【家训家规家风名言】这15个名人家风家训，字是精华，句句智慧！

万丈高楼从基础开始，一个人价值观形成的起点是家风，家风是一个人和一个家庭成长的“基础”。《颜氏家训》 《朱子家训》 《钱氏家训》等优良家风的教导是我们熟悉的人。

传统中国、“家国一体”、“家”是缩小的“国”、“国”是扩大的“家”，因此家风辅导也在岁月的累积中自然成为中华文化的重要内容。家风，中华文化的缩影，文明的延续。

今天，小编与大家分享古人的家风箴言，希望优良家风代代相传。

一个，

“不学诗，不能说；不学礼貌就站不住。”

—— 《论语季氏》

解释：如果不学习《诗经》，在社会交往中就不能说话。不学礼仪，在社会上做人做事就不能立足。

有一天，孔子站在花园里，他的儿子孔英低下头快步走去。孔子拦住他，问道：“你学过诗吗？”孔颖答：“没有。”孔子说：“不学诗怎么说？”孔锦鲤回去学习诗文了。

第二天孔英又见到了站在庭院里的孔子。孔子问：“你学会礼貌了吗？”孔颖答：“没有。“孔子说：“不学礼仪，怎么做人。”于是孔英回到了习礼上。这个故事被称为“过程训”，后来古人斥责父亲，称儿子为“过程训”。

第二，

叶云：欲望难以捉摸，意思无法满足。宇宙可以得到它的极致，诚意无法知道它的贫穷。只是懂得满足的少，为了积累经验，想设置界限。幸福谚语。

——南北朝燕推《颜氏家训》

翻译《礼记》中说：“能不能放纵，意思不能满满的。”宇宙还能到达边缘，但情不自禁。想知道的少，要设限。就是这样。

三，

夫君的旅行悄悄地修身俭朴，发扬美德。不清淡就没有明地，不安静就走远了。卡迪夫学习，玉京也；现在才要学。不学无广才，非意不能学。慢慢来，不能研究精子，如果凶险急躁，就不能理性。

——三国诸葛亮《诫子书》

解释：这是诸葛亮晚年写给他8岁儿子的家书。在这本家书中，诸葛亮要求儿子勤奋学习、鼓励，在淡泊安静的自我修养中下功夫。心浮气躁，举止荒唐。文末还有谆谆教诲。"所长不努力，老大伤心。"

诸葛亮为蜀汉的国事日夜辛劳，无暇顾及儿子的教育问题，所以写了这封信警告儿子。

四、

退一步说，自然优雅，三分之一是多么悠闲。

无忧无虑地忍受几句，暂时忍受愉快的新鲜。

我宁愿摘深山里的茶，摸摸，喝花街上的酒。

淡吃蔬菜根，守王法梦，不出意外。

——唐朝韩愈嘉勋

解释：从这几句家训格言中不难看出，韩愈正直坦率的个性和对待人生是缘分适应、舒适、达观的生活态度。这也是他要警告后代的。

五，

严格父子，不能做爱；骨肉之爱不能简明扼要。弱则不自效，压则怠惰。

——南北朝燕推《颜氏家训》

解释：父子之间要认真，不能忽视。骨肉之间要有爱，但不能掉以轻心。简慢了自我效能就做不好，疏忽了就懈怠了。

六，

“玉切，无器；人不学，不知道。单击

——北宋欧阳修《欧阳永叔集》

翻译：语言来源于《学记》。玉石不雕刻就不能成为好器物。人不经过学习就不懂“道”。

七，

勤读圣贤书，尊师重婚。不要忽略义气，让睦邻睦邻。就是这样。

——北宋范仲淹《范文正公家训百字铭》

解释：告诫后代勤读书，尊重老师，重视礼仪，懂得谦虚，与朋友邻居和睦相处。

八、

后人的官阶是犯了赃物滥用的人，不能放回本家。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，家人)死后，不可埋在大车里。不遵从我的意思，不是我的子孙。(押子)杨公号石头，垂直于教堂房子东墙，朝子孙后代。

——北宋包拯嘉勋

解释：包拯在家训中说，子孙当官的人中，如果有贪污的人，就不能返回故乡，死后不允许葬在祖坟里。包政的家训不仅是他对后代的训诫，也是他生活的写照。

九，

后生有本事的人最容易坏。如果有的话，父兄要当愁，不能高兴。要经常简洁

，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。

——南宋陆游《陆游家训》

释义：才思敏锐的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。

十、

幼儿曹，听教诲：

勤读书，要孝悌；

学谦恭，循礼仪；

节饮食，戒游戏；

毋说谎，毋贪利；

毋任情，毋斗气；

毋责人，但自治。

能下人，是有志；

能容人，是大器。

——明代《王阳明家训》

释义：告诫孩子们要听话，勤于读书，孝顺友爱，谦恭有礼，有节制。不要说谎贪利，不要任性斗气，不要苛责别人，但要自律。不能盛气凌人，要有容人之量。

十一、

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——《朱子家训》

释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

十二、

四戒：

一戒晚起； 二戒懒惰；

三戒奢侈华丽； 四戒骄傲。

四宜：

一宜：勤奋读书； 二宜：尊敬老师；

三宜：普爱众生； 四宜：小心饮食。

——清代 纪晓岚家训

释义：纪晓岚还有一封《训大儿》的家信，受到后人的推崇。在信中教育儿子要谨慎交友，三思后行。懂得辨别君子与小人，要多交正直有用的人。

十三、

自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。

——晚清《曾国藩诫子书》

释义：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。

十四、

昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。

——晚清曾国藩《曾文正公家训》

释义：从前我祖星冈公最讲求治家的方法，第一早起，第二个打扫干净，第三是进行扫，第四个善待亲戚邻居。所有亲戚邻居来家里，没有不恭敬接待，有急事要接济他，有诉讼会排解的，有喜事一定庆贺的，有病一定要问，有丧事一定要用。这四件事以外的，在读书种菜等事，尤其是刻刻留心。

十五、

积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。

——清·周希陶《增广贤文》

释义：积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。

（转自“京博国学”微信）