【四川皮影戏初中作文】皮影戏，历史的印记/风君权

故乡是什么？这是个多元的问题。每个人心里都有自己家乡的样子，每个人对家乡的理解都不一样。我小时候的记忆里没有故乡的概念。只要知道家就在村子最东边，是饿了吃饭、困了、睡炕的地方。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)长大后，离开故乡后，对故乡有了一种与众不同的理解，现在在我心里，故乡是心灵的依靠，故乡是感情的寄托，故乡是离开后经常思念和担心的地方。

我的家乡在大西北的偏僻山沟里，是一个四季分明、寒冷清晰的地方。18岁前，我离家最远的地方是离村子50里远的安源镇，在那里读了3年高中。高中毕业前接触的文化娱乐活动是春节时村民们自发组织的秧歌、镇江歌、夏天收获后请牛皮邓英剧队唱一部皮影戏。

小时候觉得牛皮邓英剧也是晋江的，为什么非要以“皮影”的形式演出呢？后来觉得夏天收获是最热的季节，农民们庆祝大丰收，唱晋江大戏吧。天气太热，脸上的化妆容易浸透汗水，所以干脆用牛皮灯代替了演员。现在看来，我小时候的想法太单纯了。《牛皮灯影剧》其实是中国民间真正优秀的传统艺术，是世界上第一种造型艺术、表演艺术、光影艺术一体化的独特艺术。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴盛于唐朝，兴盛于清代，距今已有2000年的历史。

牛皮灯影剧确实是话剧的一种。我们称之为“灯影剧”或“皮影戏”，在我们甘肃省天水一带还很盛行。

牛皮全影戏是什么？事实上，只要看这五个字，就能简单直接地掌握其核心。“灯”和“皮”都很突出，“影子”是核心。“皮”是原材料，“灯”是出现“影子”的辅助设施。要想完美地演出台灯影视剧，这三样东西自然是不可缺少的。

牛皮灯影剧的演奏方式比晋江简单多了。如果把舞台演员的实体演出换成用皮革或纸板制作的人物剪影，演员只要在白色窗帘后面操纵电影人，跟着台词说唱就可以了。民间有句谚语“影子本是灯下的魂，只看影子不看人”，这句话最能反映这种演奏的境界。

牛皮全英剧一般五六个人就够了，三四个人也可以演出。但是，如果能主演顺、丑的一切，就完全可以应付。文武长也是一个人多责，文章除了潘虎、李虎外，除了必不可少的乐器外，还有锦上添花，也不会有什么影响。舞厅只要增加一个干戈，一个爆戈，一个锣就行了。俗话说，三个女人，电视剧，这句谚语完全可以给牛皮灯光秀表演者，只要三心二意，合作绝对顺畅。

刺耳的声音穿过安静的村庄，演出即将开始。锣鼓齐鸣，只听主演喊的声音，中军！

中军：是的！

主演：石膜外面有人在吵闹？台下的村民知道今晚定在镇江《朱春登放饭》。

这时，台下的村民们仍在赶往剧场。家家都有冗长的事情，统一立场不现实。一般男人来早了，女人要擦锅，给猪锁门。入场的人自然跟着，女人们大多数围在台下，每个人胳膊下夹着一捆稻草，手里编稻草，吵闹，他们基本不看戏，同家长书架的短是主题。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)男人们远远地坐在泥土运动场周围，身体差一点就靠在墙上，不知道想到什么就看戏，还是瞪着眼睛。一群小屁孩也不会看戏，他们的任务就是叫嚣。就是让操场上的灰尘飞扬。很热闹。舞台上的演员，台下观众的话剧水平也很清楚。唱错歌也是一样的，唱得少也没有人追究，有时歌手和文武长也各有各的，但这并不重要。重要的是热闹。

现在，我离开家乡已经二十多年了，家乡已经发生了翻天覆地的巨大变化，乡村振兴的战鼓已经响起。人们被党的好政策吸引，土房变成了水泥平房，土路变成了水泥路，斜坡变成了平地。自来水进入厨房已经是现实了。家家户户都用煤气灶做饭，村里的老人也不再是闲摊，总之只要身体硬朗，不出门就能赚钱。

话剧还在唱歌，但台下观众已经很少了。我越来越担心《牛皮灯影剧》对我们这一代人来说真的会成为绝唱，成为历史的痕迹。