从阿兰德波顿《哲学的慰藉》中选出
如何独立思考?
苏格拉底不仅帮助我们想象别人可能错了,还教会了我们一个简单的方法,让我们自己决定什么是对的。
有什么条件才能开始思想上的生活?几乎没有哲学家比苏格拉底更低。我们不需要接受多年的正规教育,也不需要悠闲的生活。
如果你对好奇心、思维方式和常识观念有评价,你可以随时在街上和同一个朋友开始对话,可以效仿苏格拉底的方法,不到半个小时就能得到一两个划时代的新思想。(大卫亚设)。
苏格拉底折磨常识的方法在柏拉图的早期和中期对话录中随处可见。因为其程序是一致的,所以很容易用说明书、手册类的语言表达,适用于所有想灌输或反抗的思想信仰。
这个方法告诉我们,判断是否正确,并不取决于它是大多数人的主张,还是长期被重要人物信仰。(约翰f肯尼迪,信仰)只有不能理性反驳的论断才是正确的。不能证明伪善的论断才是真理。如果能理性反驳和伪造,不管有多少人相信,相信它的人多么伟大,这样的论断也是错误的。我们要怀疑它。约翰f肯尼迪。
苏格拉底式丧偶法
01.采取被世界认可的常识性论断:勇敢的行动要求坚守阵地不后退。有美德的人需要钱。
02.想象一下这个论断可能是错误的。说这话的人充满自信。寻找这个论断可能错误的情况。有从战场撤退的勇士吗?有人坚守阵地不勇敢吗?一个人能有钱没有德吗?一个人没钱还能有德吗?
03.对上述问题找到例外的话,原来的定义是错误的,或者至少是不正确的。勇敢撤退是可能的。坚守阵地,不勇敢是可能的。拿钱为卑鄙小人做是可能的。贫穷和道德高尚是可能的。
04.早期的论断要考虑到上述例外情况,准确细致地表达。退出战场或进入战场都可以成为勇敢的行动。有钱人只有带着财产才能称得上是美德。(威廉莎士比亚,财富)有些没有钱的人会有美德。因为其处境既不能美德也不能赚钱。(财富)。
05.以后,如果找到上面修改的论断的例外,就再次重复整个过程。真理——是迄今为止人类能够赶上的,包含在无可辩驳的论断中。追求真理是发现我们原来几乎认为正确的东西。
06.不管阿里斯托芬怎么歪曲,思维的产物总比直觉的产物好。
当然,不经过哲学思辩也能得到真理。即使不使用苏格拉底的方法,我们也会认识到,如果情况既不能道德又不能赚钱的话,没钱的人要么道德高尚,要么从战场上进退,可以说是勇敢的行为。(约翰f肯尼迪)。
但是,如果我们没有首先对反对意见进行彻底的逻辑思考,如果有人不同意我们的意见,我们就不知道该如何应对。(约翰f肯尼迪,反对,反对,反对,反对,反对,反对)一个装腔作势的人物坚决地说,如果金钱是道德的要素,或者只有懦夫从战场上撤退,我们就什么都不会说,那我们就不对了。(约翰f肯尼迪,财富)缺乏反击的论据缺乏支撑力。(就像在普拉蒂亚全境和腐败社会中发财一样)我们只能侃侃而谈或蛮横地说。我认为我是对的,但不能解释为什么。(莎士比亚)。
苏格拉底与“知识”——不同,与“知识”——不同,与“知识”——不同,“知识”“原始意见”落后于“知识”。
苏格拉底将对这两个真理的认识与著名雕塑家代达罗斯的美丽作品进行了比较。直白的认识就像雕像放在室外的支架上,随时都可能被大风吹倒。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)支持理性和论据的认识就像用绳子钉在地上的雕像一样。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)苏格拉底的思辨方法为我们提供了一个经受住暴风雨、不丧失信心的结论的方法。
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