》，题云：

雪晴三日未全消，独自寻梅过板桥。

造化亦能功笔墨，绝崖斑白点疏条。

乾隆十四年写《墨梅图》册页，题云：

铁干盘根碧玉枝，天机浩荡是吾师。

李晴江初为滁州县令时，“入城未见客，问：‘欧公手植梅何在？’曰：‘在醉翁亭’。遽往，铺氍毹，再拜花下”（袁枚：《李晴江墓志铭》）。米芾拜石，晴江拜梅，一时传为佳话。郑板桥于乾隆二十三年题李晴江《梅花图》卷，有精辟之论，信息量极丰。郑板桥认为，兰竹虽人皆可画，却“不得好”，似易而难也。而画梅者少，“举世所不为”，为什么？画梅难工也。有“俗工俗僧”涂鸦，不能看。李晴江画梅“独为于举世不为之时”，此晴江画梅之一大背景，而他对千树万树的梅花，怎么落笔呢？郑板桥说他目视夜思，衣食两忘，而得梅花真谛。更奇妙的是，一身傲骨的梅花在晴江笔下“俯首就范，入其刻画剪裁而不能出”。晴江爱梅，梅亦爱晴江，晴江为梅树扶摇一枝，梅树在晴江心头怒放。但李晴江并不是不知道画梅之难，他自题画梅诗云：

写梅未必合时宜，莫怪花前落墨迟。

触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。

这首诗常为赏梅者所用，其实是画梅经典，其“赏心只有两三枝”语，影响了古今画坛，智者得舍取之妙，终身受用。潘天寿《听天阁画谈随笔》云：“赏心只有两三枝，辄写两三枝可也。盖自然形象，为实有之形象，非画中之形象，故必须舍其所可舍，取其所可取。”

有清一代，画梅的名家还有弘仁、石涛、恽寿平、高凤翰、王翚、禹之鼎、沈铨、姜泓、杨晋、汪士慎、金农、李鱓、罗聘、萧晨、陈枚、虚谷、赵之谦等，他们在中国画史上与梅花共吐艳，而各有特色，各自摇曳。笔者所以罗列诸多大家之名，意在指出清代画事之盛，写梅其一也。咏梅诗中也有赏心之作。如清初诗人吴嘉纪《九月红梅》：

步入山翁径，老梅当户幽。

微芳随菊放，残叶为花留。

不作一林雪，偏争几日秋。

人间霜露遍，春在此斋头。

咏九月红梅的诗极为罕见，而且造句不易。

袁枚的《看梅》《折梅》，似有宋时流风：

一般玉露总无私，山北山南分早迟。

恰使人心怜旧雨，最开多是隔年枝。

（《看梅四首》其一）

为惜繁枝手自分，剪刀摇动万重云。

折来细想无人赠，还供书窗我伴君。

（《折梅二首》其一）

《梅花落》一路写来，时光已到清朝溃亡，民国年间了。这是一个混乱的时代，这也是一个在文坛、画坛上大匠辈出的时代。画家中有吴昌硕、齐白石等大家画梅写梅，无论寒梅红梅，开拓出一番气象。

梅香洋溢于中国诗史、画史，而我只能略写少许。遗珠之憾，时在心头缠结。

毛泽东的咏梅词

新中国流传最广、最久、最伟大的一首咏梅诗，是毛泽东读陆游词，反其意所作的《卜算子·咏梅》。2020年6月29日，《北京日报》刊卢洁、王颖文章，有关于毛主席写作此诗过程的不少细节，读来生动而亲切：1961年11月6日晨6点多，秘书田家英收到毛泽东的一张便条：“请找宋人林逋（和靖）的诗文集给我为盼。如能在本日下午找到，则更好。”田家英很快将林逋诗文集找到，并及时呈送主席。不料8点多，又收到毛主席的一张便条：“有一首七言律诗，其中两句是：‘雪满山中高士卧，月明林下美人来’，是咏梅的，请找出全诗八句给我。能于今日下午交来则最好。何时何人写的，记不起来，似是林逋的，但查林集没有，请你再查一下。”田家英急忙查找时，毛主席的第三张便条又到了：“又记起来，是否是清人高士奇的，前四句是：琼枝只合在瑶台，谁向江南到处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来。下四句忘了，请问一下文史馆老先生便知。”后查明这是明代诗人高启《梅花九首》之第一首，全诗为：

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

田家英找到高启诗后，毛泽东当天就用草书写下全诗，又书：“高启，字季迪，明朝最伟大的诗人。”一天之内，毛主席写三张便条找一首咏梅诗，“这种情况倒是非常少见”。那一段时间，毛主席对梅花、咏梅诗词格外有兴趣，“找来一首又一首，反复吟诵，似心有所感”。寒冬腊月，梅花不惧严寒，冰雪悬崖，山花烂漫的景象，是何等美妙、动人、壮观。不日，毛主席《卜算子·咏梅》问世：

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

1961年12月27日，毛泽东把这首词作为文件，批给在北京参加中共中央工作会议的人们看。并附陆游原作，加注：“作者北伐主张失败，皇帝不信任他，卖国分子打击他，自己陷于孤立，感到苍凉寂寞，因作此词。”面对国内三年自然灾害，国外以美国为首的西方反华势力围堵封锁，苏联单方面撤回全部在华专家的严峻形势，毛主席以飞雪红梅的坚贞、美丽、操守、傲骨与微笑，从容应对，并鼓励中国人民发愤图强，勇往直前。接下来便是中共党史上著名的“七千人大会”，毛主席的《咏梅》词一纸风行，老少吟唱，梅花精神接续千古而又日新于中华大地。一种精神，一种冉冉上升的精神，如冰雪红梅笑意盈然开放在中国大地。眼看着，喧嚣猖狂的反华大合唱，在一个诗性民族的低吟浅唱前，只能落荒而去——“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

《光明日报》（ 2021年02月05日13版）

来源： 光明网-《光明日报》