【高中文化底蕴作文素材】2021年高考作文材料：文化

传统文化的现象

(一)无视传统文化

每一分钟都有一首手艺或民歌可能消失，每一分钟都有一栋老房子可能被拆除，这标志着文化的流失。面对现代化建设进程加快旅游开发、环境恶化等威胁，许多非物质文化遗产濒临灭绝。剪纸、泥雕、雕塑、玩偶、花高等院校、黄河湖、原生态民歌等丰富的非物质文化遗产，不仅包含中华民族深厚的文化遗产，还包含着承载中华民族文化渊源的基因。如何保护文化遗产已成为世界性的问题。救济和保护处于生存困境的非物质文化遗产成为时代赋予我们的非常紧迫的历史使命。

(b)文化热

1.“通过”和“不足”的两极分化

2.沈阳方法不当

今天，在弘扬文化的过程中出现了粗暴复古的现象，所谓粗暴的复古很快就流于形式，忽略了文化传承的本质。

3.对文化、历史的篡改(王者荣耀、花木兰、段子手莎士比亚)

4.过度娱乐化，性急

文化消失的原因

1.文化主人的忽视

西方文化的影响(现代文明的影响)

3.现代娱乐的解体

文化本身不适应现代社会

措施

1.害怕文化，真正了解文化，进入文化

2.防止粗糙的复古(以形式流动，忽略内容)

3.传承与创新的结合

(a)文化现状

1.《中国诗词大会》第二季：传播的归浦，文学的归文学

最近在中央电视台举行的中国诗词大会第二季度决赛顺利结束，引发了观众对中国时事的大讨论。CCTV的平台自然是独一无二的，有着广泛的群众基础。选手们在时事中体会到人生的喜怒哀乐，写自己的诗意人生也是该节目的一大亮点。主持人董卿惠质兰心的优雅气质，出口场熟练的主持人……。这些元素都为《中国诗词大会》制作美味的食物，提供良好的“食材”。

中国诗词大会无疑成功了。该节目不仅提高收视率，还准确定位媒体和民间舆论中寻找真正的话题热点和“大众英雄”的商业电视娱乐节目的专栏。这是无心或无心、亚速共享奖、圈粉无数次传播的最高水平。中国诗词大会成功赶上了“弘扬中华传统文化”的顺风车。在大众眼里，这个节目的品位可以秒杀众多选秀节目。从传播专业的角度来看，节目很有创意，效果更是“爆款”。

时事作为古典文学，值得所有人崇拜和学习。但是在古代，时事也属于大众的生活方式。我们不期望所有人都去学诗，也不期望学诗的人都能学好。铁人可以说“人都是妖顺”，但现实始终是不可能的，没有必要的。中国诗词大会“这个节目让中国人发现了所有人心中的文化复合体”的评价超过一次，充满了热情。但是，如果热情不以积累为后盾，就只能流于煽情、虚伪、南征，因此传播的归化、文学的归化才是明智的态度。

2.把网红民歌、水墨江南带入现实

农村的房子怎么能变得漂亮？杭州东芝馆村杭派民歌最近很受欢迎。这是杭州地区第一个“新港派民居示范项目”。设计师考虑到当地农民的实际需求后，在外观设计中运用工匠精神，使用屋顶的曲线、房子的线条。画江南的俊秀，让他看起来像在画中一样。据设计师介绍，该港派民歌借鉴画家吴冠中水分作品中江南民歌风格，以美曲优雅的屋顶线这一要素为出发点，提取分析，抽象重组，形成连续、不对称的表面屋顶。

我们总是唱小桥流水的江南，但从来没有赞美过新农村建设的房子。农村的印象在我们脑海中分裂，一部分是落后粗糙干瘪的现实乡村，一部分是古老、柔软、美丽的古老桃花的源泉。把乡村送回美国不仅是设计师的责任，也是我们所有人的梦想和感情。

3.玄奘遇见了泰姬陵，文化不是小事。

最近西安地铁3号线现场和泰姬陵的“东框”壁画成为话题。有网友发微博说，针对西安地铁3号线大雁塔站壁画，玄奘走的是天轴，时间是公元600多年。泰姬陵是在现场向西游了1000年的摩瓦亚王朝时期的建筑。此外，3号线保税区站的壁画上也有很多地名错误，例如希腊的雅典被标记为土耳其。

现场和泰姬陵相遇的原因是公共空间的艺术品。现代主义艺术展，或者说在私人艺术空间出现这样的穿越，也有可能的原因，但那个地方人流密集，尤其是游客众多的大雁塔地铁站，很容易引起行人的误解。

西安作为千年古都，有着深厚的历史文化内涵，但深圳犯了不该犯的错误。这不仅有损西安的城市形象，而且反映了宣传员缺乏文化常识和对历史文化的轻浮态度。

4.山寨兵马俑折射文化敬畏感不足

最近有报道称，安徽省安庆市太湖县五千年文化院景区出现了被称为“中国最大”的山寨兵马俑，数以千计的兵马俑场面令人震惊。这支兵马俑是按照西安林兵马用1号坑源比例完全复制的。对此，秦始皇陵博物院发表声明说，山寨兵马俑军队没有得到秦始皇陵博物院的许可和许可。

他们对此也并不知情，将保留依法追究行为人法律责任的权利。

大力发展地方旅游没有错，大手笔建设文化主题公园也没有错。但如果没有对知识文化历史的基本尊重和敬畏，任凭资本跑马圈地，只会扼杀本就孱弱的创新意识和和创新能力，进而在“山寨文化”的泥沼中无法自拔。太湖山寨兵马俑群事件指示我国产权意识淡薄、创新能力匮乏、文化敬畏感缺失的一个缩影，现实中“拆真文物，建假古董”、“假文化搭台、真经济唱戏”等现象屡见不鲜。老祖宗留下了丰厚的文化遗产，不能被如此糟蹋。

