【鲁迅故居高中作文】岳占东//鲁迅故居(上)

62、鲁迅走近故居(上)

时间：2014年5月10日星期六

天气：多云

昨天下午，匆忙乘坐409公交车到阜成门拜访了一个人，但收到了文电葫芦队。忍的换乘地铁2号线，到后海去找另一个人，这个家比以前的家关得早，只要看看门缝，就不得不离开。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)怅然若失地漂浮在人流经过的巷子里，不知道该去哪里。我觉得北京人的休息时间怎么和我们一般的感觉大不一样，但是想想看，上午9点上班，下午4点多，差不多8个小时过去了，人们中午不下班，轴转，自然要关门停业到下午，这也是合理的。

这两家是鲁迅，另一家是茅盾。鲁迅北京的故居在阜成门内3条21号，茅盾的故居在南锣鼓巷后的元恩寺13号。两家的对外开放时间都是上午9点到下午4点。我午饭时间后快三点了，赶上了坐一个小时公交车下班的时间。昨天我想今天一定要见到两个文学前辈，你看他们俩的生前遗迹。但是我许了很多年的愿。(莎士比亚)。

或者坐409公交车，副城门时间刚过9点。我兴冲冲地朝西塞胡同的鲁迅故居走去，是昨天看到的大门，还是远远地看到花园里的韩白玉鲁迅雕像和自传手稿的雕像，只是今天拿出身份证登记后，就可以穿戴整齐，直接进入西塞胡同了。(莎士比亚)。

今天早上，我没有直接去老老师生前住的那个小院子，而是先进入了他的展示厅，后来扩建的鲁迅故居的章程。这里陈列着鲁迅一生生活、学习、工作、写作、革命等不同时期的实物和照片。根据面相的指示方向，我1881年去绍兴看了。绍兴鲁迅从1881年出生到1898年离开绍兴，在南京矿业学堂学习了17年，其间住在绍兴省都昌坊新大门。这里有他在《故乡》中描述的粉墙会和老房子、小时候玩的白草原和学习的三味书屋、以僧人为师的长庆寺和家境贫困时经常出入的恒基当铺、短衣黑帮和孔乙己般的长福客，以及《阿Q正传》中描述的泥土。

其中包括鲁迅少年时期读过的《二十四孝图说》 《山海经》 《花镜》 《海上名人画稿》 :010还有他在以后的文学作品中提到的《杀狗记》、《捕鸟体》等绍兴特有的民间用品其中我能感受到17岁前的童年和少年成长时期的朱艺才，其人生轨迹发生了颠覆性的变化。十三岁前，爷爷是东契十年的进士，钦点的翰林院书记斯，父亲也是秀才。他住在小康的家里。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)13岁那年，爷爷因与科长事件有牵连而被判重刑，父亲身患重病，家道下降，从此在小强家的少爷中，经常出入当铺和药店，作为与自己年龄不符的寒酸孩子。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)一想到这种颠覆性的变故，他瞬间变得早熟，能够看清世人人心的真面目。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)文学大家的童年大都是多才多艺的。如果没有这样的变故，就不会有曹雪芹和《明季稗史杂编》度，以后也不会有鲁迅。但是从另一个角度来看，少年时代读的那本书直接奠定了他一生的兴趣。经常讲述热门绣球花书籍、绘画和故事的家庭，让少年鲁迅从爱好中爱上了文学和艺术。(威廉莎士比亚，温斯顿，《读本》)一个人的童年就像幼苗的形状一样，让他在风雨中慢慢成长，但那年轮的周心永远没有改变。

鲁迅于1898年离开家乡，在南京广武铁道学堂学习，直到1902年毕业。四年来，他接受了中国以前从未开设过的数理理科知识学习。展示厅展示了当时学的《论语》、《孟子》、《仪礼》、《红楼梦》等专业书籍和他练习的数学问题的目录。鲁迅在后来的文章中这样写道。“在这个学堂里，我发现世界上有所谓的格致、算术、地理、历史、绘画、体操。生理学不教，但我们看了木盘《金石识别》、《求矿指南》等。而且，从翻译的历史中也知道，日本维新大部分起源于西方医学。”也就是说，鲁迅的世界观大致是在这个时期开始形成的。他除了学习理科类以外。

知识外，还读一些进步的读物，诸如《原富》《仁学》《苏报》《茶花女》《徐霞客游记》等，这为他日后到日本求学打下了基础。可以看出鲁迅在受教育上，一点也没有留下空档。而且他父亲毕竟是文人，眼窝子也不浅，夸下海口要将三个儿子送到东洋和西洋留学。

