【小学中高年级作文栖霞山风景】栖霞山、万景山有比燕霞更美丽的秋天颜色，但在这一点上

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秋阴，贺岁舒卷

这是灵魂和善心所在。最近几年，每年深秋初冬，我都去了这里，到现在还在做它的心跳。就是南京的栖霞山。浓缩和精炼了南京秋色的特征。红黄橘绿色的大自然交织着深厚的大气高度历史，绚丽而严肃。2019年12月4日，我又游到了这里，感受到了一年中盛世的美丽。

小枫包括岁月的迁移和一月的风云

枫叶是栖霞山的晚霞。

齐夏山每年在美国，通常在11月末、12月初，今年比往年推迟了几天，明孝陵石像路与今年的秋色相反。栖霞庙前有两棵高大的银杏树，脾气慢，那天还是没有渗黄色。受干旱的影响，今年西山的秋色比往年能得到丰厚的折扣，但即使当天依靠蓝天和阳光，西山山也像出嫁的新娘一样美丽。(莎士比亚。)(季节。)

栖霞山秋季的主要力量是枫树、枫树、枫树和枫树等枫树。虽然说不出山洪炎，但主观光地、山路、嫩黄、姜黄、橙、橙、红、血色、逆光中的金属一样绚丽明亮的叶子、踩在叶毯上的吱吱声、采蒙般的湖水、略冷的空气、草木的清香，使深秋初冬的上午美丽纯净。

色梯度，生命之旅

我走进桃花坞的枫树林时，一只我不知道名字的鸟停在鸡爪枫上，吓了我一跳。我悄悄走近，但它扑哧扑哧地飞走了，留下这只鸡爪，让我看着它烟雾般的姿势。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)它的许多叶子，每一片都融合了红色和黄色，格外迷人。有些树叶投影在树下绿色宽阔的八叶金盘上，鸡爪形状的影子过滤色彩，可以清晰地看到，也很漂亮！

岁月的迁徙，日月风云都变成了渐变的色彩，融入了眼前这片秀丽的叶子。这是一种生命的旅程，遇风就会像诗句一样轻轻落下，像念骨一样归于大地，在寂静中酝酿来年的勃勃力量。(莎士比亚)。

泼油漆等斑驳的颜色

文化遗产的真迹正在减轻历史危机的重量

俗世的烟花，热闹的人鱼，热闹的色彩。它们背后是历史的宁静和深度。

每当我接近他们的时候，空气就会变得文雅，呼吸变得更深。他们是西山最有价值的三处历史珍品，被列为全国重点文物保护单位。

一个是舍利塔。它最初建在南帝，现存的石塔是由五代南唐重建的，是中国最大的舍利塔，雕刻精美，古朴朴实。塔外是万丈红尘，塔内用非法善心抚慰着焦急的灵魂。其他地方是千佛岩。江南唯一的大规模南朝石刻，肚子里藏着锦绣，现存佛坛294座，佛像515座，部分不完整，其中最大的佛像是高达10米的无量寿佛。佛像是百态的，或平静的微笑，或面无表情地静静地看着苍生的喜怒哀乐。我双手合十，和岩壁上的黄草杂树一起体会着菩萨低矮眉毛的慈悲。模模糊糊地，我是这个海岸红色尘埃的梦，佛像在对面扭来扭去，打起精神来。(莎士比亚)。

还有一个是明征军费，是中国为数不多的唐代代书碑之一，碑文是唐高宗李志写的，是唐代书法家高正信写的。它为什么被称为明征军备？据碑文记载，名征军，也就是南朝人的名胜所。他是栖霞山的灵魂人物和故事中心，以后的故事似乎都暴露出他精神上的烙印。事实上，栖霞山的历史可以追溯到秦始皇邓林涉山(今栖霞山)的《史记》记录。栖霞寺的历史始于明圣绍。公元480年，南齐名师名胜胜所抵达南京，选择涉山，修建史书《鲁豫正史》，隐居讲学。

莎丽塔和千佛岩

罗曼罗兰说：“任何作家都应该为自己建造心理上的单间。”虽然名胜古迹的主要身份不是作家，但他为自己创造了“心理单间”。就是西夏正史。霞正史，甚至是前涉山，都符合他避免红尘和热闹的心理风貌的心意。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)他把自己的晚年转移到这里的江上清风，弦间明月。

临终前，名胜小政府改名为寺院，死宅改名为西夏寺，西夏寺成为佛教“三论宗”的发源地。唐朝诗人杜牧《江南春》说：“南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。”西夏史是南朝时期南京众多寺庙之一。后来，山作为使命，涉山改名为栖霞山。名胜小生

前，被宋齐两朝皇帝多次征召，但他意在尘外，拒不出山，故世人称“征君”。“明征君碑”是他第五世孙、唐高宗宠臣——明崇俨，为纪念先祖，请求唐高宗亲撰碑文而立的。

明征君碑，收拢了千年来无数前人瞻仰的目光与天南地北的步履。而此时，我也像前人一样，驻足良久，端详着几乎仍清晰可辨的字迹。因它被碑亭围栏保护，我不易用相机拍好。其实想想，何需拍呢！明征君碑，与舍利塔、千佛岩一样，皆是一堆石头，但不是简单的石头，它们身上，有着茫茫的历史烟云，有着生动的精神血脉。而这，是相机拍不出的。