5. 在书信中与文化重逢

2016年12月一档名为见字如面的节目开播。一经播出，点击量达到几百万，豆瓣评分更是高达9.3，两期播完，好评如潮。这档定位于“用书信打开历史”的节目，形式很单一，只是请来一些影视演员朗读名人书信，然后有嘉宾对背后的故事进行简单解读，展现出的却是一种别样的沉静之美。

书信是人类最重要的沟通载体，作为面向大众的综艺节目，名人书信的确是一个很好的切入点。司马迁激愤的《报任安书》、韩愈义正言辞的《祭鳄鱼文》、刘欣慈在两百年后对女儿的寄语……政坛人物、艺术明星、科学巨匠，以至普通百姓，谁都可以是书信的创作者，家事国事天下事，无事不可入信，或壮怀激烈、或柔情缱绻、书信穿透了历史烟云，也记录着当年的爱与痛。

今天我们讲书信，并不是要舍弃先进的通讯工具，追求某种特定的文体和形式，而是要对他所承载的文化价值进行进行深耕与发掘，与它所蕴含的情感和哲理重逢。文化娱乐并不矛盾。真正好的文化产品，正如这一封封触动人心的书信，能够跨越时间的长河、空间的阻隔，与今时今地观众相通，并为他们所喜闻乐见。

（二）怀揣敬畏之心，守望经典之门

【材料】2016年8月16日，上海国际文学周开幕，为“段子手莎士比亚”正名。中外学者认为，莎士比亚的意义，绝不是他创造了那个时代的“段子”，而是他洞悉人性深处的胆识和积极建构英语文学体系的造诣。每个时代都有属于这个时代的文化巨人，他们用自己的作品，打动并感染一代又一代人，为读者创造了足以享用一生的精神财富。他们影响了整个时代，是时代的神与魂，而绝非单纯的人们所调侃的“段子手”，其文学财富的传承也不能依靠“段子”，这是我们应警惕的地方。

【素材库】

1. 英国瓦堡学院的故事

瓦堡是一位犹太富商的长子，他不愿继承遗产，便和弟弟做了交易，条件是无论他买了多贵的书，无论运费多高，都要为他提供资金。终于他成立了瓦堡学院最知名的瓦堡图书馆。那是二战期间，为躲避排忧由德国迁往英国的人修建的，那是一场惊心动魄的文化大转移。这是对文化，对承载崇高文化价值的经典的尊崇和敬畏。

2.另类“黛玉之死”惹质疑

“新红楼”有一场重头戏“黛玉之死”，其中黛玉貌似赤裸而死，引起了网友的广泛质疑。有网友质疑导演对《红楼梦》理解有误。原文中，李纨道：“傻丫头，这是什么时候，且只顾哭那你的！林姑娘的衣 还不拿出来给他换上，还等多早晚呢。难道他个女孩儿家，你还叫他赤身裸体精着来光着去吗！”有网友指出，李纨明明指的是快穿上大殓时的头面衣服。李少红导演却认为这是说明黛玉裸死，她反问记者：“你不觉得很震撼、很现代吗？那段写得太好了，我花了很大的精力来拍这场戏。”

【方向】

1.敬畏经典

对于民族的优秀文化和被称为经典的东西，凡有常识和见识的人，都是倍加珍惜、十分敬畏的。敬畏经典、珍视经典，是践行文化自觉、文化自信、文化自强的体现。唯有文化真正自觉，才能做到充分自信；而唯有自觉自信，才能真正走向文化自强。

在世界乐坛享有盛名的日本音乐指挥家小泽征二，在听中国的二胡独奏曲《二泉映月》时，泪流满面，双膝跪地。他说，这样的音乐是只能跪着听的。这是对经典的敬畏。外国音乐家尚能如此对待我们民族的音乐，我们又为何不能做到如此呢？这也许源于我们缺少文化自信，因此无法心怀敬畏。

2.杜绝矮化经典

这是一个正在远离经典的时代，很多当下的年轻人没读过几本经典著作，倒是网络时代的快餐文化，正急速蔓延。不但如此，还有一些人随意解构甚至颠覆经典，要么是有意为之博人眼球，要么是蒙昧无知的无聊之举。不管是哪一种，都暴露出国人尊重经典意识的薄弱，这是值得我们反思的。

能被称之为经典的文化定是值得当代人敬畏的。而如今，有些国人矮化经典的行为却令人愤慨，经典被戏说，被歪曲，被恶搞，被亵渎，甚至被人“改编”得面目全非。如果任由这种现象发展下去，我们的后代将不知经典为何物，那些传承了千百年，教育了多少代人的经典，将以何种面目存在下去？我们的精神家园又将何存？

3.经典的力量

莎士比亚的意义在于他洞悉人性深处的胆识和积极建构英语学体系的造诣。这样的文化巨人，用自己的文章，打动并感染一代又一代人，为读者创造了足以享用一生的精神财富。而作为普通人，作为有知觉的读者，要看到经典的力量，追寻经典的脚步，成就自我的精神成长。

什么是经典？经典就是体现一个民族精神的代表之作，是先人智慧的积淀，是全社会的精神财富。它不断启示国人对文化价值的理解，滋养我们的灵魂，成为我们精神的某种象征。经典的力量，永远给我们一种支撑，使我们在与其他民族文化的对比中倍感自豪。