1902年鲁迅飘洋过海官费留学日本，到1909年离开日本，整整七年的时间里，鲁迅不仅形成了自己的世界观，而且形成了自己的人生观。这一期间，他前两年学习了日语及其现代大学中最基础的知识，而且受反清革命思潮的影响毅然决然地剪掉了自己的辫子。他革命的意识开始萌动，1904年他到仙台医学专门学校学习，看到了日俄战争的幻灯片，幻灯片中日本人斩首中国人，而围观的中国人麻木的神情深深刺痛了鲁迅，让他深刻地认识到医治国人的精神比医治国人的肉体更为重要，所以才有了他文学创作和翻译进步思想文章的开始。陈列室陈列了鲁迅在日本的大量照片，还有阅读的《新小说》《新民业报》及邹容的《革命书》和《訄鲁》等书籍，也有他发表介绍外国文学和科学文章的浙江同乡会会刊《浙江潮》。鲁迅的第一篇外国文学翻译作品雨果的随笔《哀尘》就发表在《浙江潮》的第五期，他编写的外国历史小说《斯巴达之魂》载于《浙江潮》第五和第九期。还有介绍科学的文章《说镭》和翻译凡尔纳的科幻小说《月界旅行》、《地的旅行》也是发表在《浙江潮》之上。可以从中看出，鲁迅的文学观是诞生在反抗压迫自觉的基础之上的，他最初的写作也是围绕翻译进步的外国文学作品和接受现代科学，作为后来被后人仰视的思想家和革命家，鲁迅的思想从日本求学时期就开始萌芽。其间，1906年鲁迅回乡与朱安完婚，让他在人生上再一次遭受波折。我们无法理解鲁迅的母亲为什么要让一个思想进步有大抱负的儿子去迎娶一个村姑做老婆的心态，但却能感受到鲁迅当年进退维谷的悲凉心情。这至少加重了鲁迅对国人精神麻木的认识，从客观上为他创造了义无反顾追求自己理想抱负的条件。他没有爱情，就不需要过多地去牵挂一个人，也不需要像普通人那样过早地生儿育女为生计奔波，他就只有一心埋头于自己的事业了。有一失必有一得，这是周豫才的个人悲剧，却成就了鲁迅的一个旗手的大业绩。

鲁迅从1909年回国，先后在杭州、绍兴、南京待过，这个时期的鲁迅蓄势待发。他在杭州和绍兴教书了解更深层次的国民，了解更加广泛的社会，为他日后有的放矢地抒写文章积累了素材。1912年他到南京中华民国临时政府教育部谋职，让鲁迅从此进入社会高层，也从客观上奠定了他走向公众，成为公众人物的基础。鲁迅身在高位，心却在底层，所以他的文章触及的就是那些被整个中国知识分子界人文关怀的那些弱势人群和腐朽糟粕的旧思想。从1912年他随教育部迁至北京，到1926年逃离北京，鲁迅抓着了他人生最为出彩的十五年光阴，他一生中最重要的作品也是这一时期完成的。

在这两个部分的陈列室里，成列了曾出版刊登鲁迅大量作品的图书和刊物，有《小说月报》《新青年》《狂人日记》《语丝》《中国小说史略》及其他的小说集和散文集等实物书刊，还有他在北京各大院校兼课的时间表，以及他生活当中收藏的各种拓片、古董、书信等实物。可以看出，鲁迅当年在北京特别活跃，他有思想、有学识、所以在讲课中他传播了自己的思想和认识，感染了一大批热血青年；他有著作，有文章，在学生当中声名显赫，所以在中国社会革命的进程中，鲁迅扮演了一个非常重要的角色，也和当时的进步人士一起催生影响了一个时代的“五四”运动。从人生上讲，这十五年是他相对安逸的生活阶段。当年的鲁迅在北京先后有三处住所，最著名的是和周作人一起居住的地方和这处四合小院。这一时期，他不仅让母亲和妻子朱安能过上安定的生活，还结识了一大批日后主宰中国前途和命运的仁人志士，为他的英名永留和不朽创造了条件。当然他也收获了自己的爱情。

这是一层陈列室的展厅，有五个展区，介绍了鲁迅从1881年到1926年8月四十五岁前的生活、学习、创作、革命的历史轨迹。在展厅的最后，我看到了他那句最有哲理的话：什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的……四十五岁的鲁迅让他的思想光芒四射，让他在日后的中国文坛上留有一席之地。