“写完书总比没有书好”是我们今天经常引用的名言。
读书不要拘泥于书或迷信书，要保持独立思考，具体问题要具体分析。
从字面上看，这句话无疑是对的。
书是人类进步的阶梯，但如果我们以它为教条，只跟着书走，就会成为书呆子，丧失思维的僵化、判断力和创造力。(约翰f肯尼迪)。
很多人都知道这句话出自《孟子尽心下》。但是大多数人可能不太清楚。孟子名言的立论背景！
首先，孟子在这里所说的“书”不是指一般的书，而是指经典的—— 《尚书》。
古人写的书没有加标点符号。如果加上标点符号，孟子这句话的原文其实是“相信《书》都不如没有《书》”。
《书》为《尚书》，是我国最早追述古代历史文件和古代事迹的编纂，也是儒家最重要和最核心的经典之一。
孟子说，如果完全相信《尚书》，与其没有《尚书》，不如对这本权威经典也敢怀疑。这种治学精神当然是可贵的。
但是孟子说：“相信《书》都不如《书》。”
“我只是在《武成》采取了两三项政策。仁人天下没有对手，连人罚都无情，怎么能成为血的刘峰呢？”
《武成》是《尚书》中的一个，记录了周武王所爆发的战争的经过，其中包括大量杀伤甚至“血流刘峰”。
这一点与儒家推崇周武王为圣人王的主张不符。
从孟子的角度来看，周武王统帅是仁义之师，仁义之师是不战而屈人之兵，天下无敌，以“熟人”以“知信”讨伐“知信”，岂止如此残酷血腥？
因此，他全盘否定了《武成》篇，主张选择“二三策”。
也就是说，孟子说的“如果都相信《书》，就不如《书》篇”，主要是针对《尚书》篇中的《武成》篇。
但是问题是，自古以来，所有的战争都无法避免杀戮。也就是说，如果要否定《武成》篇的记录，证明周武王手上没有沾血，就必须拿出确凿的证据。
只能说“仁人天下无敌，甚至是人罚都不友好，怎么能相信血的刘峰呢？”
为了维护自己的立场和主张，满足美化成年人的政治要求，搁置历史，主观武断否定战绩的记录——等“信完书总比没有书好”，这显然是不可取的。
对此，著名历史学家杨宽老师指出：“他关于摧毁《武成》的主张对以后的油价产生了很大影响。”
西汉经济时期，在孔子九歌的城墙上发现了16部古文《尚书》篇中的《武成》篇。
“这是古籍的重要发现。因为内容不符合儒家的政治标准，没有人传授和注释，东汉初年的《武成》先消失了，剩下的15篇开始(西晋)永嘉的混乱也全部丢失了。”
儒家根据自己的政治需要编纂古代文献，《武成》篇不符合他们推崇的“门、武、周公之路”，被排斥而失传，真可惜！
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