“彩虹明镜”景点开凿于乾隆年间，一度湖床塌陷、桥亭塌断，于1992年复建

文人骚客，共朝心灵栖居地完成一场精神的扎根

“这真是一块隐居的宝地啊！”当我漫步于栖霞山时，不由感叹。撰于南朝时代的江总碑文，写得很美：

崖檐峻绝，涧户幽深。卉木滋荣，四时助其雕绮；烟霞舒卷，五色成其藻绚。

明僧绍之后，无数名贤高士、文人墨客，慕名而至。他们曾纵身红尘深处，阅尽人间沧桑，奔赴栖霞山，只为感山河深恩，得草木情义，听静水回风，修天人合一。据资料，历史上有5王14帝，250多位名人，曾到栖霞山游目骋怀。其中，乾隆、陈后主、李白、刘长卿、王安石、袁枚等人，在不同时间、同一空间，成为栖霞山的“驴友”。

程章灿主编的《诗栖名山》写道：“乾隆皇帝是栖霞山最高级别的形象代言人、也是最为热心的宣传员之一。”这句话蛮幽默，令人莞尔。乾隆的确对栖霞山情有独衷，六下江南，便有五次驻跸栖霞山，称栖霞山为“第一金陵明秀山”。遗憾的是，栖霞山乾隆行宫，作为乾隆南巡行宫中最大的一座，已在咸丰年间，毁于战火。与之同一命运的，是乾隆御林军栖霞山所在地——”小营盘“，亦变成遗址。当我爬至山腰，看到这两处遗迹的残砖断墙，还能说什么呢？只见枫染山林，它们从不问人间兴废。

栖霞寺门前两株大银杏，在2019年12月4日仍未黄透

更多的名人，给今人留下的是浩如繁星的文学作品，以诗歌为主。有一部分，落于文中，与尘世的你我相见；有一部分，已化为轻烟，飘出时间外。我暂查不到现存古近代栖霞山诗歌的确切数目，《诗栖名山》选录126首，而爱写诗的乾隆皇帝，单为栖霞山作诗便有119首。林清玄说过：

在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。

这些咏栖霞山的诗歌，凝固着文人骚客挣脱尘网而飞翔的姿势，是他们共朝心灵栖居地的一场精神的旅行与扎根，为栖霞山带来了闲数落叶的诗意，带来了坐看云起的远意。我较喜欢唐代著名权德舆的《栖霞寺云居室》一诗：

一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。

闲吟定后更何事，石上松枝常有风。

对僧人的隐居生活与修行境界，作者是多么向往啊。初读此诗，我想到的是：是否，白云生处，是闹市中的禅心？是否，石上风松，是浮尘里的闲步？也许，最能让人安定的，是不弃人间烟火，在心中修篱种菊。

李香君墓在这桃花湖附近

除了物质遗迹与文学作品，栖霞山还盛产着许多故事传说。当我行至桃花湖，便在桃花亭小憩，听一群老人家聊常家。我知道，李香君墓就在附近。这位明末清初秦淮名妓的结局，坊间流传多个版本，无一不是悲剧。我更接受此版本：李香君与恋人侯方域，明亡后于栖霞山重逢，本想隐居，经一道士点拨，幡悟国不复国、家不复家，勘破尘缘，双双出家。

古代温软的秦淮香风，也能熏出心怀大义、血溅诗扇的硬骨头。李香君的生命，有着慷慨风云的刚烈，有着烈火烹油的执著——包括曾执于断掉情根尘念，何尝不是一种“执”呢！但随着生命的消失，一切成为历史画卷中的一笔淡墨，成为栖霞山一座寂寥的墓冢。因山势陡峭，游人少谒其墓，我亦没去探幽，但此回爬山，我沿途发现了画圣高奇峰、生物学家欧阳翥及一些和尚尼姑的墓冢。他们长眠于山腰，望长天流云，伴春来秋去。我踩着一地斑驳光影缓步，静看着阳光为死亡与时间镀上温暖的质地。

每年必在桃花坞打卡，不过今年因干旱，景色逊色于往年

结语

历史故事、文学篇章与佛道儒学，构成栖霞山的精神谱系。我欲穿越那一抹斑斓的视觉盛宴，捕捉栖霞山内在的精神气质，但这感觉，正如在追寻一个个我不太了解的古人，却只能望着他们模糊的背影送别，看着阳光洒了一地的茫然。

临行，捡了几枚鸡爪槭与香枫的叶子，放进相机包里，回家夹进书本。我想，这些古人生前的荣辱爱恨，转瞬成浮云，唯有这些草木，荣枯轮回，年年相似。

顶着一头斑斓，踩着一地光影

主要参考文献：

1.程章灿：《诗栖名山》，凤凰出版社2015年7月

2.程章灿：《名人 名寺 名山——《<明征君碑>与栖霞山栖霞寺的故事》，《中国典籍与文化》1998年4期

3.《南京地方志》

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