人这一辈子说什么比做什么,做什么比什么都不做好。
幼稚的人认为为难别人和展示自己就是本事。
成熟的人,心看起来像镜子,但什么也不说,在安静中走向远方。
01
强者:收敛前锋,不与人争吵。
林语堂在《风声鹤唳》中说:“不要争,是一场大仗。不争,天下人不争。”
大树不与野草争,反而为野草遮风挡雨。大海没有争自己的高度,而是迎来了白流的归顺。
齐白石还不出名的时候,经常帮助他为了生计画画。有一次,一个有钱人帮他画画,贷款的时候,有钱人不让他写自己的名字。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《财富》)齐白石没有反驳,而是按照富人的意思写了别人的名字。
几年后,富人发现自己失去了“巨款”——齐白石留下的真迹。因为贷款错了,坏了。
有一段时间,京剧大师梅兰芳拜齐白石为师学习绘画。在一次聚会上,齐白石衣着朴素,显然受到冷落。
梅兰芳端着酒杯对大家说。“女士们、先生们,现在介绍一下。这是我的老师齐白石。”
当年绘画界和京剧界的两位故人以谦虚的姿态成就了更好的自己。几年后,他们并没有因为“不争不抢”而被遗忘,反而更加受到尊重。
“退一步”,一个人要想坚强,就不要拼命争吵。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)要知道,社会的结构是金字塔的样子。越高的地方,位置越少。可悲的是,“枪塔斗鸟”在高处,如果能力不够强,可以翻倒在地上。(莎士比亚)。
真正了不起的人总是在低处以慈悲、善良和诚实对待所有人,默默奉献自己,给别人恩惠。(莎士比亚)。
俗话说:“金杯银杯,不如大众口碑好。”“能在人们心中留下一席之地的人就是别人。
口枪舌战,刀光剑影,会伤害别人,也会伤害自己。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,战争)收敛起来,像玉一样温顺,才能与任何人和睦相处,继续散发自己的光芒。
02
智者:难得糊涂,不和别人争论。
佛陀说。“我的谚语里有智慧的人,愚昧、愚昧、沉默寡言,就比抽烟好。(西方。)
孔子的一名学生在购物时遇到了无赖,坚持“一年只有三个季节”的观点。
这个学生很生气,拉着他一起向孔子求证。
孔子说。“嗯,一年只有三个季节。”
武磊翰吊儿郎当地离开了,留下了茫然的学生。
孔子笑道:“因为知道,所以不说。单击
古人对我们说:"作为人类,要装得清清楚楚,混乱不堪。"" "
不要说不熟悉的事。对于熟悉的事情,连分店都因人而异。真正拥有巨大智慧的人都是“旁观者”。
遇到愚昧的人,你和他吵架,对错都是你的错。这种争吵看起来你很低级,和“愚昧”是一类。
可怕的是,你和别人争论了一场后,对方不服气,互相缔结了双边。(莎士比亚)。
见过这样的问题。“一只疯狗咬了你,你还要再咬一口疯狗吗?”
忍辱不辩解是最聪明的方法。把一切都交给时间。时机一到,真相就会浮出水面,所谓的“事实胜于雄辩”。
“什么都知道,什么都说”,这种智慧不是所有时候都能正常工作的。比自己地位高的人,比官位高一个等级的人压迫人,你和他争论,必然会穿小鞋。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,李安)与愚昧人的辩论,秀才遇到士兵——,毫无道理。和家人争论,家里一定会鸡飞狗跳。
知道就行了,不要说,笑一笑。
03
贤者:顺其自然,无为而治。
《庄子》说了“无为统治”的观点。
以前,人们用绳子打结记录事情,人们之间可以和睦相处,到处都能听到鸡和鸭的叫声。(大卫亚设)。
后来,有些地方有很聪明能干的人,民众背着粮食跟着他,有些人放弃了对父母的孝道,虚耗了家里的庄稼。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、家人)他们出门远行,认为这样可以提高智慧。
言外之意是批判妨碍自然规律的“智者”,扰乱社会应有的秩序。
秦朝
时候,陶渊明挂印辞官,写下了“桃花源记”。很多人,想尽一切办法去寻找桃花源,都没有结果。“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。”这样的场景,不就是“结绳记事”时代的生活写照吗?
其实,人人都可以活在桃花源里,只是我们想要做的事情太多,心中还有了控制欲,希望全天下的人,都为自己“打工”。
真正贤明的人,自己谦虚好学,但是不去左右别人的行为。
每个人都按照自己的想法去做,顺其自然去得到,又顺其自然地失去。生老病死,都是自然的,人生就真正没有白活。
04
宋朝的时候,有一位旅客问无德禅师,为什么心有大小区别,有的心里是一座城市,有的人心里是一根毫毛?
禅师让他,在心里造一座城市,隔一会又变成一根毫毛。
旅客照办。
禅师问:“你是用全部的心去造,还是用了一部分心?”
旅客说:“全部的心。”
禅师于是说:“造一座城,用一颗心;造一根毫毛,也用一颗心。由此可见,心可大可小,非大非小。”
深以为然,境由心生,命由己造。
一个人要成为强者,还是智者、贤者,都在一念之间。你的心是什么样子,你的人生就是什么样子。
如果你的心,被别人控制了,或者你强行去控制别人的心,你注定一事无成——因为你,活成了别人。
要懂得,减少和别人的纠缠不清,坚持做好自己,才是清醒。
这一生,把姿态压得低低的,心境才会高高的。
作者:布衣粗食。
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